出自论语的成语故事
1、出处：《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也。”
2、举直错枉出自《为政》：“孔子对曰：‘举直错诸枉，***服；举枉错诸直，***不服。’(3)在原句词语的基础上增加适当的字而构成成语。
3、(解释)中：正对上。指一说话就能说到点子上。
4、解释：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
5、(出处)“三人行，必有我师焉，择其善者而从之。”(《述而》)
6、春秋时期，执政大臣魏献子把祈氏的领地分为7县，把羊舌氏的领地分为3县，委派与提拔一些地方长官。他想启用魏戊，担心人家说他偏私，问大夫成传，成传认为只要有才德，就不论亲疏，关键看能不能择善而从，能不能赏罚分明。
7、(出自)：《论语·公冶长》：“吾d之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”
8、《论语》的成语，指后世沿用《论语》原书文字，保留原有语法结构而形成的成语。(1)不亦乐乎出自《学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”(2)周而不比出自《为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”
9、其实，“贤”与“不贤”这两种人，为我们朝不同的方向打开了两道门，而“思齐”和“自省”，则是我们自身不断进步的动力。唐太宗李世民在这方面就做得比较好。他知人善任，举用贤良，能够从贤者身上汲取优点。他有著名的“三镜说”：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”意思是说，以铜镜自照，可以整理好衣帽；以历史为镜子，可以从中看清楚朝代兴衰的缘由；把别人当成镜子，可以从他们身上看到自己的优劣得失。
10、(解释)措：安放。手脚不知放到哪儿好。形容举动慌张，或无法应付。
11、(2)将原句中的虚字和不影响意义的实字删减而成的成语。如：节用爱人出自《学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
12、(解释)活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
13、出处：《论语·子张》：“其生也荣，其死也哀。”
14、(解释)：敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。
15、(出处)“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?”(《尧曰》)
16、解释：表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。
17、(解释)德：恩惠。怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
18、四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。
19、(出自)《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
20、(出处)“回也闻一以知赐也闻一以知二。”(《公冶长》)
21、(出处)“有朋自远方来，不亦乐乎?”(《学而》)
22、担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。
23、(出处)子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”(《述而》)
24、出处：《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”
25、(解释)比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
26、出处：《论语·宪问》“以直报怨，以德报德。”
27、(出自)：《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”
28、出处：《论语·子路》：“刚、毅、木、讷，近仁。”
29、生于忧患，死于安乐。舍生取义关于论语的四字成语〖哀而不伤〗成语典故：子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤.’《论语·八佾》〖哀矜勿喜〗成语典故：如得其情，则哀矜勿喜.《论语·子张》〖爱礼存羊〗成语典故：子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼.’《论语·八佾》〖安老怀少〗成语典故：子路曰：‘原闻子之志.’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者怀之.’《论语·公冶长》〖爱素好古〗成语典故：见素抱朴，少私寡欲.春秋·楚·李耳《老子》子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭.’春秋·鲁·孔丘《论语·述而》〖爱之欲其生〗成语典故：爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也.春秋·孔丘《论语·颜渊》〖爱之欲其生，恶之欲其死〗成语典故：爱之欲其生，恶之欲其死，既欲其生，又欲其死，是惑也.《论语·颜渊》〖不安小成〗成语典故：据他之才，已自可仕，只是他不伏如此，又欲求进.……便是不安于小成也.宋·朱熹《朱子全书·论语四》〖必不得已〗成语典故：子贡问政.子曰：‘足食，足兵，民信之矣.’子贡曰：‘必不得已而去，于斯三者何先？’曰：‘去兵.’《论语·颜渊》〖半部论语〗成语典故：参见“半部论语治天下”.〖半部论语治天下〗成语典故：典出宋·罗大经《鹤林玉露》卷七：宋初宰相赵普，臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖(赵匡胤)定天下，今欲以其半辅陛下致太平.人言所读仅只《论语》而已.太宗赵匡义因此问他.他说〖北辰星拱〗成语典故：譬如北辰居其所而众星共之.《论语·为政》〖不耻下问〗成语典故：敏而好学，不耻下问.《论语·公冶长》〖不得其门而入〗成语典故：夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富.《论语·子张》〖不得其死〗成语典故：若由也，不得其死然.春秋·鲁·孔丘《论语·先进》〖不悱不发〗成语典故：不愤不启，不悱不发.《论语·述而》〖不愤不启〗成语典故：不愤不启，不悱不发.《论语·述而》〖卑宫菲食〗成语典故：禹，吾无间然矣！菲饮食，而致孝乎鬼神；恶衣服，而致美乎黻冕；卑宫室，而尽力乎沟洫.语出《论语·泰伯》〖不改其乐〗成语典故：一箪食，一飘饮，在陋巷，人不堪其扰，回出不改其乐.《论语·雍也》〖不患寡而患不均〗成语典故：丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安.《论语·季氏》〖暴虎冯河〗成语典故：不敢暴虎，不敢冯河；人知其莫知其他.《诗经·小雅·小旻》暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也.《论语·述而》〖不惑之年〗成语典故：《论语·为政》有“四十而不惑”的说法.〖不教而杀〗成语典故：不教而杀谓之虐.《论语·尧曰》〖不咎既往〗成语典故：成事不说，遂事不谏，既往不咎.《论语·八佾》〖不堪其忧〗成语典故：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐.春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》〖不磷不缁〗成语典故：不曰坚乎，磨而不磷.不曰白乎，涅而不缁.语出《论语·阳货》何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑.君子虽在浊乱，浊乱不能污.”〖不念旧恶〗成语典故：伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希.《论语·公冶长》〖表里如一〗成语典故：首尾周密，表里一体.南朝·梁·刘勰《文心雕龙·附会》行之以忠者，是事事要着实，故某集注云：‘以忠，则表里如’《朱子全书·论语》〖伯牛之疾〗成语典故：伯牛有疾，子问之，自牖执其其手曰：‘亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也.’《论语·雍也》〖百里之命〗成语典故：曾子曰：‘可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也.君子人与，君子人也.’《论语·泰伯》〖屏气不息〗成语典故：屏气似不息者.春秋·鲁·孔丘《论语·乡d》〖不弃故旧〗成语典故：故旧无大故，则不弃也；不求备于一人.春秋·鲁·孔丘《论语·微子》〖屏气凝神〗成语典故：摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者.《论语·乡d》用志不分，乃凝于神.《庄子·达生》〖屏气敛息〗成语典故：摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者.《论语·乡d》臣邕怔营惭怖，屏气累息，不知所自投处.汉·蔡邕《表贺录换误上章谢罪》〖博施济众〗成语典故：如有博施于民而能济众，何如.《论语·雍也》〖屏声息气〗成语典故：摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者.《论语·乡d》〖饱食终日〗成语典故：饱食终日，无所用心，难矣哉！《论语·阳货》〖饱食终日，无所用心〗成语典故：子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！’春秋·鲁·孔丘《论语·阳货》〖不忘久要〗成语典故：久要不忘平生之言，亦可以为成人矣.春秋·鲁·孔丘《论语·宪问》〖博文约礼〗成语典故：君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！《论语·雍也》〖博学多识〗成语典故：只是圣人之所以圣，却不在博学多识，而在一以贯之.宋·朱熹《朱子语类·论语》第45卷〖博学笃志〗成语典故：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣.《论语·子张》〖不相为谋〗成语典故：道不同，不相为谋.《论语·卫灵公》〖不亦乐乎〗成语典故：有朋自远方来，。求一个四个字成语带孟轲两个字的成语字典里没有这样的成语。
30、(解释)：已：停止。死了以后才罢手。形容为完成一种责任而奋斗终身
31、如：见义勇为出自《为政》：“见义不为，无勇也。”改“无勇”为“勇”，“不为”为“为”。
32、(解释)色：神色，样子；厉：凶猛；荏：软弱。外表强硬，内心虚弱。
33、(出处)子曰：“有教无类。”(《卫灵公》)
34、(解释)指自我反省，内心并不感到惭愧不安，即没有做有愧于心的事。
35、(解释)比喻众人拥护，围绕着一个他们所敬仰的人。
36、(出自)：《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”
37、察言观色是一切人情往来中操纵自如的基本技术。“眼色”是“脸色”中应关注的重点。它能不由自主地告诉我们真相，人的坐姿和服装同样有助于我们现人于微，进而识别他人整体，对其内心意图洞若观火。
38、(解释)：古代宫室，前为堂，后为室。比喻学识或技能由浅入深，循序渐进，逐步达到很高的成就。
39、(6)陈力就列《论语·季氏》：“周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’”(7)成人之美《论语·颜渊》：“子成人之美，不成人之恶。
40、解释：比喻即使对一个普通的人，也不能随意改变他的志向，也指意志坚定，不可动摇。
41、解释：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来形容几个月不吃肉。
42、解释：谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。
43、解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。
44、(解释)贾：通“价”。善贾：好价钱；沽：出卖。等好价钱卖出。比喻怀才不遇，等有的赏识的人再出来做事。也比喻有了肥缺，才肯任职。
45、解释：良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。
46、解释：活着受人尊敬，死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。
47、(解释)：崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。
48、(解释)旧时指人的生死等一切遭际皆由天命决定。常用作事势所至，人力不可挽回之意。
49、 (出处)子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(《述而》)
50、解释：诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。
51、(解释)苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。
52、(出处)子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《颜渊》)
53、 过于性急求快，反而不能达到目的。。天底下那些因为急躁鲁莽给自己招来失败、弄得昏天黑地到不了目的地的人有很多，意在告诫别人稳重行事。
54、(出自)《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”
55、出处：《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”(共，同“拱”。)
56、(出处)“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。”(《季氏》)
