用毫无疑义造句
1、94我试着尽可能诚实地写下这不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建的事实和因果，一个国这由人构成，一个人也由无数他人构成，你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。
2、青春若有张不老的脸，但愿她的容颜永远不被磨灭。
3、喜欢一个女生就多买点东西给她吃，吃胖了就是你的了
4、天经地义，读音：(tiānjīngdìyì)
5、西方形而上学使用拼音文字书写，在德里达之前，几乎无人从拼音文字“挖西方形而上学的墙脚”。从前我们说西方哲学史或者形而上学的历史，这样的思路导致线性的时间，但西方哲学书都使用拼音文字，其几千年的文明史一直如此，那么与其去追溯具体历史，或者不同哲学流派的分野，不如从哲学与逻辑上分析拼音文字的结构本身。
6、33尽管新约的福音书中对于细节的描写并不统但毫无疑问的是其后的犹大不得善终。
7、终究，罗马的艺术，文化以及宗教大多起源于希腊，出现这个问题在所难免。
8、《辞海》是“现代的词典。周桂钿教授就这样明白的证明了《辞海》对“赖”字错误的释义，此类错误不仅影响了语言文字的正确使用，而影响众多赖姓人的心理健康。
9、计划管理；预习管理；听课管理；复习管理；作业管理；错题管理；难题管理；考试管理
10、浮想联翩：浮想，飘浮不定的想象；联翩，鸟飞的样子，比喻连续不断。指许许多多的想象不断涌现出来。文中指作者读书进入意境，产生联想。(用毫无疑义造句)。
11、谚语就是那些人们在长期实践的基础上概括出来的精炼的语言。塞万提斯
12、情绪，怕太深，会忘记恋爱是如虎添翼不是人生，怕太浅，觉得只有不憎恶便能草草了余生。
13、太阳风起源于太阳炙热的外层大气,即众所周知的日冕.
14、我想成为那个你害怕失去，没有我的消息就会心慌的人。
15、69学生如果经过了小组讨论，可以由每一小组派出代表陈述其小组共同观点，其他的成员也可以将自己的不同意见予以发表，同时不同小组成员之间可以质疑问难，在问答中不断吸收各种观点的可取之处，形成各种有效的解决案例问题的方法。
16、按图索骥：照图上画的样子去寻求好马。本文是说照样子做。
17、显然，黑格尔连同卢梭，都是德里达的“新文字”所批评的对象：它是西方中心论的，但仅仅这样贴标签是不行的，不要使用这种宏观哲学意义上的大批判，要从微观思想开始分析，分析构成西方哲学书写的基本要素，就是“文字”的概念，进入微观观察，就像要用量子力学取代牛顿的宏观物理学。
18、紫黛色寻花云，而我在寻你晨星被拾起打湿了哭泣。
19、从汉语，我们借用了这条活灵活现的谚语"骑虎难下"，意思就是如果你开创了一项危险而又艰巨复杂的事业，与其半途而废，倒不如进行到底会更顺利一些。
20、老子下个学期好好学习，虐爆那些名次排在我前面的人！
21、两旁高大的杨树，枝叶都被夕阳镀上一层金红色。
22、112尽管我们很难从西方法治发达史中清晰的剥离出属于法律职业共同体的集体贡献，但毫无疑问，如果舍离法律职业共同体的智慧与努力，西方即便不至于陷在中世纪黑暗中不能自拔，也绝不会有今天的辉煌。
23、总把他人看的紧张。后果本人在他人眼里甚么也不是。这即是实际。
24、多要求自己，你会更加独立，少要求别人，你会减少失望。
25、所谓“时间差”，指的是中国人全面、深入地认识西方、了解西方，积极主动地译介西方文化至今已经持续了一百多年的历史了，而西方人对中国开始有比较全面深入的了解，也就是中国经济崛起的这二三十年的时间罢了。具体而言,从鸦片战争起，西方列强已经开始进入中国并带来了西方文化，从清末民初起中国人更是兴起了学习西方的热潮。与之相对的是，西方对我们开始有比较多的人积极、主动、热情地想要认识和了解中国文化，则还是近这二三十年的事。
26、任何人都可能犯错误，除蠢人外，谁也不想坚持错误。谚语说，重新考虑好。
27、建立一个错题记录。把平时作业、考试、练习中做错的问题记录在错题集上，不时拿出来看看。
28、上帝不能无处不在，因此他创造了母亲。犹太谚语母亲的心是一个深渊，在它的深处你总会得到宽恕。
29、非淡泊无以明智，非宁静无以致远。心态一定要平静，每一次考试认真对待，好不骄傲，差不气馁，关键在于凭心而论你努力了就行了。
30、当夫妻发现对方出轨的第一反应应该是心凉而不是恼怒吧。？
31、流泻：迅速流出。本文指作者无法控制自己的感情，感受从一下子从笔端流淌出来。
32、其次是作者对译者的态度问题。莫言在对待他的作品的外译者方面表现得特别宽容和大度，给予了充分的理解和尊重。他不仅没有把译者当作自己的“奴隶”，而且还对他们明确放手:“外文我不懂，我把书交给你翻译,这就是你的书了，你做主吧，想怎么弄就怎么弄。”正是由于莫言对待译者的这种宽容大度，所以他的译者才得以放开手脚，大胆地“连译带改”，从而让莫言的外译本跨越了“中西方文化心理与叙述模式差异”的“隐形门槛”，并成功地进入了西方的主流阅读语境。有人曾对莫言作品外译的这种“连译带改”译法颇有微词，质疑“那还是莫言的作品么?”对此我想提一下林纾的翻译，对于林译作品译介的是不是外国文学作品的问题恐怕不会有人表示怀疑吧？这里其实牵涉到一个民族接受外来文化、文学的规律问题:它需要一个接受过程。我们不要忘了，中国读者从读林纾的节译本《块肉余生述》，到读今天董秋斯、张谷若或其他译者译的全译本《大卫•科波菲尔》乃至《狄更斯全集》，已经花了一百多年的时间。然而当代西方国家的读者对于东方，包括中国文学和文化的真正兴趣却是近几十年才刚刚开始的，因此我们不可能指望他们一下子就会对全译本以及作家的全集感兴趣。但是随着莫言获得诺奖，我相信在西方国家也很快会有出版社推出莫言作品的全译本甚至莫言作品的全集。
33、古代汉语中以“赖”为“利”的例子很多：先王岂有赖焉——《国语. 周语》。注：“利也”。为魏则益，为秦则不赖矣。---《战国策》“相语以利，相示以赖，相陈以知贾”(《国语. 齐语》)。就是(管仲对齐恒公说)商人“讲的是利益，比的是赚钱(赢)，讨论是怎样做生意”。
34、不屈不挠：形容在恶势力和困难面前意志十分坚强。
35、不复习不作业：先复习所学的内容，然后作业。
36、获得总是在付出以后，要克服惰性，不要给自己找理由放松自己，做每一件事都想一想对于学习有没有好处，再决定去不去做。例如看电视，踢球都当做学习中的一种放松，适可而止。有了这个尺度，再加上持之以恒，一定能成功。
37、想把世界上好的都给你，却发现世界上好的就是你。
38、饭桶的自豪：当个饭桶总比马桶好，至少没人在头上拉屎拉尿。
39、我相信能量守恒，每个人的爱情是有限的，用完就完了。
40、不要计较的太多经典语录(看淡一切不去计较的心情说说)
41、走泥丸：小泥球在脚下滚过去。 云崖：高耸入云的山崖。
42、113小惠对于这件事情不假思索的提出她的疑问。
43、维吾尔谚语的语义结构灵活、独特，用词炼句巧妙、精当，审美情趣和修辞逻辑独具特色。
44、这是一个奇妙的感觉，如谚语所说的"相亲相爱很容易，但广交朋友却很难"，我们应该和朋友朝夕相处。
45、这世上，别指望人人都对你好，对你好的人一辈子也不会遇到几个。
46、小王子:你知道——当你感觉到悲伤的时候，就会喜欢看落日。
47、陪伴是一种太过奢求的存在，谁都可以离开，不说一句告别。
48、后，作品本身的可译性也是一个需要注意的问题，这里的可译性不是指的一般意义上的作品翻译时的难易程度，而是指的作品在翻译过程中其原有的风格、原作特有的“滋味”的可传递性，在翻译成外文后这些风格、这些“滋味”能否基本保留下来并被译人语读者所理解和接受。譬如有的作品以独特的语言风格见长，其“土得掉渣”的语言让中国读者印象深刻并颇为欣赏，但是经过翻译后它的“土味”荡然无存,也就不易获得在中文语境中同样的接受效果。有人对贾平凹的作品很少被翻译到西方去，甚至几乎不被关注感到困惑不解，觉得贾平凹的作品也很优秀啊，似乎并不比莫言的差，为什么他的作品没能获得像莫言作品一样的成功呢？这其中当然有多种原因，但作品本身的可译性恐怕也是其中的一个原因。莫言作品翻译成外文后，既接近西方社会的文学标准，又符合西方世界对中国文学的期待,这就让西方读者较易接受。其实类似情况在中国文学史上也早有先例，譬如白居易、寒山的诗外译的就很多，传播也广，相比较而言李商隐的诗的外译和传播就要少，原因就在于前两者的诗浅显、直白，易于译介。寒山诗更由于其内容中的“禅意’’而在正好盛行学禅之风的20世纪五六十年代的日本和美国得到广泛传播，其地位甚至超过了孟浩然。
49、来源于动物界，我们文明开化的现代生活引进了这个谚语，用于我们人类处于某种理由或目的必须战斗到底的时候。
50、对第一种观点没有多少人提出疑议，因为这只是个数学问题。
51、别让昨天在你伤口撒盐，没有什么是过不去的。
52、一个不相信梦想的人即使拥有了梦想，梦想也不会相信他。
53、看你无暇的脸编织所有甜蜜片段，从此心不再遥远。
54、要做到宽心谈何容易。爱一个人，恨一个人，从来不得太平。
55、以上引用古籍中使用的“赖”不仅没有丝毫贬损之意，反而都是褒扬、肯定的用法。所以，“有恃无恐”就是有“赖”无恐。“赖”字充满了积极的意义。
56、空空留遗憾，多灾堪又尴尬，释然，惺忪，尽欢，时间风干后你与我再无关。
57、周代选士制、汉代察举制、魏晋九品官人制是考试制度的起源阶段。
58、在非洲有这么一句谚语，“即使是豺狼也不应该渴着。”。
59、幸福已经和我隔了一整个世纪，是我永远都触碰不到的遥远。
