卡夫卡自我反省的名言警句
1、一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
2、对于某些当代诗人来说，在他们成功地克服了意识形态和对古老共同体的虚妄怀旧之后，“重建共同体伦理”仍然构成了诗歌写作的使命。他们认为，理解生活的严峻真相并不就是诗歌的高目的，以“仁爱”的理念重建生活中的共属关联才是。这一点，我们通过一些湖北诗人(李建春、黄斌等)、安徽诗人(杨键、陈先发等)和广东诗人(黄礼孩等)的写作可以看得很真切，他们的诗歌就是对新的共同体伦理的召唤。无论他们的观念是来自儒家(杨键、黄斌)还是基督教(黄礼孩)抑或二者的综合(李建春)，我们从他们的诗歌中都可以发现以下几个共同特征：他们诗歌中的伦理意愿是以伦理洞察力为基础的，换句话说，是以对生活中的许多具体细节的观察和理解为基础的，而不是空洞的抒情(一般的乡土抒情诗)或先知式的宣谕和玄想(所谓的“大诗”)。这些具体细节赋予了他们的诗歌一种坚实、可信的品质，一种低调的姿态(与动辄“民族”、“历史”、“形而上”的姿态相反)。(尽管在他们的某些不够好的诗歌中，我们也会经常看到说教的成份，而这是由于这些诗中细节和洞察力的缺乏导致的。)在他们的诗歌中，对共同体的重建并不是一种总体重建(企图一下子扭转乾坤)，而是从那些细微的、人们不太注意的地方开始的重建。对于他们来说，诗歌是一种通过感通而进行的教化，而重建共同体就是重新唤起我们生命深处的感通经验。我们不妨以杨键的《河边柳》和叶匡政的《葡萄藤》为例来说明这一点：
3、解释：忧愁而不悲伤，形容感情有节制；此外也形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。常用来比喻做事情没有过头也无不及。
4、 《花事如期》中，青子暗恋海伦多年，却只敢远远地将海伦的生活尽收眼底，而不敢有所行动，直到全剧结束前才吐露真相。之所以这样处理，也许是剧作家和海伦都意识到，这样一个胆怯、自卑、空有小才华、小心思的男人，会给自己的卑怯不断寻找借口，他对自身存在的境遇都采取沉默和幽闭的态度，也就更不能可成为海伦生活的拯救者，而只能远远地旁观和见证，产生一些微乎其微却积极的意义。《我爱桃花》更是将男性在感情中虚伪、薄幸、逃避、善变的嘴脸刻画得入木三分，三层结构里男人如出一辙，宛如古今轮回，无一得免。冯燕的心中明明闪现过恶念，他却一直不敢承认，将自己对自身恶念的恐惧，化为对张妻(英子)的指责，并以此作为断绝关系的理由，抽身解脱。在情感关系上，三位“冯燕”都表现出经常性的“失语”，逃避的心态从未改变。
5、解释：因为那个人不好或地位低下，就把他正确的言论也否定了。
6、然而实际上，在工伤事务保险局一路升职到保险局主任秘书的卡夫卡在工作中能干，兢兢业业，深受同事爱戴，并没有小说中人物与社会的那种格格不入。但从另一个角度来看，这更是卡夫卡的伟大之处，他可能写出了每一个出色完成本职工作，但内心痛苦的普通人，他们内心有着自己真正热爱的东西，却没有勇气冲出日常生活。捷信企业社会责任经理维他·葩普赛克先生看来，读者眼中的卡夫卡似乎是位悲观的作家，但卡夫卡实际拥有了多重的幽默。卡夫卡不喜欢自己的工作的理由是工作耽误了写作的时间，仅此而已。
7、100人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也容易消逝。可宝贵的东西都不甚为人所爱惜，容易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。郭沫若
8、今天，妈妈死了。也许是昨天，我不知道。我收到养老院的一封电报，说：“母死。明日葬。专此通知。”这说明不了什么。可能是昨天死的。
9、你要是真想听我讲，你想要知道的第一件事可能是我在什么地方出生，我倒楣的童年是怎样度过，我父母在生我之前干些什么，以及诸如此类的大卫科波菲尔式废话，可我老实告诉你，我无意告诉你这一切。
10、樊掌柜：(站在边上悄声地说着，不跟前边两个何、王掺和)古董这行，大买主一定是一个人来去的，来的人多，中间必有骑驴拼缝，掌眼出主意的；再么是钱不够，想伙儿着买的……这样来的都不能算是大行家呢。
11、他去面见自己的父亲，父与子的冲突由是否存在“朋友”这样一个人物开始，父亲竭力否认，而格奥尔格从往昔里拾取片断来证明“朋友”的存在。卡夫卡在日记中写“那个朋友是父与子之间的联系，他是他们之间大的的共性”。
12、红海早过了，船在印度洋面上开驶着，但是太阳依然不饶人地迟落早起，侵占去大部分的夜。夜彷佛纸浸了油，变成半透明体；它给太阳拥抱住了，分不出身来，也许是给太阳陶醉了，所以夕照晚霞隐褪后的夜色也带着酡红。到红消醉醒，船舱里的睡人也一身腻汗地醒来，洗了澡赶到甲板上吹海风，又是一天开始。这是七月下旬，合中国旧历的三伏，一年热的时候。在中国热得更比常年厉害，事后大家都说是兵戈之象，因为这就是民国二十六年(一九三七年)。
13、卡夫卡的许多作品都描述了职场对人的压抑，用评论界的话来说就是现代化城市中“人的异化”问题。捷克共和国驻华大使馆副馆长葛婉娜女士告诉笔者，这本书适合于对卡夫卡有一定了解的读者，尤其是那些对生活有些困惑，或是感到孤独和压抑的人们，通过读这本书，他们会觉得有许多共鸣。书中就写到了这点，我们容易将这些感觉和卡夫卡本人以及他日常赖以谋生的工作联系起来，长篇小说《审判》的主人公银行职员K，在许多方面都很像作者本人。葛婉娜女士在读这本书之前也认为卡夫卡就像他笔下的人物那样，但其实并不是那样，也正是因为这样塑造人物的想象力，才让卡夫卡成为一个伟大的作家。
14、出处：《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”
15、出处：《论语·子罕》：“夫子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
16、先相信你自己，然后别人才会相信你。——屠格涅夫
17、智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。
18、1801年。我刚刚拜访过我的房东回来——就是那个将要给我惹麻烦的孤独的邻居。
19、理想是指路明灯，没有理想就没有坚定的方向。
20、真正的成熟是在合适的时机做该做的事，顺其自然，既不瞻前顾后，也不左顾右盼，不急躁，不慌张。
21、大海里没有礁石激不起浪花，在生活中经不住挫折成不了强者。
22、幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。
23、出处：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
24、人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来!——奥斯特洛夫斯基
25、出处：《论语·子路》：“刑罚不中，则民无所措手足。”
26、出处：《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”
27、出处：《论语·学而》：“巧言令色，鲜矣仁。”
28、心作良田耕不尽，善为至宝用无穷。我们应有纯洁的心灵，去积善为大众。就会获福无边。——方海权
29、一条线是直子，渡边，木月。这条情节线虽然任然以爱情为主线，但其实隐藏的是对青春叛逆期的反思以及对社会的批判，这几点在作者描述木月的死，大学的罢课，直子那种突如其来的抽泣，抑郁症中表现的极为丰富。
30、这是不可避免的：苦杏仁的味道总是让他想起注定没有回报的爱情。
31、凡是有钱的单身汉，总想娶位太太，这已经成了一条举世公认的真理。
32、出处：《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。
33、北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。
34、“37岁的我端坐在波音747客机上。庞大的机体穿过厚重的夹雨云层，俯身向汉堡机场降落。11月砭人肌肤的冷雨，将大地涂得一片阴沉。使得身披雨衣的地勤工、呆然垂向地面的候机楼上的旗，以及BMW广告板等的一切的一切，看上去竟同佛兰德派抑郁画幅的背景一般。罢了罢了，又是德国，我想。”
35、解释：不担任某职务,就不去过问某职务范围内的事。
36、且让我以蒋介石为例。蒋介石临死前，气若游丝般地从喉管中发出了一些不连贯的词节，“大陆……同胞……大陆……中国统一……棺材不落土，将来葬到大陆”然后撒手西去。
37、105青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在身。陈独秀
38、出处：《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀？’”
39、解释：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
40、这是一本比较复杂的小说，至少作为高中生的我还不是全能看懂，里面的形而上学的问题牵扯到哲学
41、出处：《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
42、《霍乱时期的爱情》加布里尔·加西亚·马尔克斯
43、1801年。我刚刚拜访过我的房东回来——就是那个将要给我惹麻烦的孤独的邻居。
44、天 和：(学着拿劲儿了)……瞧玩意儿啊！(劲儿拿起来了。洪爷看着)
45、希望：我喜欢的人不要滚滚而来；更希望：我不喜欢的人滚滚而去。
46、 ——埃米尔·费雪
47、别追问男人的过往，如果他是个好男人，那他和你一样，在以前的感情中，也是真心相爱，全心投入的，知道这些，于你，没有半分必要和利益。
48、我其实并不孤僻简直可以说开朗活泼但大多时候我很懒懒得经营一个关系
49、解释：由于快乐而忘记了忧愁。形容快乐。
50、他们走着，不停地走，一面唱着《永志不忘》，歌声休止的时候，人们的脚步、马蹄和微风仿佛接替着唱起这支哀悼的歌。
51、世间的活动，缺点虽多，但仍是美好的。——罗丹
52、这是不可避免的：苦杏仁的味道总是让他想起注定没有回报的爱情。
53、 在科学研究上，先天的聪明不算什么，后天的努力却重要
54、一是“自由生长”的结构观念。邹静之认为，“结构故事，讲故事的方法在现今才是‘新’的关键(我没有想发明一个讲故事的方式，我只是想找一个合适的方式)”。邹静之剧作的结构法也形态多元，有《花事如期》这样严格按照三一律的集中、紧凑之作；也有《莲花》这样环环紧扣、步步倒推的倒叙手笔；《操场》对空间和时间的打乱完全是按照老迟的意识流、心理感受来组织；《我爱桃花》则交织着唐代故事、现代排练场和真实空间三重套层，内外形成对应和反差，达到多重的人生况味。邹静之根据叙事的需要来组织结构，让故事的发生自然地生长，总体上形成一种血肉丰满、浑然一体的神韵。这种结构的组织也会呈现出某种混沌和省略的形态，时空概念紊乱的后现代文化特性也在理解上造成了一定的模糊、紊乱之感。虚化、写意的文法，浮动、游离的诗化风格，颇有种小说似的跳跃与幻想。并让整出戏显得骨肉圆润，有着生命体一般的性情与张力，整体上构成富有诗意的感染力。
55、解释：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
56、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？———曾子
57、出处：《论语·为政》：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”
58、指为正义而牺牲生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。
59、春蚕到死丝方尽，人至期颐亦不休。一息尚存须努力，留作青年好范畴。——吴玉章
60、出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”
61、今天就是生命，是你能确知的生命。——列夫·托尔斯泰
62、人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
63、劳动却是产生一切力量、一切道德和一切幸福的威力无比的源泉。——拉·乔乃尼奥里
64、诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
65、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子尽心上)
66、活在昨天的人失去过去，活在明天的人失去未来，活在今天的人拥有过去和未来。
67、应该记住，我们的事业，需要的是手，而不是嘴。
