荀子名言与人善言
1、1夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。荀子名言--荀子
2、赠人以善良之言，好比冬天的衣服一样让人感到温暖；说伤害别人的话，比用矛戟刺人还要厉害，为人说话不可太刻薄。
3、著《荀子》三十二篇，《劝学》《王制》《天论》《性恶》出名。
4、出自：荀子《荀子荣辱》，原文：故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
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6、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
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10、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
11、国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
12、1骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。--荀子
13、与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。--荀子
14、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《荀子·大略》
15、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。
16、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
17、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
18、说明修身养性要有闻过则喜的雅量，要亲近正人君子而远离谄谀小人。这样，才会有利于自己道德的修炼进步。
19、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
20、 非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。
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22、10大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。--荀子
23、《荀子·荣辱》阐述了恭俭的作用、荣辱的根区别和安顾利害的基本状态。以及通过对一些现象的分析，指出小人肆意妄行，争强斗狠，虽欲求荣，实际所获得的却是莫大耻辱，这是由于他们不自知、不知命的缘故。
24、说明制定礼仪制度的目的在于顺应人类希望社会井然有序、和谐稳定的心愿。
25、出自先秦《荀子·解蔽》。大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。说明人性的弱点：看问题不全面，往往惑于表面现象，结果“只见树木，不见森林”，“捡了芝麻，丢了西瓜”。
26、明朝《增广贤文》“好言一句三冬暖，话不投机六月寒。”
27、(约公元前313年－公元前238年)，名况，字卿，战国末期赵人。
28、乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荀子·荣辱》
29、西安八仙宫“财神殿、药王殿易建工程募集善款捐款中
30、“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”这句话明晰了一个道理：做人要懂得尊重。“人无完人，金无足赤。”人活世间，不可能十全十美，也不可能一帆风顺，也就是说谁活着都不容易。因此，当别人有了难处，出现错误，不要恶语相向，讽刺挖苦，要懂得包容体谅，尊重别人也就是尊重自己。
31、原文：与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。
32、言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
33、得百姓之力者富，得百姓之死者强，得百姓之誉者荣。--荀子
34、他曾经传道授业，战国末期两位著名的思想家、政治家——韩非、李斯，汉初政治家、科学家张苍均为其门下高足。著作集为《荀子》，因为荀子受历代学者的抨击，其注者不多。直至清代考据学兴盛，注释校订者才增加。
35、君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
36、批评我而又批评得恰当的，他便是我的老师；肯定我而又实事求是的，他便是我的朋友；讨好奉承我的，他便是我的仇人。
37、天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．()辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
38、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。
39、1积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。--荀子
40、跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。--荀子
41、 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。
42、生是人的开始，死是人的终结。开始与终结都做得好，那么他的为人之道就完善了。
43、以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。--荀子
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45、大凡是人，往往都有惑于枝节问题而看不清大局的毛病。
46、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。--荀子
47、匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
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49、小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
50、国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。--荀子
51、此以比喻来说明坚守礼仪对于“贵生乐安”的重要性，强调治国安邦不可缺失礼义的意义。
52、不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
53、(释义)本性，是人天生的材质；人为,是盛大的礼法文理。没有本性，那么礼法文理就没有地方施加，没有人为，人本始的天性就不能自己变得美起来。
54、 人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。
55、君子自己贤能而对他人的疲弱无能也能容忍，自己机智而对他人的愚蠢也可容忍，自己知识广博而对他人的浅薄也能予以宽容，自己道德纯粹而对他人的道德不高也能宽容。
56、目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《荀子·劝学》
57、出自《荀子·不苟》。(释义)庸：平常的。意思是：日常的言论一定要守信用，日常的行为一定要谨慎。
58、人有气有生有知亦且有义，故为天下贵也。--荀子
59、禽兽有知而无义，人有气有生有知，亦且有义，故为天下贵也。
60、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬;见之而不知，虽识不妄;知之而不行，虽敦必困。
61、《荣辱篇》专门就人追求荣誉、厌恶耻辱来说。君子追求的是礼义的荣誉，但也常常可以引致时势的荣誉，以致两种荣誉都可得到，这就合乎道。小人只追求时势的荣誉，不避开礼义的耻辱，而礼义的耻辱又常常引致时势的耻辱，所以礼义和时势两者的荣誉都不可得到，这就不合乎道。而君子追求礼义的荣誉之道，后的目的是为了天下万民。
62、不足于行者，说过；不足于信者，诚信。--荀子
63、(24)Kindwordsbringmorewarmththanclothes,andcallouswordshurtmoredeeplythanaspear.(叶如钢译1)
