十大有名的家训对联
1、明清时期，韩城经济呈多元化态势，商业尤其发达。明朝万历年间成书的《韩城县志》说，韩城习俗为“南敦稼穑，北尚服贾”，意思是南乡注重种庄稼，北乡崇尚做生意，指出了当年县域的经济特点。明朝末年，韩城县令左懋第在《常平仓议》中说：“韩城地七其山；人三其贾(gu)。”意思是，韩城田少山多；有十分之三的家户，把经商当作经济的主要来源。这应是个很大的比例。所以d培经先生以为，韩城当年的封建经济“有显著的个性……在相对安定时期，出现了较多的‘小康’之家。”
2、让孩子明白，起初的笨拙与不适应，将会通过反复努力而变得熟能生巧的道理；
3、近代湘潭学者王湘绮先生，学问渊博，品格高尚，他写给后人的家训是一副语浅意深的妙联：戳破窗纸容易补，败坏道德难修。
4、到了太阳落山的时候就要休息，把门窗都关好，一定要亲自检查一下。
5、通过在世界知名大学学习与在跨国企业里就职开阔眼界。
6、厅门为满间十二扇屏风式样，上透下实。透的部分做成艾叶、菊花、万字、方胜等图案，实的部分浮雕着人物花卉瓶插之类。门前有廊。廊两头内山墙上，朝向厅门的左右厢房外山墙上，则对称地雕刻着家训。平日仅开中间两扇厅门，但逢婚丧大事，卸下全部门扇，与廊连成一片，就成了设宴待客的大厅，很有些典雅氛围。
7、(勤俭传家)(勤俭居)(勤俭)(勤为本)(勤为宝)
8、父母与兄弟姐妹之间，要形成一种和睦相处、互相帮助的良好家庭氛围。
9、断舍离：50个原则让生活变得极简而且有意义
10、门额题字中有“履中蹈和”额，作为普通百姓，怎样就算“履中蹈和”了呢？
11、当孩子遇到困难时，家长要站在孩子的角度上帮助他们解决问题。
12、父母作为子女的人生导师，一定要起到领导作用；
13、清初，某县有一主事官喜欢议上司是非，抨击时弊。一天，朝庭有一御史视察县衙，有人将此事上告，御史叫来这个主事官痛斥一顿，并忿忿道一上联：
14、南管北关，北管南关，一过手，再过手，受尽四方八面商商贾贾辛苦东西。
15、“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”这是清代教育家朱柏庐的《朱子家训》中的一副对联，充分体现了他对子女生活的关心和希望。
16、把《楚书》当做宝贝。《大学·传之九章》：“《楚书》曰：楚国无以为宝，惟善以为宝。”《朱熹注》：“言不宝金玉而宝善人也。”意思是：楚国人不把金银珠玉当做宝贝，而把善人善言善行当做宝贝。
17、☞ 仁川楊氏四知堂：“四知”悬堂千古训，清廉传家百代风。
18、什么是“义”？古书上说：“义者宜也。”意思是，做应该做的就是“义”。你看，这十种品德和行为，哪种不是应该做的应该有的呢？
19、“谦受益”，今人说，谦虚能让自己进步，古人说，谦虚能让自己取得名声和利益上的收获。有什么理由不谦虚呢？
20、即使不在学校里学习，也可能成为优秀的人才。
21、一个宅院，一个家庭，，把 “树德”、“积善”等字样镌刻在门额墙壁上，作为自己成家立业的训条，对内强调，对外宣示。简明，突出，易感。
22、d家村从清朝后期就被叫做“小韩城”，无论经济、文化、建筑，都深受韩城地域影响，也都在韩城具有典型意义。因而，可以说，d家村家训只是韩城家训的缩影。据此，韩城家训产生的历史原因，也就是d家村家训产生的历史原因。这可分作两个方面：一是文化，二是经济。
23、犹太人的至尊家族：罗斯柴尔德家族教育子女十训
24、在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的早起源。
25、 明穆宗即位后，尊以楊继盛公为直谏诸臣之首，追赠太常少卿，谥号忠愍，世称楊忠愍。后人以其故宅改庙以奉，尊为城隍。后世流传有《楊忠愍文集》。
26、明清两朝，韩城共考取举人544人，中解元者11人。自宋朝以来，共考取进士115名。元代，郝鼎臣高中状元，清乾隆年间，王杰又高中状元。放眼全国，这都是显赫的业绩。
27、虽然生活贫困，但绝不抱怨自己所生存的环境。
28、如果想要成为继承人，必须首先具备一颗爱国心。
