格言联璧教学设计
1、 你若想成为风景，必须具有迷人的光彩；若想成为英雄，必须具有惊人的壮举；若想让你的一生富有意义和趣味，那么，你必须自强不息，以顽强的意志和坚定的信念去闯过生活中的一道道难关。
2、下列词语中，加点字注音全都正确的一项是( )(2分)
3、 “自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，勇敢地接受挑战，自强不息吧！只有这样，着手创业才会有所建树，人生脊梁才能更加坚强，功成名就才会至诚无息，未来的人生道路才会更加宽广。
4、PrimarySchoolAffiliated
5、25将心比心，比出良心 有鉴有别，比出智慧
6、读书不仅可改变个人和家族命运，还可维系和改变民族和国家命运。华夏文明成为世界文明史上绵延五千年而从无中断的古老文明，就得益于其文化命脉的深厚底蕴、创新驱动的非凡动力、读书种子的顽强坚守。辉煌的文明为华夏儿女提供了读书的丰富营养，养育了民族的高雅情怀；读书的执着为中华文明奠定了腾飞的坚实基础，凝聚了民族的向心定力。苦难深重的犹太民族，再苦再难从不放弃读书，重视教育已深深融入这个民族的血液，涌现了耶稣、马克思、弗洛伊德、爱因斯坦、海涅、卡夫卡等一大批辉煌巨星，任谁也不敢小觑这个小小民族；领土人口小国以色列在极为恶劣的环境下成为中东霸主，科技素质、创新能力世界，这可从其人均年读64本书籍位列世界第一中看到端倪。而当代中国人均年阅读书籍仅为35本，巨大的差距潜藏的危机应引起国人的警醒。你的读书关乎民族国家命运，中华民族的兴旺发达有赖每个读书人的努力。
7、(出自)：《礼记·学记》：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”
8、余自道光丙午岁(1826年，道光二十六年)，敬承先志，辑《几希录续刻》。刻工竣后，遍阅先哲语录，遇有警世名言，辄手录之。积久成帙，编为十类，题曰《觉觉录》。惟卷帙繁多，工资艰巨，未能遽(立即)付梓人。因将录内整句，先行刊布，名《格言联璧》，以公同好。至全录之刻，姑俟异日云。
9、新版语文教材古诗文篇幅加大，学生会不会不适应？当日领到新书的兰州八中初二学生张琦很淡定。她说，今年暑假她从表姐那儿借来初二的旧版语文教材温习，感觉新旧版教材在内容上的变化很大，但难度上没有太大区别。
10、心如止水腹有静气当知足常乐，唯求心安。少些追慕攀比，就减几分嫉妒；少些急躁倒腾，就多几份从容淡定。衣不必绫罗名牌，避寒遮羞即可；食不必珍馐佳肴，可口饱腹就行；住未必广厦别墅，舒服适宜即安；行不必宝马奔驰，健身环保优。弱水三千，解渴也不过一瓢而已；江山，葬地也不过抔土罢了。倒不如给生活更多的松绑，给身心更多的自由，去冥想宇宙，思考生命的轮回，在玄想中求得一丝宁静和释然；去周游世界，释放生命的激情，在行进中收获几分满足和愉悦。任凭长空风狂雨骤，任凭大海云谲波诡，我自风平浪静，心如止水。
11、以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
12、古代的治学士子，得到一句精粹的话，就会身体力行；现在的读书文人，得到一句精粹的话，只求向人炫耀。
13、独懔明旦，幽畏鬼神，知人而复知天，方是有根学问。
14、教材语言尽可能引入传统文化经典。如在谈到少年要立志，相关链接中引用《格言联璧》的一段话：“志之所趋,无远弗届,穷山距海,不能限也。志之所向,无坚不入,锐兵精甲,不能御也。”接着，正文直接引用“功崇惟志，业广惟勤”，勉励学生不仅要立志，更要勤奋，不断地努力。
15、(解读)释义：路途漫长遥远，只要心志所向，即使距离远，也不要阻挡。
16、21贫贱忧戚，静以俟之 富贵福泽，慎以守之
17、③事在人为，休言万般都是命；境由心造，退后一步自然宽。
18、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。——朱熹
19、厚德当固本。即使种一颗菜，也要厚培其根系，味道才地道。种树者必培其根，种德者必养其心。要养心就须从身边做起：在家庭中，子女能孝顺父母，就是为人子女之德；父亲能以身作则，教育子女，照顾家庭，就是为人父之德；学生尊敬老师，老师言传身教，培育德才兼备的人才，就是师生之德；夫妇能互敬互爱、奉养父母，携手努力共建家庭，就是夫妇之德；朋友往来讲求信义，就是为友之德；上级领导爱护下属，以仁义之心对待下级，对上级忠信有礼，这是领导与被领导者相处之德。由此可见，道德并非空洞，也非遥远，而是与我们的日常生活息息相关。我们的一言一行、做人处事的态度和方法，莫不皆由道德贯穿其中。大而广之，社会的安定和谐，国家之兴盛亦莫不依赖道德来维系。
20、人生天地不自在，心灵自在任遨游。凡世纷纭，世态炎凉，人情冷暖；既然是平常态，就应以平常心去应对它，以人心深处的柔软包容，去支配人的感性客观，去触发人的理性主观。如果说这是一种禅思，那么生活处处皆禅思，心有禅意天地宽。
21、⑤一声悠扬的应答，带动唰啦啦一阵细响，塌方路那端，一片不起眼的、依山靠坡的庄稼地里，忽地冒出个裹着白羊肚手巾的脑袋，在扬声问清楚我们的意图后，这手拄柴棒的老人掉头而去，嘴里说的是他这就回村里去喊人来帮把手，现在手里没拿家什，没法将垮塌在路当腰的土堆铲平。
22、读书以过目成诵为能，是不济事。——郑板桥
23、一部涉及古代中国自然科学、工艺技术及社会历史现象的综合性笔记体著作。
24、我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。
25、观察天地万物的自然景象，学习圣贤克己养性的工夫。行动上就是身体力行，奋斗不止，而终的目的就是存诚自然。
26、投我以木瓜①，报之以琼琚②。匪报也，永以为好也③！
27、8处众以和，贵有强毅 持己以正，贵有圆通
28、要求：①现将题目补充完整，然后作文；②文体不限，不少于600字；③不得抄袭、套作；④文中不得出现真实的人名、校名。
29、 李术伟主任结合“双减”工作和今后的教研方向及课堂改革等方面进行具体的要求。
30、在对文化内容的处理上，积极思考和探索融入方式。教材不仅仅是引经据典，而且积极思考和探索中华优秀传统文化的融入方式，力图展现中华优秀传统文化的精髓，运用活动，让学生感受到身上流淌着民族文化的血脉，以民族精神丰富和提升自身的精神世界。
31、(1)取舍：对于教材设置的栏目，教师可以根据自己的教学需要进行适当的取舍，不一定要把所有栏目完成。取舍的标准，主要基于以下几点①对教学的有效性②对学生思考的价值③教学时间安排。
32、凛闲居以体独，卜动念以知几，谨威仪以定命，敦大伦以凝道，备百行以考德，迁善改过以作圣。
33、7贫贱时眼中不著富贵 富贵时意中不忘贫贱
34、读书长学问，颐养壮体魄，修德养精神，为的是将来报答父母养育之恩，留待他日担当经国济世天下大任。
35、①五经：儒家典籍《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》的合称。②谬：荒谬，悖离。③章句：剖章析句，经学家解说经义的一种方式；亦泛指书籍注释。④经传：经，儒家经典；传，解释经文的著作和文字。⑤史鉴：《史记》与《资治通鉴》为我国史书代表著作，故用二者为我国史籍的代称。
36、 后，需要指出的是，编者在编纂该书时由于受到其自身时代局限的制约，受到古代封建社会观念的束缚，其中会有封建迷信等落后的思想夹杂。因此，我们在努力学习传统思想精华的同时，还要对那些落后的思想加以摈弃，做到批判地继承。
37、如果射“不中”怎么办？孟子给出的答案是：“发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”孟子告诫我们：如果射不中，就做两件事，一是不要埋怨胜过自己的人；二是要反过来找自己的问题。孟子的这段话，一下子就把仁者的标准给确定下来了。这是多么高的境界呀！
38、后还得衷心感谢彭明吉先生对本书写作的深切关怀，并挤出时间撰写前言。还得感谢长江少年儿童出版社，感谢何龙、夏超两位先生，刘燕婷、刘晓燕两位女士以及后期加入的帅哥刘木子。衷心感谢为我精心设计封面的易志刚先生。诸位先生的厚爱关照及付出的辛劳远非尺幅所能尽述。正是着诸多受益，才使该书能以现在的面貌与读者见面。
39、①沃：浇灌。②胶柱鼓瑟：用胶把柱粘住以后奏琴，柱不能移动，就无法调弦；比喻固执拘泥，不知变通。③体认：体察、认识，还包括认可、认同的意思。④躬行：亲身实行，实践。
40、⑪(B)蒙在夕阳脸上的灰色面纱被风掀开了，夕阳一跃而出，安详地注视着大地，橘色的薄暮里，一群人，正在为一个素不相识的人刨土开路！呵，不说别人，就那位黑脸白牙的刘师傅，我认识他也才不到两小时。当时，我在县城里招手问驾摩托车兜生意的他：“黑家洼村怎么走？”他认真打量了我一下，自告奋勇要弃车带路，理由是，那地方路况不好，驾摩托车去危险，不识途的人很容易走岔道，路走岔了，非但今晚回不了城，连个宿住的地方也难找到。他特别强调：“你看看，这天都快黑了，你一个女人家，身上还背着个包……”我见他满脸真诚，便接受了建议，由他带路，当街拦了一辆出租车……哪知，路上遇到这坟包一样意外出现的“拦路虎”！刚才还差点误会了他。
41、 “莫等闲白了少年头！”相信知识让你跳出命运的束缚，读书让你走向人生的辉煌，读书为民族的兴旺发达提供保障。
42、你们是把昆虫开膛破肚，而我是在它们活蹦乱跳的情况下进行研究；你们把昆虫变成一堆既恐怖又可怜的东西，而我则使得人们喜欢它们；你们在酷刑室和碎尸场里工作，而我是在蔚蓝的天空下，在鸣蝉的歌声中观察；你们用试剂测试蜂房和原生质，而我却研究本能的高表现；你们探究死亡，而我却探究生命。
43、墨家经典，墨子提倡兼爱、非攻，对哲学、逻辑学都有研究和贡献。
44、有道是“言必行，行必果”；“言而无信，不知其可”。陶行知也说“千教万教叫人求真，千学万学学做真人”。实践之行是求真的开始，求真是实践之行的结果；一切从实际出发，做“实”事方可求真“是”。就经国济世而言，求真“是”为的是强国富民。只是口号喊得震天响，效果却是一团糟，老百姓就会根本不买账；“言”与“行”“行”与“果”差距太大，怎么看都是一场灾难。就个人而言，先“行”而后“言”之，言出必行，行必有果，有利于提升自己的人生修养，有利于树立自己的美好形象。反之，言行相悖、表里不一者，只会使他活在虚伪的世界里，假心假意无法得到他人真心，久而久之，就会给社会带来灾难，给自己带来耻辱甚至灾祸。
45、第二就是教科书的编写方法，打破了过去那种自上而下的灌输、教条式的、死记硬背的教学法，它穿插了很多在课堂上即兴参与的小教案。
46、光明给我们经验，读书给我们知识。——奥斯特洛夫斯基
47、②投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。后边“琼玖”、“琼瑶”同此。
48、统编版语文一年级上册53预习单(可下载打印)
49、读书可恢弘你的胸襟，做到宠辱不惊去留无意。 诸葛亮云：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”读书可使你具有一种博大而高远的精神，一种充实而圣洁的灵魂，一种虔诚而温馨的情怀。吸取书中养分，修身养德可心静如水，具有不为利诱所动的坦然心境；甘为赤子，具有不为世俗所惑的奉献精神；清贫自守，具有不为杂念所左的淡泊宁静。你捧着一颗心来，不带半根草去，胸中无半点物欲，眼前自有空明境界，你就能淡泊名利，远离庸俗，恬静修德，进取修身。
50、 宇宙万事万物，都在人们分内观察探研的视野；人们分内事业，应是探索研究宇宙万物的内蕴。
51、《‹格言联璧›注译赏析》撰写者刘培淮先生是夷陵区黄花镇军田坝村人，曾在乡务农四年，做过六年民办教师。1978年他任教郭家冲小学戴帽子初中班，中考时重点、普通高中升学率超过十多所正规初中，均列分乡区第一名，他也成为分乡区当年高考胜出者，就读华中师范学院。1982年返回乡梓任教宜昌县高中(后更名三峡高中)23年，做过十年语文教研组长，担任过多年高考阅卷大组长，为宜昌县(后更名夷陵区)的教育做出过重大贡献，2001年被湖北省政府授予“特级教师”称号。2004年他所任教的班级，重本上线57人，有三人考入清华，5人考入人大、中科大，语文平均分17分，高分率达2%，创造多项辉煌纪录，其影响在当年的宜昌市乃至湖北省都不可小视。2005年作为特殊人才被引进武汉市省级示范高中第二十三中学，再创教学辉煌，面对普通的学生教出了很不普通的成绩，引领该校语文高考成绩大幅提升，被评为武汉市优秀教研组，汉阳区为他设立了名师工作室。紧张的教学工作之余，他未放松对教研的追求，从未放下耕耘之笔。凭其深厚的积累、睿智的见识，教研求专求精，历年发表专业论文75篇，参与专著撰写16部，文字总数超过百万字。
52、④咖啡被冠以的另一个罪名是“高热量”，这其实是速溶咖啡捣得乱。“严格来说，速溶咖啡基本不是咖啡，其咖啡含量低、添加物多，17克速溶咖啡中只有2克咖啡粉。差的咖啡豆才用来做速溶咖啡，成本很低，业内人士很少喝。”符长明说。记者翻看某品牌速溶咖啡的成分表发现，其中有植脂末、脂肪和碳水化合物，而植脂末中含有反式脂肪酸，对健康不利。
53、读懂教材:这是从“读单元”的角度看，只有整个单元的统整教材，才能明确教材设计的思路；
54、读透教材:这是从“读框目”的角度看，只有把框目地教材读透，才能真正理解教材的正文观点。 对教材的认识角度不同、理解层次不同、使用方式不同，因此要通过读教材，逐步建立共识，达到由内而外的认同。
55、身虽处天地万物之后，心却不在天地万物之前；身虽处天地万物之中，而心却在天地万物之上。
56、5种种皆薄，灾及其身 事事皆阴，殃流后代
57、 生命的完整在于过程。既然聚散离合人生难免，就要好聚好散；喜怒哀乐随时可在，就可任情挥洒。人生的路上，谁也说不定会发生什么事情，我们得想得开，看得破。生活简单了，就有时间去享受人生。人生要努力得到的不是呼风唤雨的能力，而是淡看风云的胸怀。站得高才能看得远，看得淡才能放得下；背负太多，就会活得很累，放下即是解脱。淡看人生荣辱得失，这才是淡泊人生的高境界。
