歇后语运用谐音的例子
1、1打开门有客来先脱帽再脱衣 ,猜一个字 答案是:阁
2、通过上面内容的学习，我们已经初步感受到汉字的有趣。的确，这也为我们进一步探究汉字的奥秘，进一步学习汉字提供了有效的途径，在接下来的学习中，我们将利用这些有效途径展开丰富多彩的活动。
3、歇后语，简单地说就是一种俏皮话、一种隐语。它的出现大概有这么几种情况：一是活跃气氛，此言一出，听者或者会心一笑、或者稍加思索才能领会；二是碍于情面，不便直言。比如在尊者或长者面前，直叙己见则可能伤其颜面，故用隐喻。三是显露自己的才学，可以直言而拐弯抹角地讲。四是对至亲或自己钦佩的德高望重者，不愿直言，又不得不讲时采用歇后语来表达意见。
4、●. 雨打黄梅头----------倒霉。(倒梅)。
5、八月十五的月亮——年年都一样；正大光明 八月十五过端阳——晚了；迟了
6、一直以来，不少研究广府文化的学者的许多研究中都对广府文化的特征有不少的论述，认为其具有“开放性、创新性、兼容性、多元性、实用性、重商性、大众性、直观性、享受性”①等特点。有的著述也将其总结为：开放、务实、善变，认为“三者是互相联系的，开放性是民系的环境特征，务实是民系的本质特征，善变是民系的表现特征。”②这些论述都有其合理性。然而，多年前，笔者在暨南大学汉语方言研究中心和广东外语外贸大学中文学院讲授《岭南文化的精神家园》讲座时，提出了一个简单的观点：认为广府文化能充分体现出“平民性”。长期以来，很多外省人认为广东人“没有文化”，有的也只是“讲饮讲食”的文化。我总是笑着回答他们：“正是这种‘讲饮讲食’的文化，体现出广东人的文化是大众的、平民的。”无独有偶，在2013年12月，由广州出版社出版的，李权时、顾涧清等著的《广府文化论》中，谈及“广府文化特征”时认为有：重商性、兼容性、务实性、平民性、直观性、享乐性等六点，其中关于平民性的论述如下：
7、(57)屁股后边扎小辫--违法乱纪。(尾发乱系)。
8、●. 何家姑娘嫁给郑家----正合适。(郑何氏)。
9、弄不好，我就成了老鼠钻风箱，两头受气，真不如当个社员心静。(靠山堡273页)
10、●. 皮皇帝的妈妈--------皮太厚。(皮太后)。
11、●. 屁股吃人参----------候补。(后补)。
12、汉语中存在大量的词语同音、近音现象,这是谐音表达产生的不可或缺的物质条件。现代汉语里有“阴、阳、上、去”四个声调，普通话中现在的音节结构有限,只有414个,加上不同的声调，实际使用的音节只有1300多个,以语言中有限的音节构成无限量的词语,必然产生大量的同音语素和近音语素。从修辞的角度看,它们无疑为谐音的表达方式提供了丰富的“资源”,成为谐音现象产生的基础。
13、52一个人搬两个土 ,猜一个字 答案是:佳
14、100)盲人做油条——瞎咋乎(炸糊)含有谐音歇后语200个空梭子补网——没法治(织)。
15、此外像“哑巴吃黄莲──有苦自己知”也可以说成“哑巴吃黄莲──有苦说不出”。
