格言联璧门类
1、 《格言联璧》虽然成书于清朝中晚期，但因书中的许多格言侧重生活实际，所以直至今日读起来仍不失现实意义。“摄生类”中的格言都有着中医理论依据，对当下人的身体保养仍大有裨益。
2、——庄子事其亲者，不择地而安之，孝之至也。——庄子礼者，断长续短，损有余，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美也。
3、《诗经》无父何怙，无母何恃？《诗经》父之美德，儿之遗产。字严父母德高；子女良教。
4、天欲祸人，先以微福骄之；天欲福人，先以微祸儆之。——《格言联璧·持躬类》
5、讲述唐玄宗和杨玉环之间的爱情故事，以及当时的社会和政治情况。
6、中国历史上第一部纪传体通史，被列为“二十四史”之首。
7、一般多用于人多的场合。出处：清·王夫之《夕堂永日绪论外编》：“以制产、重农、救荒分三事…井然有序。”
8、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子有一句古文反映长幼有序的,大概的意思是老子就是老子,儿子就是楼主弄错了吧。楼主应该说的是这句话“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”。但这句话的主旨不是体现长幼有序的。
9、《劝孝歌》万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。
10、解释世俗之疑，辨照是非之理，以“实”为根据，是一部唯物主义哲学文献。
11、孟武伯问孝，子曰：“父母惟其疾之忧。”——《论语·为政》
12、体现管仲的主要思想，包括大量具体的治国方术。
13、道家典籍，“内篇”论述神仙、炼丹、符箓等事，“外篇”论述“时政得失，人事臧否”。
14、以《元史》为底本，重加编撰，前后用了三十年时间才完成。
15、“平民肯种德施惠，便是无位底卿相。士夫徒贪权希宠，竟成有爵底乞儿。”
16、慎子的思想是法家思想的开端之也深刻影响道家，他主张因循自然，清静而治。
17、不可吃尽，不可穿尽，不可说尽；又要洞得，又要做得，又要耐得。——《格言联璧·持躬类》
18、收录了曹植的诗文辞赋，其中收录较完整的诗歌多为乐府诗体。
