雨果成名的那句话
1、 我感谢雨果为我们每个人提供这样一个展示自我的平台，今天我鼓足勇气站在这里就是要告诉大家一句话：在追求成功的路上，我不放弃，因为我能行！我还会前进，因为我能行！而我，也深深的坚信，你，你们，都能行！
2、虽然听上去有些荒谬，但当时刚刚经历了第一次世界大战，经济萧条，人民穷困，整个欧洲都被一种绝望笼罩，并非只有卡夫卡一人如此。
3、1未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
4、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。雨果的名言未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
5、人不要太任性，因为你是活给未来的你。不要让未来的你讨厌现在的你。——蔡康永
6、所谓的“宠物”，意思是：本来我一定会很不耐烦的关系，却格外放水地忍受下来了，大概是产生了一种通常是由宠物来提供的——“我是被需要的”荣誉感吧。——蔡康永《那些男孩教我的事》
7、所有的植物都是一盏灯，而香味，就是它的光。
8、介绍圣勃夫的生平，有一点不自在，因为圣勃夫批评文章大的特点，就是擅长把作家们的生平讲出花儿来，“某某人某年某月生于某地，父亲是某某，母亲是某某，他自幼如何如何”，此种文字在别人写来枯燥无味，在他则能让你津津有味地看下去。为什么呢？因为别人是知一言生卒年、父母身份之类的信息，已经占去了他们所知的一大半，所以一落笔就如在抄写百科词条，而圣勃夫，他是知十言对一个作家，他从其作品到书信到别人写他的传记和回忆文章，已经阅读并了解了太多，因而，他笔下每一条普通的信息，都是通往一段丰富的人生的向导。
9、圣勃夫也是标准的“副刊作者”——专门给报刊的文艺副刊供稿的。然而，像《地球报》这样的媒体，副刊却有相当大的篇幅来容纳足够深度和长度的书评。圣勃夫不但谈书，更爱谈人，必须以兼得两者来逐渐营造一种批评家的价值体系。《皮埃尔·高乃依》，这篇1929年的文章，在这部《文选》里算是短的，在开篇，圣勃夫也能洋洋洒洒地谈论自己为何爱读人物传记：
10、如果永远只看合乎你想法的书，你永远只会知道你已经知道的事。——蔡康永
11、释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。(雨果成名的那句话)。
12、人生至高无上的幸福，莫过于确信自己被人所爱。
13、人的面孔常常反映他的内心世界，以为思想没有色彩，那是错误的。
14、知识的问题是一个科学问题，来不得半点虚伪和骄傲，决定的需要的倒是其反面诚实和谦逊的态度。
15、 幸福的家庭有同样的幸福，而不幸的家庭则各有各的不幸。
16、 你们同情见不到阳光的瞎子，同情听不到大自然声响的聋子，同情不能用声音来表达自己思想的哑巴；但是，在一种虚假的所谓廉耻的借口下，你们却不愿意同情这种心灵上的瞎子，灵魂上的聋子和良心上的哑巴。
17、在正确的之上还有一个正确的人道主义。
18、很多人都用“孤独”这个词来形容梭罗，不仅是因为他超脱世俗，独自在瓦尔登湖畔居住了2年，写出了经典的《瓦尔登湖》，还因为他提出的理论，以及作品中所表现出的社会激进主义，并不为当时的社会所接纳。
19、把全失边对十他缩减到的一个人，把的一个人扩大到像上帝年用向失只月要而别如于发学外，这么大是爱。
20、“我试图在我的批评中，将我的灵魂同别人的灵魂相容；我同自己分离……批评，对我是一种变形：我消失在我所复现的个人之中……想要理解人只有一途，不是忙着奔向结论，而是同人共处，让他们自己解释自己，让他们一天一天地成长，在我们之中描绘自己。”
21、信任是这个世界上容易失去的东西，也是难挽回的东西。蔡康永经典语录美句，句句精辟15岁觉得游泳难，放弃游泳，到18岁遇到一个你喜欢的人约你去游泳，你只好说“我不会耶”。18岁觉得英文难，放弃英文，28岁出现一个很棒但要会英文的工作，你只好说“我不会耶”。人生前期越嫌麻烦，越懒得学，后来就越可能错过让你动心的人和事，错过新风景。——蔡康永《康永，给残酷社会的善意短信》
22、在泥土下面，黑暗的地方，才能发现金刚钻；在深入缜密的思维中，才能发现真理。
23、1假如没有内在的美，任何外貌的美都是不完备的。
24、人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识思想幻想就在其中。
25、1理想无非就是逻辑的高峰，同样美就是真的顶端。
26、好多地方，你以为没有爱过的痕迹。好多人，你以为没有经历过爱。你会有这样的误会，只是因为啊，你没有用你的手，温柔的拂过。如果你轻轻吹一口气，用手拂过，爱就会无声无息，悄悄出现，如同夜空里，被你忽略的那些小小星辰。——蔡康永
27、看圣勃夫照片，真是其貌不扬，一张大方脸，矮个子，含胸凸肚，一副走路气喘吁吁的忧郁老绅士模样，不过，他于1827年在《地球报》上发表的评论雨果的文章，当时就引来了雨果本人的感谢。19世纪是浪漫主义世纪，雨果则是法国浪漫派的领军人物，圣勃夫一下子就被拉进圈子里来做这帮人的“御用批评家”。非但如此，据丹麦文学史家勃兰兑斯的《十九世纪文学主流》，圣勃夫还对雨果夫人产生了好感。
28、就像那首小诗说的：世上每个人都有自己的时区，每个人在自己的时区都有自己的节奏。
29、释放无限光明的是人心,制造无边黑暗的也是人心。
30、各种各样的蠢事，在每天阅读好书的作用下，仿佛烤在火上的纸一样渐渐燃尽。
31、未来将属于两种人：思想的人和劳动的人。实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。
32、他们相互对抗着，流言蜚语包围着他们。他们树立起自己的声望，污蔑和中伤又将其摧毁。他们就在这样的环境中建立起联系，学会相互记恨，形成不同派别，还装模作样地彼此交换作品。“我们把作品寄给自己鄙视的人。”雷米·德·古尔蒙这样说道。简而言之，他们相互窥伺，彼此嫉妒。莫泊桑曾尽量避免前往都德家，因为他知道，在那里他可能会引起年老的埃德蒙·德·龚古尔的注意。龚古尔是都德家的老熟人，经常不怀好意地在《龚古尔日记》中如实记录下自己贬损别人的言论。1865年5月的一天，他在玛尼家中用晚餐时说过一句刻薄的话，还不无自豪地写了下来：
33、塑成一个雕像，把生命赋给这个雕像，这是美丽的；创造一个有智慧的人，把真理灌输给他，这就更美丽。
34、再如一百年后的另一位戏剧名家博马舍的生平：“……博马舍，在1732年1月24日生于巴黎圣雅各屠店教区。他的家世，罗麦尼先生将会有详细的阐述。据我所知，他的家庭原籍是诺曼底省……”接着几句话带到了博马舍的父亲，一个新教徒，“似乎是个善良的、诚恳的人”。圣勃夫很快告诉我们，博马舍与人发生过很多争吵，当有人骂他出身寒微，他“曾以极动人的口吻说到这位父亲，其文笔大有贺拉斯的风味。”
35、人被信仰束缚。结果相信有一种力量。但是信仰还不够使人安宁。信仰不知道怎么需要一个形象，于是有了宗教。没有比没有形象寄托的信仰，更使人苦恼了。——雨果《海上劳工》
36、做事越多，人就越会得出这样的结论：还有许多事没有做。
37、齐桓公执政后，任命鲍叔牙为相国。可他心胸宽广，有智人之明，坚持把管仲推荐给桓公。他说：“只有管仲能担任相国要职，我有五个方面比不上管仲：宽惠安民，让百姓听从君命，我不如他；治理国家，能国家的根本权益，我不如他；讲究忠信，团结好百姓，我赶不上他；制作礼仪，使四方都来效法，我不如他；指挥战争，使百姓更加勇敢，我不如他。”
