教师座右铭简短精练古文
1、正如作者所言：“中国人或者更准确一点说，我们汉民族，几千年来读着一本大书……所有人接受的是一个老师关于修身做人，关于治国安邦的教诲。”而正是这本大书构成了民族灵魂的全部复杂性，优越性与劣根性，精华与糟粕。白鹿原上所发生的社会变动，无论是与历史的发展方向是背道而驰的，还是顺应社会发展趋势的，都会被搅入到族权之争或个人的冤仇相报之中，“人们成了历史的糊涂看客与鏊子上被翻来覆去的饼。”
2、何以战：就是“以何战”，凭借什么作战？以，用，凭，靠。
3、(4)不足，将关汉卿过于政治化和革命化，戏剧呈现出浓烈的观念色彩，对关汉卿作为“风流才子”和“杂剧班头”的表现不够。
4、三次娶妻的故事：第一次娶妻(40岁时，解放后)，妻子不久病故。第二次娶妻(合作化、大跃进时期)，只是一个梦想。第三次娶妻(70年代)，妻子因是富农被队上赶走了。晚年与狗为伴，狗又被打狗队杀了。“这个孤单的老汉就只有和他的狗消遣寂寞。对他来说，这不是一条狗，而是他身边的一个亲人。”
5、B．《诫子书》中，“静”是一个核心词。“静”是修身养德的基础，是学习的前提。“淫慢、险躁”是其正面表现。(教师座右铭简短精练古文)。
6、新的一天是新的起点，不断小结不断提高，无限创造。
7、第三部分(８－９段)分清责任，表明决心。点明出师本义，表示兴复汉室的决心。
8、本文详写了什么？略写了什么？作者为什么要这样安排？
9、 急于求战、急于攻击——军事无知
10、l通过沙子龙等在近代社会急剧变化的情况下，对待中国传统武术的态度，表达了作者对传统文明在西方现代文明的冲击下命运与出路的思考和关注。
11、a、一幕戏概括一个时代，全剧是对旧中国的深刻概括。
12、(4)小说还注意描写中国北方农村的风俗画和风景画
13、 鲁庄公的“鄙”与曹刿的“远谋”是贯穿全文的对比。
14、在心灵纯净的少年时期记诵下来的东西，如同每天的饮食，会变成营养，成为生命的一部分，长大以后在学习、工作、待人接物中能自然地运用出来。
15、(2)打破圣化、神化了的“英雄”偶像，代之以普普通通的战士形象。主人公：男步话兵刘毛妹和女话务兵陶珂
16、山不辞土，故能成其高;海不辞水，故能成其深!
17、徐友渔：《徐友渔文集》：“这是一种畸形的革命理想主义，它把革命的价值高于一切，高于物质享受，高于文化、科学、艺术，高于人与人之间美好的关系，甚至高于生命本身。”
18、贾平凹小说的创作特征：关注现实，注重乡土风俗的描绘，作为作品的人文背景，使作品富有民间文化的气息和生命力；叙述方式上，力求吸纳古代笔记小说、明清白话小说及西方现代派小说的技巧；阴柔、虚静、和谐的美学风格；古朴、空灵、含蓄的语言风格
19、歌谣(yáo) 契合(qì)旷远(kuàng)
20、诸葛亮提的第三条建议是什么?他是怎样进行阐述的?
21、(4)第四段：积善成德，而神明自得，圣心备焉。
22、醉里挑亮油灯观看宝剑，梦中听到军营的号角声响成一片。把牛肉分给部下享用，让乐器奏起雄壮的军乐鼓舞士气。这是秋天在战场上阅兵。
23、l在康桥度过的那段时光，是徐志摩一生中难以忘怀的一段时光。那里有他的初恋(之所以这样说，是因为他和张幼仪的婚姻，是父母做主促成的，并无浪漫的恋爱繁琐程序)，有花前月下的漫步，有并肩依偎的身影，有载满星辉的小船，也有康河的柔波……。事隔6年之后，再回到康桥,徐志摩先生突然发现，———康河的水依然流淌，河畔的金柳依然随风飘摇，而“波光里的艳影”只能在志摩的心头荡漾了。一切如故，只不过没有了佳人相伴，而佳人及昔日的美好时光已经永驻诗人的记忆之中了。这份记忆是惊心动魄的，是痛苦中夹杂着甜蜜的，是永生难忘的，值得珍藏的，是不能轻易去打扰的。所以，徐志摩先生只能“轻轻的我走了,正如我轻轻的来”。康桥的记忆，只能留在康桥的柔波里，只能留在徐志摩的心中。所以诗人选择了悄悄地离开：“我轻轻的招手,作别西天的云彩”。
24、画线句子不仅仅是就吃枣而言，也是对一般生活哲理的泛指,其中隐含的是对既往岁月、对传统生活、对精神家园的眷恋。
25、 裨(bì)：弥补，补救。阙，通“缺”，缺点。
26、夫志当存①高远，慕先贤，绝情欲，弃凝滞②，使庶几之志③，揭然④有所存，恻然⑤有所感。忍屈伸，去细碎⑥，广咨问，除嫌吝⑦，虽有淹留⑧，何损于美趣?何患于不济?
27、下列各组句子中，加点字意思相同的一项是( )
28、一切关涉灵魂的事业都拒绝公里，艺术如此，教育亦如此。
29、之：助词，的(小大之狱)。 代词，代曹刿(公与之乘)。
30、短篇小说百合花是茹志鹃的成名之作。《百合花》在表现革命战争军民关系这类庄严主题时,突破了当时流行的条条框框,显示出清新俊遗的风格,令人耳目一新,作者选择的人物都是普遍的战士和老百姓,她们有血有泪,个性鲜明,与通常那种高大式的英雄形象显然不同。小通讯员年仅19岁,他涉世不深,天真质朴,不乏关心战友,体贴群众的爱心,又对生活充满情趣,枪筒里常用树枝和野花来点缀,他憨厚腼腆与女同志接触便会浑身不自在,但在危急关头却能挺身而出,舍己救人。俊俏的新媳妇,过门才3天,浑身上下洋溢着喜气,她好咬着嘴笑,好象忍了一肚子笑料没笑完,这是一个极普通的农村妇女,她善良淳朴,对“同志弟”有着朴素自然的骨肉情深,一旦理解了战争的意义,理解了小通讯员生命的价值,她便毫不犹豫地将自己的嫁妆奉献出来。作者擅长通过细腻而有层次的心理活动来刻画人物。总之,这篇小说以朴素,自然,清新的笔调书写和赞美了人与人之间的美好纯真的感情,创造一种优美圣洁的意境,读后令人久久难忘。
31、［11］徐贲.明亮的对话：公共说理十八讲［M］.北京：中信出版社，2014：1
32、l朦胧诗这个名字来自于章明1980年发表在《诗刊》的一篇批评文章《令人气闷的“朦胧”》，章明认为当时的诗坛出现了一种“十分晦涩、怪僻，叫人读了几遍也得不到一个明确的印象，似懂非懂，半懂不懂，甚至完全不懂，百思不得其解”的诗，他称之为“朦胧体”。这个明显带有贬意的名称却得到了当时大多数青年读者逆反的接受。朦胧诗所传达的怀疑主义的世界观和陌生化的审美经验给他们以新鲜的刺激，在他们那里，朦胧诗不带贬义，反而成了一个充满神秘色彩的描述，一个充满挑战、冒险意味和巨大吸引力的诗体形式。这种诗体形式除了朦胧诗这一命名之外，还有一个被普遍使用的名字，即“新诗潮”。这个命名主要来自谢冕的论文《断裂与倾斜：蜕变期的投影——论新诗潮》。历史地看，朦胧诗与文革十年的知青诗歌创作有着一脉相承的联系，毫无疑问地应该视其为一个整体。
33、其中“亲贤远佞”是三条建议的核心，因为只有做到亲贤远佞、广开言路，才能为忠谏之言开路，而非为谗邪开方便之门；只有做到亲贤远佞，才能真正做到察纳雅言，“昭平明之理”，不至于忠奸不分，赏罚不明。这样才能真正达到励精图治、复兴汉室的目标。
34、二是教材资源。可将人教版、粤教版《劝学》注释印发给学生参照比对、思考辨析。三种版本的注释大多数相同或者相近，学生会找出差异较大的注释，并比较辨析。这也是一个质疑、求证、判断的过程，实际上也是深入理解课文内容的过程，有利于训练批判性思维。
35、反思小说：主要指1979至80年代初出现的对解放后几十年曲折历史和人的现实处境等进行反思的小说.发轫之作：茹志鹃：《剪辑错了的故事》,其他代表性作品有中短篇小说：《李顺大造屋》、《绿化树》等；长篇小说：《古船》等.与伤痕小说内容上有交叉,是伤痕小说的深化.但存在偏重于政治反思,文化反思不够等缺陷.
36、把功利看得较重的人是成不了一名优秀教育者。
37、这一任务是由阅读转向写作，训练学生将批判性思维成果用书信的形式表达出来。符合情境作文的要求，任务驱动，作者身份和写作对象明确。
38、公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣！”遂逐齐师。
39、《劝学》的教学只是对文言文教学的一次有益尝试，不管采用何种教学设计，终的目的还是让学生能够顺利的掌握其中应用的游刃有余的比喻论证写作手法，并且启发学生对自身学习意义的思考和自省，相信这种不同于现代文教学的试验会带来更多的惊喜。
40、B、受到革命影响，脱离个人的小圈子，逐渐走上革命的道路。
41、天地君亲师，为师须德艺双馨，忠效礼廉耻，知耻必贪淫俱戒。 廉洁何为？君子爱财，取之有道；从教应记：百年树人，奉献不已。
42、诚心感化学生，真情打动学生，心灵聆听学生，汗水浇灌学生。
43、特别是有一种倾向危害大。年纪大一点的学术研究者都不会忘记，过去有很长的一段时间，有某一些人大刀阔斧地批判“从杂志缝里找文章”的做法。这些人大概从来不看学术杂志，从来也写不出有新见解的文章，只能奉命唯谨，代圣人立言。
44、让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧!
45、把简单的事情做彻底，把平凡的事情做经典，把每一件小事都做得更精彩。
46、 史的深刻反思——呼吁建立“‘文革’博物馆”。
47、蜀刘禅时，南中诸郡叛，诸葛亮征之，孟获为夷汉所服，七战七擒，曰：“公，天威也，南人不复反矣。”《蜀志》所载，止于一时之事。国朝淳化中，李顺①乱蜀，招安使雷有终遣嘉州士人辛怡显使于南诏，至姚州，其节度使赵公美以书来迎，云：“当境②有泸水，昔诸葛武侯戒曰：‘非贡献征讨，不得辄渡此水：若必欲过，须致祭，然后登舟。’今遣本部军将，贲金龙二条、金钱二千文，并设酒脯，请先祭享而渡。”乃知南夷心服，虽千年如初。呜呼，可谓贤矣！事见怡显所作《云南录》。(选自《容斋随笔》)
48、第二节，“飞天”与未落地面的“花朵”组成的意象群，象征祖祖辈辈的美好理想在久远的贫穷与悲哀中一再失落。
49、(参考译文)三年为抗清兵辗转飘零，今天兵败被俘成为阶下囚。山河破碎，感伤的泪水流不断，国土沦丧，谁还能说天地宽？已经知道生命即将走到尽头，想到永别故乡实在心犯难。等到我魂魄归来的那一天，定要在空中看后继者的队伍抵抗清军。
50、鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也！由是则生而有不用也；由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
51、忠之属也：形容词用作名词，尽力做好分内的事。
52、l是的，团泊洼是静静的，但那里时刻都会轰轰爆炸，
53、注意诗歌的形象要素，结合五四后现代新诗和西方现代诗歌的现代主义美学方法。
54、A．宋君令/人问之/于丁氏B．求闻之/若此，不若/无闻也
55、以道德为圆心，以爱心为半径，画出与人之圆。
56、关于张承志作品的争论：革命理想主义的被质疑
57、邹忌以生活小事喻国家大事，类比推理，大胆含蓄地指出了国家问题所在——建筑君主售受蒙蔽；齐王胸襟宽广，接受建议，广开言路，齐国因此政治清明，国势强大，使四方畏服。这样就做到了战胜于朝廷。
58、可以一战：就是“可以之一战”，可以凭借这个条件打一仗。可，可以。以，凭借。
59、其身正，不令其行，其身不正，虽令不行；严是爱，松是害；孜孜矻矻，不倦不怠做事；从容淡静，亦诚亦厚为人；龚贵灿：踏踏实实地工作，简单而阳光地生活；心系学生宽容为怀。
60、我的学生因为有了我而快乐，我的生命因为有了学生而精彩。
61、本文分两段，结构上不够合理，有割裂文意之嫌，请问我的这种看法对吗?
62、回顾五十多年的创作过程，看到自己笔下产生出来的这些所谓文章今天能够收集起来，心里不能不感到一点快慰。就算是雪泥鸿爪吧，这总是留下的一点痕迹。过去的50年，是世事多变的50年。我们的民族，还有我自己，都是既走过阳关大道，也走过独木小桥。这种情况在集子中约略有所反映。现在我们的国家终于拨云雾而见青天，我自己也过了古稀之年。我还没有制订去见马克思的计划。今后，我积习难除，如果真有所感——我强调的是一个“真”字——我还将继续写下去的。我们的国家、我们的民族，不管目前还有多少困难，总的趋向是向上的，是走向繁荣富强的。我但愿能用自己这一支拙劣的笔鼓吹升平，与大家共同欣赏社会主义建设的钧天大乐。
63、(交流点拨)“若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。”
64、l全世界都在喧腾，哪里没有雷霆怒吼，风云变化，
65、A．“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁静”是实现人生理想的基本要求，强调他们是与人的志向相关的。
66、要勉强说愁，则感情是虚伪的，空洞的，写出的东西，连自己都不能感动，如何能感动别人呢？
67、20世纪60年代末，被后人称为接受理论双星的两位德国学者沃夫尔冈·伊瑟尔和汉斯·罗伯特·尧斯提出了著名的接受美学理论，这种理论将传统的以作者和作品为中心的文学理论发展成为以读者和读者感受为中心的接受美学理论，对文学的发展产生了重大影响。
68、(3)或对语问其故 (4)狐是日即去
69、10)新的一天是新的起点，不断小结不断提高，无限创造。
70、作者为什么能克服种种困难，而“卒获有所闻”？以中有足乐者
71、全名为中华全国文学艺术工作者第一次代表大会，于1949年7月2日在北平召开，会期共17天，出席代表824人。
72、展示教师读后感，请同学在空格上填上恰当内容。
73、蒋纯祖是以下哪一部作品中的人物：A.《山雨》B.《丰收》D.《金锁记》参考答案：答案解析：无被称为"雨巷诗人"的是
74、(2)①不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。②整个世界都是混浊的，只有我一人清白；众人都沉醉，只有我一人清醒，因此被放逐。
75、 驽(nú)钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，走不快的马，指才能低劣；钝，刀刃不锋利，指头脑不灵活，做事迟钝。
76、(乙)勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。可读汉书、礼记，间暇历观诸子及六韬、商君书，益人意智。
77、但是，我并不认为，在任何时候，任何情况下，都必须义正辞严、疾言厉色地来反对写身边琐事。到了今天，历史的经验和教训都已经够多的了，我们对身边琐事应该加以细致分析了。在“四人帮”肆虐时期，甚至在那个时期以前的一段时间内，文坛上出现了一批假、大、空的文学作品，凭空捏造，很少有事实依据，根据什么“三突出”的“学说”，一个劲儿地突出、突出，突得一塌糊涂。这样做，当然谈不到什么真实的感情。有的作品也曾流行一时，然而，曾几何时，有谁还愿意读这样的作品呢？大家都承认，文学艺术的精髓在于真实，古今中外，概莫能外。如果内容不真实，用多么多的篇幅，写多么大的事件，什么国家大事、世界大事、宇宙大事，辞藻再华丽，气派再宏大，也无济于事，也是不能感人的。文学作品到了这个地步，简直是一出悲剧。我们千万不能再走这一条路了。
