韩非子名篇
1、1几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》(韩非子名篇)。
2、1烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。《泊秦淮》
3、3 春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁《游园不值》
4、1山回路转不见君，雪上空留马行处。《白雪歌送武判官归京》
5、1二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。《寄扬州韩绰判官》
6、 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
7、临渊羡鱼，不如退而结网。《汉书•董仲舒传》
8、2 鸡声茅店月，人迹板桥霜。温庭筠《商山早行》
9、 人固有一死，或重于太山，或轻于鸿毛。
10、2 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。《无题•其二》
11、1世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。《杂说四•马说》
12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
13、3 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。《赴戍登程口占示家人》
14、2 日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。《忆江南》
15、1君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。《夜雨寄北》
16、1江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。《江上渔者》
17、1东边日出西边雨，道是无晴却有晴。《竹枝词》
18、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。
19、2既然选择了远方，便只顾风雨兼程。《热爱生命》
20、2春色满园关不住，一枝红杏出墙来。叶绍翁《游园不值》
21、3 等闲识得东风面，万紫千红总是春。《春日》
22、1忽如一夜春风来，千树万树梨花开。《白雪歌送武判官归京》
23、2 春风又绿江南岸，明月何时照我还。《泊船瓜洲》
24、2 烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》。《泊秦淮》
25、《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。其中的论辩文，巧妙的运用了逻辑推理的方法。孟子得心应手地运用类比推理，往往是欲擒故纵，反复诘难，迂回曲折的把对方引入自己预设的结论中。
26、1山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。《陋室铭》
27、200. 马上相逢无笔纸，凭君传语报平安。《逢入京使》
28、1正是江南好风景，落花时节又逢君。《江南逢李龟年》
29、2一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
30、1人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。《水调歌头》
31、阳明心学 | 止学 | 棋道 | 茶道 | 熊猫思维 | 中医
32、2 溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。许浑《咸阳城东楼》
33、1曲径通幽处，禅房花木深。常建《题破山寺后禅院》
34、3 命里有时终须有，命里无时莫强求。兰陵笑笑生《金瓶梅》
35、1天街小雨润如酥，草色遥看近却无。《早春》
36、墨子：思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家、墨家，墨子是中国历史上一个农民出身的哲学家，墨子创立了墨家学说，墨家在先秦时期影响很大，与儒家并称“显学”。
37、1纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。《冬夜读书示子聿》
38、 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
39、3 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。《青玉案》
40、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。《龟虽寿》
41、夫事以密成，语以泄败。未必弃身泄之也，而语及所匿之事，如此者身危。彼显有所出事，而乃以成他故，说者不徒知所出而已矣，又知其所以为，如此者身危。规异事而当知者揣之外而得之，事泄于外，必以为己也，如此者身危。周泽未渥也，而语极知，说行而有功，则德忘；说不行而有败，则见疑，如此者身危。贵人有过端，而说者明言礼义以挑其恶，如此者身危。贵人或得计而欲自以为功，说者与知焉，如此者身危。强以其所不能为，止以其所不能已，如此者身危。故与之论大人，则以为间己矣；与之论细人，则以为卖重。论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己也。径省其说，则以为不智而拙之；米盐博辩，则以为多而交之。略事陈意，则曰怯懦而不尽；虑事广肆，则曰草野而倨侮。此说之难，不可不知也。凡说之务，在知饰所说之所矜而灭其所耻。彼有私急也，必以公义示而强之。其意有下也，然而不能已，说者因为之饰其美，而少其不为也。其心有高也，而实不能及，说者为之举其过而见其恶，而多其不行也。有欲矜以智能，则为之举异事之同类者，多为之地，使之资说于我，而佯不知也以资其智。欲内相存之言，则必以美名明之，而微见其合于私利也。欲陈危害之事，则显其毁诽而微见其合于私患也。誉异人与同行者，规异事与同计者。有与同污者，则必以大饰其无伤也；有与同败者，则必以明饰其无失也。彼自多其力，则毋以其难概之也；自勇之断，则无以其谪怒之；自智其计，则毋以其败穷之。大意无所拂悟，辞言无所系縻，然后极骋智辩焉。此道所得，亲近不疑而得尽辞也。伊尹为宰，百里奚为虏，皆所以干其上也。此二人者皆圣人也；然犹不能无役身以进加，如此其污也！今以吾言为宰虏，而可以听用而振世，此非能仕之所耻也。夫旷日离久，而周泽既渥，深计而不疑，引争而不罪，则明割利害以致其功，直指是非以饰其身，以此相持，此说之成也。昔者郑武公欲伐胡，故先以其女妻胡君以娱其意。因问于群臣，“吾欲用兵，谁可伐者？”大夫关其思对曰：“胡可伐。”武公怒而戮之，曰：“胡，兄弟之国也。子言伐之何也？”胡君闻之，以郑为亲己，遂不备郑。郑人袭胡，取之。宋有富人，天雨，墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。此二人说者皆当矣，厚者为戮，薄者见疑，则非知之难也，处知则难也。故绕朝之言当矣，其为圣人于晋，而为戮于秦也，此不可不察。昔者弥子瑕有宠于卫君。卫国之法：窃驾君车者罪刖。弥子瑕母病，人间往夜告弥子，弥子矫驾君车以出。君闻而贤之，曰：“孝哉！为母之故忘其刖罪。”异日，与君游于果园，食桃而甘，不尽，以其半啖君。君曰：“爱我哉！忘其口味，以啖寡人。”及弥子色衰爱弛，得罪于君，君曰：“是固尝矫驾吾车，又尝啖我以余桃。”故弥子之行未变于初也，而以前之所以见贤而后获罪者，爱憎之变也。故有爱于主，则智当而加亲；有憎于主，则智不当见罪而加疏。故谏说谈论之士，不可不察爱憎之主而后说焉。夫龙之为虫也，柔可狎而骑也；然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣。
42、从《墨子》全书来看，墨子在宋国的活动较多，与宋国的关系为密切，对宋国的感情深，这可以从墨子“止楚攻宋”事件中看得出来。另外，《墨子》一书明显具有宋地方言的特点，没有鲁、楚方言，这也是墨子宋人说的有力证据。
43、2 几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。《钱塘湖春行》
44、2 只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。《武陵春》
45、1 羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。《凉州词》
46、1 却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。《闻官军收河南河北》
47、1只恐双溪蚱蜢舟，载不动许多愁。《武陵春》
48、2 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。张志和《渔歌子》
49、1 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。《春望》
50、孟子(前372—前289)名轲，战国中期鲁国邹人。孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。
51、2 回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。《长恨歌》
52、3 成也萧何，败也萧何。宋•洪迈《容斋续笔•萧何给韩信》
53、1 独木不成树，独树不成林。《汉府诗集•古乐横吹曲•紫骝马歌》
54、1桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。《寄黄几复》
55、1 昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。《黄鹤楼》
