孔子关于善的名言
1、解释：三个人在一起走路一定有一个人是我的老师，我们可以把好的东西学到，然后把不好的东西改掉
2、(《诗经》说：“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。”)
3、 政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
4、默而识之，学而不厌，诲人不倦。——摘孔子《论语》(默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。)
5、干泽而渔，蛟龙不游。覆巢毁卵，凤不翔留。惨予心悲，还原息陬。(孔子关于善的名言)。
6、(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
7、予欲望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何!
8、 君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
9、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)
10、孔子语录：日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。——摘孔子《论语》
11、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
12、(孔子语录)往昔不可谏，来者犹可追。--出自:孔子《论语》
13、君子和而不同，小人同而不和。——摘孔子《论语》(君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。)
14、 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——孔子
15、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。
16、温故而知新，可以为师矣。——摘孔子《论语》(如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。)
17、·三人行，必有我师焉:择其善者而行之，其不善者而改之。
18、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”——摘孔子《论语》(《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：“思想纯正，没有邪恶。”
19、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
20、 以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
21、 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
22、 不患贫而患不均，不患寡而患不安。——孔丘
23、解释：学习的时候不能光一味的学习新的东西，我们要经常的复习下学过的东西，这样做才是开心快乐的事情
24、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，肯定，固执已见，自以为是。)
25、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。——摘孔子《论语》(即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。)
26、⊙ 知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。
27、·父在观其志，父没观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣
28、(译文)一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
29、孔子语录：人无远虑，必有近忧。——《论语》
30、 君子之事亲孝，故忠可移于君。事兄悌，故顺可移于长。居家理，故治可移于官。是以行成于内，而名立于后世矣。——孔子《孝经》
31、见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
32、后生可畏，焉知来者之不如今也？五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。——摘孔子《论语》(年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。)
33、孔子语录：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色;及其壮年也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语》
34、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子 《论语》
35、 贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤在回也！——孔子《论语》
36、孔子语录：敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语》
37、大量善行可能出于严厉，更多的是出于爱，但多的还是出于清晰的了解和无偏见的公正。歌德
38、 三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔丘
39、 士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
40、(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)
41、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。——摘孔子《论语》(生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是下等的人。)
42、孔子语录：天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。——《中庸》
43、(如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚福只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。)
