孝敬父母的例子
1、曾子对父亲付出敬重。曾晢喜欢吃羊枣，因而曾子不忍吃羊枣。(《孟子·尽心下》)(孝敬父母的例子)。
2、 黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。
3、《新语·慎微》说：曾子孝事父母，晚上安定床铺，早晨探望慰问，调节身体冷暖，调和口味浓淡，尽力照料好父母的吃住。
4、吃天雨宝华丸26天，眼睛明亮湿润，头发没掉几根，头皮屑也没了，今早洗头时发现有一根白头发开始转黑，根是黑的，我还拍了图片，还有就是唾液特别多，多到有时忘记咽下去都呛到了。。。。。
5、郯子是春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，猎人看到了他以为是麋鹿，想射杀他，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，免除了被误杀的危险。
6、昨天收到的天雨宝华丸，打开包装被它华丽的包装深深震撼，如同请了一尊庄严的佛菩萨似的，看了令人心生欢喜，心里顿时升起感恩心，感恩制作此宝贝的师兄，当晚睡前吃了一颗，第二天起来拉了两次大便，量多极臭，(应该是排毒吧)，早上又服一颗，小腹有时候觉得微微发热，精神好很多，这是吃天雨宝华丸第一天的反应！
7、从此，母女二人相依为命，家中的收入来源是刘芳英微薄的病退工资。当别人家的孩子享受宠爱时，八岁的孟佩杰已独自上街买菜，放学回家给养母做饭。个头没有灶台高，她就站在小板凳上炒菜，摔了无数次却从没喊过疼。(孝敬父母的例子)。
8、刘恒是汉高祖刘邦第四个儿子，被封为代王。小小年纪就和母亲薄姬前往封地代国，刘恒孝顺母亲。母亲生病刘恒日夜服侍，现在的人是久病床前无孝子，这就是区别。刘邦死后吕后掌权害死戚夫人赵王刘如意，吕氏家族纷纷入朝为官。周勃，陈平，灌婴，曹参等老功臣举兵杀进长安，这就是赫赫有名的诛吕事件。还政于刘氏，刘邦儿子还有刘恢，刘长，刘友，刘建。怎么会轮到刘恒呢？这就是汉文帝孝顺的力量。周勃，陈平就是服他。他和儿子刘启开创文景之治，这就是孝顺力量，孝顺能生孝顺子，孝顺子弟必明贤。
9、长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说："我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。"后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
10、孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
11、庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。”黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
12、孝，是万善的头。前贤说忤逆子媳，便是禽兽。和颜悦色，逆来顺受，做出养亲悦亲的孝,还算不得尽孝，便要爱惜精神，不敢斲伤，不敢犯法，又要种德报亲，诸恶莫作，众善奉行，做出保身修身的孝。让父母担心就是不孝，即使遭了苦境界，也要做出孝顺来的。如父母老的、病的、鳏寡的、贫穷的，这是极苦，子媳更要竭力尽孝！
13、说：“我不是说着玩的，您就允了吧。我小的时候，不知您多少次给我洗尿布屎裤。现在，儿子有机会为您老人家洗一洗脏裤，虽然不能报答您的养育之恩，也总算尽了一份孝心吧。”不容在推辞，便躬下身从床拿出母亲的尿裤和其他脏衣服，一起去洗得干干净净。
14、这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。
15、仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
16、1944年2月15日，的母亲钟太夫人在家乡四川仪陇病逝。万分悲痛，4月5日着《回忆我的母亲》一文，以无限的深情赞颂母亲的优秀品质，寄托哀思。
17、《战国策•燕策》说：曾子孝顺父母，特别是在父母年迈时，“一夜也不离开父母住在外地”。
18、 郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
19、不管情况如何，包公能主动地辞去官职，还是说明他并不是那种迷恋官场的人。对父母的孝敬也堪为当今一些素质底下的人的表率。以前的故事讲的多的是包公的铁面无私，把包公孝敬父母的事情给忽视了。
20、彩衣养亲。唐朝有个姓杨的人，家贫如洗，但十分孝道，靠讨饭养其父母。故人们叫他杨乞。他所讨食物，都带回家中奉献双亲。父母没有尝过，他虽然饥饿也不敢先尝。如有酒时，就跪下捧给父母，等父母接过杯子即起来唱歌跳舞就像小孩子一样，使父母快乐。有人怜悯他穷困，劝他给人家打工，用所得收入养亲。杨乞答道：“父母年迈，若为人家打工，离家太远，就不能及时奉侍他们。”听的人感到他真是个孝子。后来父母去世了，他又乞讨棺木安葬。每逢初就拿着食物去墓前哭祭。有诗赞曰，乞酒奉亲尽礼仪，高歌跳舞学娇姿；娱亲精彩引欢笑，满室春风不断吹。
21、吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
22、如果做不到，根本不可能改命，因为积福没有损福快。
23、五年行及奔马，久服长生(体力强壮到可以和骏马比赛奔跑，长期服用可享尽天年)。
24、 陆绩，三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗?”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
25、汉朝时期，孝子黄香的母亲早逝，他知书达理，在炎热的夏天，他用扇子扇凉席子让父亲睡。冬天则先钻进被窝温热被子让父亲睡。
26、 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的&#x车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”
27、于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
28、“我只不过做了每个女儿都会做的事。”不少好心人提出过帮助，都被孟佩杰婉拒了，她坚持自己照顾养母。孟佩杰的毕业愿望是当一名小学老师，安安稳稳，与养母简单快乐地生活。
29、(身体有重大疾病、长期的慢性病的患者、违缘(多有不顺)婚恋教子不如意)
30、他做国际旅游签证的，他在大学的时候我们出去吃饭，有什么好吃的，他就打包给父母带回去，这个家伙就是孝顺，处处想着父母，孝顺父母的人身上有让人信赖喜欢的气蕴.有个房地产的财务总监,给他免费提供空房子让他卖,上海房地产热的时候,他卖了好多套,自己也按揭买了,每个月要还5000的,有压力吧！有人借给他5万元``````而且房子还被日本的夫妻租住了,正常6000元租金，人家给他12000元的。日本人租住的很恭敬的,家具都离开墙面，走的时候干干净净的。
31、几年后，父母相继辞世，包公这才重新踏入仕途。这也是在乡亲们的苦苦劝说下才去的。在封建社会，如果父母只有一个儿子，那么这个儿子不能扔下父母不管，只顾自己去外地做官。这是违背封建法律规定的。一般情况下，父母为了儿子的前程，都会跟随去的。或者儿子和本家族的其他人规劝。父母不愿意随儿子去做官的地方养老，这在封建时代是很少见的，因为这意味着儿子要遵守封建礼教的约束--辞去官职照料自己。历史书上并没有说明具体原因，可能是父母有病，无法承受路上的颠簸，包公这才辞去了官职。
32、这么多年学佛，没有什么成就和结果。是因为持经念咒都是为自己求，所做佛事布施供养都是为自己修的。回向是嘴上说的，没有真心。自私自利。顽劣秉性根入地，表里不一人自欺。求福求智贪无厌，散心修法总偏离。很多人也没像我们这样念经咒，做佛事，一样获得可观的福报，人家是真孝顺啊！原来我们是逃避现实，不敢面对，以为我只要靠着修念经咒就可以，而却又念不出啥结果来，因为没有福报修经咒也很难坚持下去啊！即便是能修下去，修到了一定程度还是要面对我们逃避的问题的！
33、郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
34、父母子女这一场人世相逢，是用来相亲相爱，而不是相恨相杀的。
35、 仲由，字子路、季路，春秋鲁国人，孔子的得意门生，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国，随从车马百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢?”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪!”(《孔子家语·致思》)
36、王祥对父母孝敬，从不懈怠。有一天，继母要吃鲜鱼，天寒地冻，无处购买。王祥冒着凛冽寒风，在河上脱衣卧冰，冰被暖化了，冰下竟跃出两条鲤鱼，他高兴地拿回家孝敬继母。
37、一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
38、中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。
39、 黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席;寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝(107-125年)时任魏郡(今属河北)太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
40、当晚睡眠安稳了，身心的疲劳减轻了许多，如事不多，仍觉精神好极，以往是很想午休的。服用天雨宝华丸刚开始可能会有嗜睡的反应，这是身体被修复的好转现象，应顺应休息，补足睡眠。这样接下来几天由心到身的疲劳能得到更深层释放出来，身心体力会慢慢恢复，当然这也建立在个人的起心动念当中。
41、子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事着称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。
42、东汉时的黄香，是历史上公认的“孝亲”的典范。黄香小时候，家境困难，10岁失去母亲，父亲多病。闷热的夏天，他在睡前用扇子赶打蚊子，扇凉父亲睡觉的床和枕头，以便让父亲早一点入睡;寒冷的冬夜，他先钻进冰冷的被窝，用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下;冬天，他穿不起棉袄，为了不让父亲伤心，他从不叫冷，表现出欢呼雀跃的样子，努力在家中造成一种欢乐的气氛，好让父亲宽心，早日康复。
43、老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
44、 仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒迭的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语·致思》)
45、2009年，孟佩杰考上了山西师范大学临汾学院。权衡之下，她决定带着养母去上大学，在学校附近租了间房子。大一那年暑假，孟佩杰顶着炎炎烈日上街发广告传单，拿到工资后的第一件事就是买养母爱吃的红烧肉。
46、郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
47、见久别的母亲，心里很激动，上前握住母亲的手，关切地问这问那。得知母亲因为不好意思藏起尿湿的裤子，主动要求去清洗。把尿裤和其它脏衣服都拿去洗得干干净净。
48、姜诗是东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
49、 适宜身体虚弱、贫血、高血压病、高脂血症、肺结核，老年哮喘、以及糖尿病、痔疮患者服用。
