伏尔泰的名言原始出处
1、1)有人说，以前是“人找信息”，现在是“信息找人”。所以，推动媒体融合发展、建设全媒体就成为我们面临的一项紧迫课题。(伏尔泰的名言原始出处)。
2、10读一本好书，就像和许多高尚的人谈话。——歌德
3、3)正如曼纽尔卡斯特在《网络社会的崛起》中所论证的“网络文化”那样，其社会结构“是由微电子学为基础的信息和传播技术所支持的网络所构成的”，并延伸出新型的去中心化、多元的社会结构。
4、4)凯文凯利在《必然》一书中认为:机器人取代人工是必然。
5、一个人惟有敢于正视现实，正视错误，用理智分析，彻底感悟，才不至于被回忆侵蚀。
6、无论天资有多麽高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。Nomatterhowmuchtalent，hestillneedtolearntheskillstoplaythosetalents。(伏尔泰的名言原始出处)。
7、7)媒体融合发展不仅仅是新闻单位的事，要把我们掌握的社会思想文化公共资源、社会治理大数据、政策制定权的制度优势转化为巩固壮大主流思想舆论的综合优势。
8、❤要记住，人之所以走入迷途，并不是由于他的无知，而是由于他自以为知。
9、恍惚huǎnghū 沙哑yǎ 纸捻niǎn簪zān子
10、荷花虽好，也要绿叶扶持。一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。——
11、❤天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
12、(2)一个成功的实验需要的是眼光、勇气和毅力。
13、(2)京京站起来，结结巴巴地说：“老师，我能……念—段吗?”
14、 耶林曾说：“法律与道德既相互区别又相互联系，法律是低限度的道德，只有符合道德的法律才能被信仰，而这样的法律也才是真正的法律。”这是法律人的常识！道德，有普通公民都应遵守的一般道德，还有特定职业群体应遵守的职业道德。法律人如果故意传播某些既不容于一般道德、更不容于职业道德的言论，法律会给予法律人传播此类言论的无限自由吗？法律会向法律人发放在法庭上散播明显不合法和不道德言论的“通行证”吗？
15、(1)苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。
16、梭罗(1817年—1862年)，美国作家、哲学家，超验主义代表人物，也是一位废奴主义及自然主义者，有无政府主义倾向，曾任职土地勘测员。其思想深受爱默生影响，提倡回归本心，亲近自然。梭罗才华横溢，一生共创作了二十多部的散文集，被称为自然随笔的创始者，其文简练有力，朴实自然，富有思想性，在美国19世纪散文中独树一帜。
17、英国人首先注意到的是这个东方大国的人口众多和市井生活的繁荣。从马可·波罗时代起，这一点就一直为欧洲人所惊叹。关于中国的人口，长期以来在欧洲是一个谜。马可·波罗说，汗八里城(元代蒙古人对大都的称呼，即今北京市)的“人数之多……是世人想不到的”。(《马可·波罗游记》)这已经让欧洲人产生怀疑，明清时传教士的说话更令人难以相信：全人类人口的三分之一会集中在一个国家之内，而这个国家的面积虽然广大，也不过是整个陆地面积的十二分之一。不过英国人的访问为欧洲得出了定论：“人们给予这个国家人口数量的上限不仅是可能的，甚至是真实的。”(斯当东《英使谒见乾隆纪实》)
18、他们主要关注的还是中国人的日常生活。定海在他们眼里是一个小而繁荣的城市。“定海近似威尼斯，不过较小一点……城内服装店、食品店和家具店很多，陈列布置得相当讲究……整个城市充满了活泼生动的气氛。为了生存的需要，人人都必须做工。事实上人人都在劳动，无人过着寄生的生活。我们看到男人们忙碌地走在街上，女人们在商店里购货。”(斯当东《英使谒见乾隆纪实》)
19、1)在李普曼看来，媒介天生有一种复功能，可以制造一种拟态环境，可对事实、人物、情景进行非真实的表达。
20、不要怕被别人利用，人家利用你说明你还有用。
21、我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。
22、任何人都拥有创造力，首先要坚信这一点。关键是要经常保持好奇心，不断积累知识；不满足于一个答案，而去探求新思路；去运用所得的知识，一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。如果能做到这些，你一定会成为一个富有创造性的人。
23、糟(tà)蹋 无(lài)赖 阔(chuò)绰
24、2)李普曼:新闻的作用是突出的表明一个事件，而真实的作用是把隐藏的事实显露出来。
25、我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。
26、1943年，约翰霍普金斯大学出版的《现代语言札记》(ModernLanguageNotes)刊物刊登了这封信，这期的编号是第58卷第7期，具体页码在第534-535页。当然，这也是我能看到一封私人信件的原因。
27、在幻想的美妙的世界中一切都是为美好的目标而设。Inthefantasyofthemostwonderfulthingintheworldisallforthebesttarget。
28、1你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——弗兰克林
29、雪崩时，没有一片雪花觉得自己有义务。Nosnowflakeavalanche，feelobligated。
30、自尊是我们保留之工具；它相似物种永存的工具；它是必须的，它对我们是可贵的，它给我们快活，它必须暗藏起来。Self-esteemisthetoolofwereserve；Ittoolofsimilarspeciesforever；Itisamust，itisprecioustous，itgivesushappy，itmustbehidden。伏尔泰的名言自爱是我们必须珍藏的工具。它似乎是人类所须要的永恒的备用品；它十分必要，十分宝贵，它带给咱们欢喜。因此，我们一定要收藏之。
31、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀况
32、没有所谓运气这个货色，一切无非是考验、处分或弥补。
33、比起多少近代国人，因为这番话得到的激励来，那曾对世界文明作出重要贡献的中国文化，那些曾经薪火相传，却又陷入迷失的发展历程，甚至在这番对话前，阿美士德一行人，耳濡目染的大清“虚实”，对于今天来说，才更有警世意义。
34、勤劳一日，可得一夜安眠；勤劳一生，可得幸福长眠。——达芬奇
35、一个人没有理想就等于没有灵魂。理想是指路明灯，没有理想就没有坚定的方向。——托尔斯泰
36、中文互联网上流传着很多胡适的名言，其中有些是伪造的。比如这段话：
37、中国人是有着商业天才的民族，自古以来一直如此。虽然英国是商业大国，但乾隆时代中国国内商业的繁盛仍然令英国人大开眼界。虽然中国历史上一直实行轻商主义，但中国人的商业本能从来没有被熄灭过。事实上，每当天下太平之后不久，中国各地的商业都会迅速勃兴。乾隆时期的商业繁盛在中国历史上并非，不过由于其巨大的人口基数和财富基数，却肯定是规模大的一次。从这个意义上说，英国人目睹并见证了乾隆盛世的一个侧面。
38、(3)俱往矣，数风流人物，还看今朝。统统都过去了，要说真正的英雄人物，还得看今天。
39、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦！——李绅
40、书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。Readmuchbutnotthinking，youfeellikeyouknowalot。
41、当然，关于中国的声音并不是一边倒的，也有人对传教士的书简做出了另一种解读。启蒙时代热爱自由的欧洲人对任何一点专制的信息都极为敏感，不幸传教士书简中有许多这方面的暗示。孟德斯鸠就得出结论说，中国的千年不变和社会稳定是专制控制的结果。
42、自尊心是个膨胀的气球，轻轻一针就刺出了大风暴。
43、出处：《论语·阳货》解释：整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的呀!
44、中文互联网上流传着各种“跟着杜月笙学做人”的语录：
45、激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风，船就不能前进。passionisthesuddenwindtoshipsetsail，sometimesmakeitsunk，butthereisnowind，theshipwillnotbeabletomoveforward。
46、书读得多而思考，你会觉得自己不懂的越多。Morebookstoreadandthink，themoreyoufeellikeyoudontunderstand。
47、卢梭(1712年—1778年)，是法国著名启蒙思想家、哲学家、教育家、文学家，18世纪法国大革命的思想先驱，启蒙运动卓越的代表人物之一。在哲学上，卢梭主张感觉是认识的来源，坚持“自然神论”的观点；强调人性本善，信仰高于理性。主要著作有《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》《爱弥儿》《忏悔录》等。
48、④羽戈，《从一段伪造的胡适名言说起》，中国经营报，2017/10/17第48版。
49、在中国法律中，个人财产权却屈居政治权力之下。巴罗研究了中国法律后得出结论说：
50、如前所述，使团一路上享受的是皇帝慷慨的礼遇。刚到大沽口，两名中国官员带着大量作为礼物的食品在此迎候，其数量之多令英国人惊讶，以至于使团副使斯当东认真地记下了礼品的内容。这个见面礼出乎英国人意料。按西方外交惯例，除特邀外，一般使团的出访费用是自理的。但到了中国后，他们却意外地享受到免费而且极为丰盛的供应。过于丰盛的礼物似乎证明了马可·波罗笔下中国超级富庶的记载。然而，运送食物的中国船只载着那两名官员刚刚离开不久，一个意想不到的场面就彻底改变了英国人的估计：因为中国人送来的食物过多，并且“有些猪和家禽已经在路上碰撞而死”，所以英国人把一些死猪死鸡从“狮子”号上扔下了大海。岸上看热闹的中国人一见，争先恐后跳下海，去捞这些英国人的弃物。“但中国人马上把它们捞起来，洗干净后腌在盐里。”(约翰·巴罗《我看乾隆盛世》)
51、 1)莱文森认为，任何一种后继的媒介都是对过去的某一种媒介或某一种先天不足的功能的补救。补救性的媒介并不比初的媒介本身更能“无噪音”的解决问题。相反，他们扮演了一个重要角色，带来的“噪音”比带走的要多——通过提供一个陷阱而不是的进步。
52、傅雷，翻译家、文艺评论家。本文选自《傅雷家书》。
53、要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
54、自尊是我们保留之工具；它相似物种永存的工具；它是必须的，它对我们是可贵的，它给我们快活，它必须暗藏起来。
55、官员贯彻皇帝旨意，在一切环节中全力展示帝国的富强。但这一旨意毕竟没有被每一位普通百姓所领会。他们关心自己的胃更甚于国家的尊严。这个细节一下子暴露了中国的尴尬。
56、(注)各位语文教师，我们新近组建的语文教师QQ群，等你加入，群文件里真材实料等你来取。QQ群号： 281396239
57、激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风，船就不能前进。
58、神谕的了不起的作用在于战争的胜利。Theoracleofthegreatroleistoensurethatthevictoryofthewar。
59、(2)要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
60、小说是以塑造人物形象为中心，通过故事情节的叙述和环境的描写来反映社会与个人生活的文学体裁。
61、预言素来都只是为大人物而作的，小民无此必要。predictionsareforbigman，wanghadnonecessary。
62、我们爱我们的民族，这是我们自信心的源泉。——
63、马戛尔尼时代的欧洲正处于启蒙时代。与现在的“欧洲优越论”相反，那个时代的欧洲在中华文明面前怀有深深的自卑心理。在当时的欧洲著作中，我们能找到很多“当中国已经……时，欧洲还……”句式的表述。比如伏尔泰说：“当迦勒底人还只是在粗糙的砖坯上刻字时，中国人已在轻便的竹简上刻字。”就像今天我们动不动用“西方”来比照“中国”一样，那个时代的欧洲知识分子正是用“中国”来批判“欧洲”。(周宁《西方的中国形象史研究：问题与领域》)
64、2)克莱.舍基在《未来是湿的》一说中写道，湿漉漉的未来，是一个人与人之间通过互联网工具能够快速联系的世界，这些工具的诞生使得这个世界更小，时间更快，人与人之间的关系更“湿”。
65、以上就是关于：伏尔泰名言没有所谓命运这个东西的分享，希望对你有帮助。伏尔泰名言爱情之中高尚的成分不亚于温柔的成分，使人向上的力量不亚于使人萎靡的力量，有时还能激发别的美德。不经巨大的困难，不会有伟大的事业。当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本好书的时候，仿佛与一个老朋友重逢。读书使人心明眼亮。激情是使航船扬帆的骤风，有时也使它沉没，但没有风，船就不能前进。即使没有上帝，也要创造一位上帝。几个苍蝇咬几口，决不能羁留一匹英勇的奔马。伏尔泰坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。伏尔泰坚强的信心，能使平凡的人做出惊人的事业。没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。美德与过恶，道德上的善与恶，都是对社会有利或有害的行为；在任何地点，在任何时代，为公益作出大牺牲的人，都是人们称为道德的人。人，如果没有记忆，就无法发明创造和联想。人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先。人类通常像狗，听到远处有狗吠，自己也吠叫一番。人生布满了荆棘，我们想的惟一办法是从那些荆棘上迅速跨过。伏尔泰人生来是为行动的，就像火总向上腾,石头总是下落。一无行动，就等于他并不存在。神谕的了不起的作用在于战争的胜利。生命在于运动。伏尔泰书读得多而不思考，你会觉得自己知道的很多。书读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少。伏尔泰说出一个人真实的思想是人生极大的安慰伏尔泰思想像胡须，不成熟就不可能长出来伏尔泰思想寓于躯体，但尽管如此，身体健壮的人不一定就是杰出的思想家伏尔泰所有的战争，不过就是抢掠而已。天分就是持续不断的忍耐。天赋的力量大于教育的力量。伟大的事业需要始终不渝的精神。伏尔泰我很清楚，人家已经榨过桔子了；现在必须设法保住桔子皮。为了自警，我准备编一本适用于国王小词典。我可能不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。我们在这世上时日不多，不值得在可鄙的坏蛋的脚下爬行。无论天资有多么高，他仍需学会了技巧来发挥那些天资。要当个无聊男人的秘诀就是把什么都讲出来。要在这个世界上获得成功，就必须坚持到底：至死都不能放手。伏尔泰一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一桩。友谊是灵魂的结合，这个结合是可以离异的，这是两个敏感，正直的人之间心照不宣的契约。友谊是心灵的结合伏尔泰预言从来都只是为大人物而作的，小民无此必要。在理想的美好世界中，一切都是为美好的目的而设。伏尔泰这里是我的心脏，但到处是我的精神。真理好比水果，只有熟透时才能采摘伏尔泰只有真正的需求，才会有真正的快乐。自尊心是个膨胀的气球，轻轻一针就刺出了大风暴。长的莫过于时间，因为它永无穷尽；短的也莫过于时间，因为我们所有的计划都来不及完成。伏尔泰名言英语祖国事我们心心憧憬的处所。Themotherlandwexinxinvisionspace。所有的战争，不过就是抢掠而已。Allwars，butjustforrobbery。
66、人们不受金钱势力的支配，和领国不相往来，没有教士迫害他们，没有法院和监狱。
67、每当第一遍读一本好书的时候，我仿佛觉得找到了一个朋友；当我再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。
68、不是事业为了思惟，而是思维为了事业。Isnotacauseforthinking，butthinkinginordertocause。
69、狄德罗，法国启蒙思想家、哲学家、文学家、美学家。组织编纂《百科全书》。
70、 弶jiàng 秕bǐ谷 鹁鸪bógū獾huān猪
71、我以前在信中和你提过感情的ruin(创伤，覆灭)，就是要你把这些事当做心灵的灰烬看，看的时候当然不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
72、 常识并不是大家都知道的，常见的东西。 不讲法律，一意孤行的统治者就是暴君。
73、(1)没有其他声音，天地又如此空旷，因此，这叫声既显得寂寞，又使人感到振奋。
74、在十八世纪的大多数时间里，中国文明对于当时的西方社会，都是一种灿烂的存在。中国的瓷器丝绸，是西方上流社会的宝贝。甚至西方的贵族宫廷礼服，都有着大量的中国元素。四书五经早已被翻译成了拉丁文，更对西方的保守思想产生剧烈的冲击。伏尔泰魁奈等西方思想巨匠们，更一度是百分百的中国粉丝。法国曾经以各种方式，将造纸制墨制瓷农具等五十六种中国技术引进欧洲，直接造就了近代西方生产技术的井喷……
75、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁
76、阅读议论文必须把握文章的论点、论据和论证。
77、到达舟山群岛后，不熟悉中国海况的英国人在浙江海岸停留了几天，为的是等中国官员为他们寻找到北上的领航员。
78、4)麦克卢汉认为:媒介是一种巨大的社会象征，不仅传递信息，而且告诉人们存在着什么样的世界，通过改变我们使用传感系统的比例来改变我们的性格。
79、❤当一个人一心一意做好事情的时候，他终是必然会成功的。
80、❤如果世间真有这么一种状态：心灵十分充实和宁静，既不怀恋过去也不奢望将来，放任光阴的流逝而仅仅掌握现在，无匮乏之感也无享受之感，不快乐也不忧愁，既无所求也无所惧，而只感受到自己的存在，处于这种状态的人就可以说自己得到了幸福。
81、比如，美军上将布莱德雷关于朝鲜战争的这句话——“在错误的时间与错误的地点，和错误的敌人打了一场错误的战争。”——其实还有一个前缀。
82、归因理论、自己人效应、媒介依存症、碎片化、使用与满足、电子乌托邦
83、……一切都在移动。大路两侧也塞满了巨大的人流。或买或卖，或以货易货，各取所需。众声喧哗，既有小贩的吆喝，也有其他的争吵……捧货筐的小贩、演杂技的、变戏法的、算命的、走方郎中和江湖医生、说相声的和卖唱的，挤成一堆。(约翰·巴罗《我看乾隆盛世》)
84、于是，经过这一番折腾，阿美士德们连嘉庆帝的面都没见着，就垂头丧气回了家。但他们的收获，却是盆满钵满：他们不但看透了大清朝脆弱的国防战备水平，更看清了大清满朝的昏聩。甚至他们还仔细测绘了中国沿海港口的水道。二十多年后的鸦片战争里，英国侵略军正是按照阿美士德使团绘制的图纸，轻松攻克了清王朝的沿海炮台。
85、3)圆形监狱理论指出，现代电子技术的发展已经使社会变成了一个数字化“圆形监狱”，看似自由的现代社会密布着各种监视技术与力量。在大数据时代，国家将不再需要围墙和看守塔来实现它在监禁和暴力方面的合法垄断。电子信息技术将取代这些措施。
86、不是事业为了思想，而是思想为了事业。伏尔泰
87、小说有三个要素，即生动的人物形象、完整的故事情节和人物活动的具体环境，其中主要要素是人物形象。
88、书读得越多而不加考虑，你就会觉得你知道得许多；而当你读书而思考得越多的时候，你就会越明白地看到，你知道得还很少。
89、即使没有上帝,也要创造一位上帝。——伏尔泰
90、引号造成了误解，很多人以为那就是伏尔泰的原话。⑨
91、我很清楚，人家已经“榨过桔子”了；现在必须设法保住“桔子皮”。为了自警，我准备编一本适用于国王小词典。
92、小说按篇幅长短可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说和小小说。
93、要在这个世界上取得胜利，就必需贯彻始终；剑至逝世都不能离手。
94、散，而是指在时间上对一个社会的维系，不是分享信息的行为，而是共享信仰的表征。
