激励学生的名言警句加作者
1、只有能播种甜美，荆棘丛中也会有蜜蜂繁忙的身影。
2、源洁则流清，形端则影直。——王勃《上刘右相书》
3、在任务驱动型作文的背景下，怎样才能把一个论题阐述深透呢？许多同学无从下手，所写的文章老是停留在肤浅的层面，得分不高，在此，介绍“巧设反方，探源究底”的方法，以供同学学习参考。“巧设反方”就是在正面论述的基础之上，提出有可能出现的反方看法或观点，尽力预设，尽力设全，以体现你思维的周密性。“探源究底”就是在预设反方的前提下，探究反方观点产生的根源以及错误的本质，甚至对反方观点进行有力的批驳，让它站不住脚，从而使自己的看法有理有力。(激励学生的名言警句加作者)。
4、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心
5、任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢？笔者认为，有如下五部分。一个响亮的标题就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的“核心立意”，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。引述+表态+观点正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。分点分层阐述理由有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。进一步深入阐述这个步骤一般的同学很难发挥。到底要怎样才能深入呢？笔者认为，基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。联系实际，快速收尾。任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色许多。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。一篇习作具备了上述五个部件构建而成，已是有模有样、中规中矩，若能加上一些必备的调味品，如菜肴之于姜葱蒜，而后定然可取得高分好评。(实例品析)
6、正式教师编！30万/人补贴，子女入学，提供住宿！
7、译：劝君不要思慕名贵的外衣，而要珍惜少年的美好时光而努力学习。
8、不是井里没有水，而是挖的不够深；不是成功来的慢，而是放弃速度快。得到一件东西需要智慧，放弃一样东西则需要勇气！激励学生上进的励志名言警句如果刀刃怕伤了自己而不与磨刀石接触，就永远不会锋利。
9、海浪宁可在挡路的礁山上撞得粉碎，也不肯后退一步。
10、再长的路，一步步也能走完;再短的路，不迈开双脚将永远无法到达。
11、对一个尚未成熟的少年来讲，坏的伙伴比好的老师起的作用要大得多。——伊索
12、“其兴也悖焉，其亡也忽焉”(课本P32阅读感悟)
13、大意：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。
14、1空谈家用空谈来装饰自己，实干家用实干去创造业绩。
15、大意：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。
16、礼貌是一种语言。它的规则与实行，主要要从观察，从那些有教养的人们举止上去学习。
17、当你深入思考所触及的各种事实、现象和规律的本质时，不要吝惜时间，你对问题考虑得越深入，你的记忆就越牢固。没有理解之前，不要试图去记忆。这会浪费时间。要学会并非阅读，而是翻阅那些你已十分熟悉的东西，同时要防止浮光掠影地浏览那些你尚未理解的东西。一霍姆林斯基
18、“致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。”
19、——张海迪发奋识遍天下字，立志读尽人间书。
20、作为中学生的你对此有何感想，请从中选取两个词语谈谈你的感悟。要求选好关键词，使之形成有机的关联；选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
21、菲仕乐的关注点不是如何让顾客第二次来，而是如何赢得第二个顾客。从“第二次来”到“第二个人”，这是企业经营理念质的飞升，也是工匠精神的佳体现。菲仕乐对质量口碑的追求，与董明珠“把做好的产品作为追求”的理念是一致的，这种一致性可以还原为企业的诚信坚守。我们看到，国内外很多好的产品，都预设了一定的使用期限，也吸引了回头客，扩大了产品销量。这种理念在现代经济学理论中也有一定的支持者和市场。但这与工匠精神并不契合，因为工匠精神看中的不是短期的销量和利润，而是在将每件产品赋予“使用100年”寿命期许中延续企业的生存基因。企业长寿的期待与人的健康期待一样，在生命过程的每个环节都来不得半点糊弄应付和欺骗，必须小心谨慎，真实无妄，如《大学》所言，“诚于中，形于外”。
22、诗句或名言来源不同，含义也各异，题目要求是以两三句为基础立意，要合理引用。首先，数量上，要采用两句或三句，不能只用一句，或超出三句，否则就是不按要求作文，是要降档给分的。其次，不能两三句孤立使用，各写两三段凑字数，内容上没多少关系，行文上没有连贯性。引用的两三句必须围绕一个共同的话题表达一个明确的中心或一个确定的论点。这就要求我们对诗句或名言进行分类组合。要进行分类组合，就要对几个材料各自的含义有比较准确的理解。含义可以是诗句在原诗中的意思，也可不拘泥于原诗含义，而作更大范围的解说。理解了意思，就可分类组合来确定立意了。如何分类？基本方法就是前面说的“求同存异”法。
23、(说明：以更多正例和反例论证观点，然后重申题目，强化论点。)
24、一位朋友在正确的车道上行驶，突然间一辆黑色轿车从停车位开出，正好挡在前面。朋友立即踩剎车，车子滑行了一小段路，刚好闪开来车，两车之间的距离就只差个几厘米！这辆车的司机凶狠地甩头、并且朝着我们大喊大叫！我朋友只是微笑，对那家伙挥挥手。
25、万不可懈怠，梅花香是在天寒地冻之时绽放，人要进取就要无畏困难。
26、要求不得脱离材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不少于800字。
27、面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。
28、(解读)(出处)曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”(《论语颜渊》)
29、所谓“求同”，就是把内涵相同相近、可适用于相同话题的两三句名句组合在一起，来表达一个相同的观点，这叫近义组合法。所谓“求异”，就是把内涵不同甚至对立的两三句名句组合在一起，但是这些名句还是必须适用于相同的话题，这叫做“反义”组合法。反义组合应当注意对立的意思或观点适用的不同情境，要符合对立统辩证统中心统一原则，做到水乳交融，否则就造成了“分家”甚至真正成了互相对立，使文章没有了统一的中心，成了孤立地引用诗句。
30、 事实上，这是牛顿在给胡克的信中用来讽刺胡克的一句话。
31、少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；志而好学，如炳烛之光。——刘向《说苑》
32、(解析)试题分析：该作文的思辨性很强，平凡不是平庸。周国平曾说：人生低的境界是平凡,其次是超凡脱俗,高是返璞归真的平凡。真正的平凡是事业成功但心态平凡，无论是在成功之前还是成功之后。成功之前的平凡是自知和谦逊，成功之后的平凡是自守和清醒。成功除了有敢于竞争敢于追求的精神，还需要有谦逊低调、不急功近利、敢于抱朴守拙、固守清贫、能够忍受籍籍无名、不慕名利等平凡精神。成功之后更要甘于平凡，不能被名利所诱忘记初心，要保持本色。
33、作文｜太实用!用思维导图写作文,孩子说作文真好玩!
34、做事有始有终值得开始的事就值得完成。聪明人做事总是有始有终。
35、过而不改，是谓过矣。——《论语·卫灵公》 格言大意：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。人告知以(己)有过，则喜。——《孟子·公孙丑上》 格言大意：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。知耻近乎勇。——《礼记·中庸》 格言大意：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。——《韩非子·喻老》 格言大意：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志·蜀书·先主传》裴松之注 格言大意：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。为善则预，为恶则去。——颜之推《颜氏家训·有事》 格言大意：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。——《旧唐书·魏征列传》 格言大意：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》 格言大意：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。
36、杭州图书馆允许拾荒者、无业游民入馆，让他们在设有空调的图书馆内免费阅读、看影视、上网、听音乐。这样的举动，这样在阅读面前不分贵贱的包容意识，我举双手赞成。公共图书馆本来就应该面对大众，当然不可拒绝弱势群体如“拾荒者”，要不就不叫“公共”了。设立图书馆的初衷也是鼓励全社会的人民热爱读书，为喜爱读书的人民提供一个好的场所，无业游民等是社会的一员，他们爱读书学习，难能可贵，更应提供好的条件。阅读本身不在乎身份地位，无论是谁，都有阅读的权利。阅读面前，人人平等。该图书馆的做法，大气、独特、具有较多的公共人文关怀，让人温暖，令人舒心。这个做法已经坚持了十余年了，因此被称为“史上温暖的图书馆”。这说明，在阅读上不分贵贱这样的意识已经是普遍认可，深入人心。只有图书馆的各色工作人员，在馆内阅读的大众都认可该馆的理念，才能坚持十年之久。曾经有读者对身边的流浪者散发异味而感到不满，无法接受，说允许他们进图书馆是对其他人的不尊重。他们之所以对此举无法接受，归根到底还是旧观念在作祟，认为图书馆是“高雅”人的活动场所，阅读是“文明”人的举止。正是这种“高等”和“低劣”的偏见，人为地把人类分成三六九等，把阅读误认为是特殊阶层的专利。殊不知，这种民族等级的歧视在历史上已经酿就了无数的悲剧，如“二战”时日本对“东亚病夫”的歧视，就给中国人民带来了深重的灾难。在这一点上，馆长的回答无疑是闪烁智慧与深得人心的：我无权拒绝他们入馆读书，您如觉不便可更换座位，或者选择离开。一个“您”字，无不体现该馆的公共人文关怀和阅读不分贵贱的精神。况且，在允许无业游民等入馆之初，该馆已经有一个适度的要求，就是把手洗干净再阅读。这个要求既让人容易接受，又在不断地引导这些特殊的群体向文明迈进。随着该馆开馆时间的不断延长，我们有理由相信，“文明出入，有序阅读”将成为一种新的风尚。如果拾荒者、无业游民在文明精神的熏染之下，能以文明的身姿——洗个澡，换身干净的衣服进入图书馆，就更是皆大欢喜了。不管怎样，只要带着纯净的心灵去图书馆，阅读那里的人类文化文明精华，我们都不应该拒绝，因为，阅读从来不分高低贵贱。(点评)本文紧抓中心“阅读不分贵贱”，采用极其简单的办法，就是一边分节叙述材料，一边对所叙材料作个性化的解读与评论，也写就了一篇不错的作文，值得学习。
37、面对“痛感新闻”，你怎么看？请写一篇文章体现你的思考，表明你的态度，阐述你的看法。
38、大意：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
39、我辈读书，原非与后儒竟立说，宜平心体会经文，有一字非其的解，则于所言之意必差，而道从此失。学以牖吾心知，犹饮食以养吾血气，虽愚必明，虽柔必强。可知学不足以益吾之智勇，非自得之学也，犹饮食不足以增长吾血气。食而不化者也。——戴震
40、人如果不为自己着想，那么就会为天地所不容。
41、(解读)胡瑗在《松滋县学记》中开宗明义地说:"致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。"
42、我们的骄傲多半是基于我们的无知。——《莱辛寓言》
43、士搏出惊涛骇流而不沉沦，懦夫在风平浪静也会溺水。
44、1读活书——到实践中去检验是否符合实际；活读书——用理论指导实践具体解决实际问题。——李公仆
45、如果人们不修身，没有修养，就会为天地所不容。
46、(3)但，若就此认为功利得失是“有用”的全部内涵，那无疑将陷入片面功利主义的泥淖而不可自拔。
47、他从"致天下之治"的政治目的出发，揭示了人才、教化、学校之间的内在联系，提出了自己的独到见解:一是为什么要重视教育。胡瑗认为，治理好国家关键在人才，人才要通过教育培养。二是如何办教育的问题。
48、“路也漫漫，遥遥其途，心向往之，虽远莫阻。”
49、书籍把我们引入美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。
50、岸边的奇花异草，是拘留不住奔腾向前的江水的。
51、释义： 士就要树立远大的志向,不树立远大的志向就不能成功。寓意有理想、有抱负的人才能成功。
52、投我以木桃④，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！
53、⑤木李：果名。即榠樝(míngzhā)，又名木梨。
54、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》 格言大意：知道就是知道，不知道就是不知道，这才是明智的态度。这句话强调，我们在求知、求学中不要弄虚作假，不懂装懂。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语·述而》 格言大意：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。敏而好学，不耻下问。——《论语·公冶长》 格言大意：聪明而好学，向地位比自己低、知识比自己少的人请教而不以为羞耻。这句话表明，要想获得真知，好学和善问缺一不可，而要做到这两点为，都需要有谦虚的态度。人谁无过？过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》 格言大意：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。见善则迁，有过则改。——《周易·益·象》 格言大意：见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正。这句话提倡见善就学、知错就改的美好品德。不断地学习别人的长处，改正自己的错误，才能进步。
55、点睛：这是一道多则材料作文，首先要分析材料的性质是相同或相反，如果相同，就从同一的角度立意，如果相反，首先提炼观点，可以选取其中的一个进行立意，好是对事物的两个方面进行辩证的分析，这样文章会显得深刻、全面，能够一分为二的看问题。立意时首先抓住材料中的词语，分析他们之间的关系。这道作文题属于相反的两个方面，注意材料的倾向是否定前者，肯定后者，从“追求质量”或“赢得信誉”的角度立意行文即可。
56、(解读)出自《论语·为政》。释义：一个人不讲信用，真不知道怎么能行。即人不讲信用是不行的。
57、名著导读|现代文阅读 | 诗词歌赋|高考作文 |古文阅读
58、青春不止是梦幻与美好，美好的反面也潜抑着危险、残酷和罪恶。当年那个17岁的少年求爱不成，把汽油泼向16岁的少女，在她周身点燃了地狱之火。5年后的今天，当这桩轰动一时的毁容案渐渐被人淡忘，新的谈资占满各个媒体和社交网络，受害的少女周岩在微博上发布了一组个人写真，照片中的她遍体鳞伤，却长发披肩、脸含微笑。这鲜明赤裸的反差让人内心发紧生疼。这疼痛是一种警戒，向我们昭示生命的意义正在于它的不可摧毁性，也告诉每个人我们得为减轻和避免这种不可预知的伤害再做点什么，不要让关于生命的希望继续埋葬在伤疤里。
59、痛苦的记忆是泪水洗不净的，只有汗水才能把它冲掉。
60、勤奋的`含义是今天的热血，而不是明天的决心，后天的。
61、这种驳论对于中学生而言，确实是有难度的，不仅要求习作者有较深刻的思维，还要求较强的语言驾驭能力。驳论据和驳论证的方法及过程就更难了。鉴于此，可提出一种更加简便易学的方法。即三步简易驳论法。简易“驳论”的三个步骤：一是摆出靶子，就是别人的错误观点与看法；二是先让步，赞同、肯定别人观点中可取的部分，然后，以“然而，但是”为转折点，分析批驳其中的错误。三是在反驳批驳的基础上，让自己的观点看法更加站立起来。经检验，实乃议论文写作一项不可或缺的补充。例如：有人说现代社会，善的怕恶的，忠的怕奸，白的怕黑的，要脸的怕不要脸的，饿死胆小的，撑死胆大的，……只有厚脸黑心才能做强做大。固然，这些不要脸的人，也的确暂时在某些领域有一定的成绩，但就长期而言，他们必将失信于民，狐狸尾巴长不了，甚至自取毁灭。因为大道之行，正义必胜；因为冬天来了，春天一定为期不远！(不要脸皮，遗臭万年)这种简化了的驳论，实质上减去了事实证明的程序，只在道理上进行批驳或反驳，同样能锻炼中学生的驳论意识与思维。随着这种论证方法的不断运用，渐渐地自然成了习惯，于是有的同学不满足于简单的批驳，出现了各种各样“驳”的例子。这充分说明，由易到难，循序渐进的训练是做任何事的真谛。
62、吹嘘自己有知识的人，等于在宣扬自己的无知。
63、与陶渊明吟唱“衣沾不足惜，但使愿无违”的惬意相比，我更欣赏陆放翁自苦“心在天山，身老沧州”的泣血。没有别的，只那一份担当责任的精神，便足够我辈楷模。
64、中法战争前后，从洋务思想中分化出早期维新思想。早期维新派不满足洋务对西方文化所作的皮毛介绍，主张学习西方资本主义议会政治，以工商立国。这种社会思潮对洋务思想有所继承，又有所变异，是洋务思潮的延续，又是戊戌维新思潮的前奏，是一种过渡性社会思潮。
65、茅屋八九间，钓雨耕烟，须信富不如贫，贵不如贱；竹书千万字，灌花酿洒，可知安自宜乐，闲自宜清。
66、 老师点评： 本文选择了学生角度，是此次考试很少考生涉及的，也是不容易谈好的角度。作者能够准确理解作文材料的主旨并把握作文的关键任务所在。抓住“共同记忆”的主要特点是师生之间的“共鸣”，是师生间精神家园的沟通，并阐述其对师生不同的“意义”。立意正确，思路清晰，分析问题有深度，持之有据，语言通畅，是一篇优秀考场习作。
67、读重要书籍时，至少读三遍，第一遍尽作艺术享受；第二遍大拆卸，像机学习拆卸和装配机枪一样，仔细考察每一个零件的性能、制作方法和他们的联第三遍自浏览，求得一个技术的完整印象。’——王汶石
68、河水干涸了，鱼就共同困在陆地上用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿。
69、(解析)试题分析：参考立意：(1)以①③为基础，论述对待人才的态度；(2)以①③或①⑤或③⑤或①③⑤为基础，谈论人才选拔任用的标准；(3)以②⑤为基础，论述对人才的培养在于教化、德育；(4)以②⑥为基础，说明人才对国家的重要价值；(5)以④⑤为基础，表现人才应该具备怎样的品质及追求；(6)以六句中任两句或三句为基础，结合宋代的社会实际来写如何育才、选才、用才等。
70、把学识过于用作装句饰是虚伪；完整依知识上的规矩而断事是书生的怪癖。
71、读书数万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。——郑板桥
72、未知区大，就是关于他的信息，他和别人都不知道。这样的人，他不问别人对自己的了解，也不主动向别人介绍自己。封闭使他失去很多机会，能够胜任的工作可能就从身边悄悄溜走了。
73、释义：:少年好学如同初升太阳那么鲜亮;壮年好学如同中午的阳光光芒四射;老年好学如同燃烛照明。意指人的一生都要勤奋治学。
74、爱国，则离不开责任心，而责任心是指个人对自己和他人，对家庭和集体，更是对国家和社会所负责的认识，情感和信念，以及遵守规范，承担责任和履行义务的自觉态度。
