古代长诗十大经典长诗
1、1993年春，开始写作抒情史诗《夜曲》的第一部，《初夜》。
2、苗族民间文学，蕴藏极为丰富。《昭蒡俭和高帕施》是苗族人民广为传唱的古老的叙事(史)诗中的一首。它广泛流传在(云南省)滇中、滇东北)的曲靖专区(今曲靖市)、昭通专区(今昭通市，苗族是该市人口多的少数民族)和楚雄彝族自治州(禄丰、武定、元谋等13个县(市))等的苗族(人口分布县市区十余万)人民中间，也广泛流传在黔西、川南等(西部方言区：人口2百余万方言区分布)的苗族人民中间。苗族老年人都用(老)苗文古体诗、(苗语)文言文传唱它，现在(当代)的苗族青年唱起来困难多一些。这首长诗各地(苗区)传唱的主要故事情节基本相同，只是详略有异，人物有些出入。
3、它是标志，一个思考者的形象．就在那个地方。
4、(评论家大雁时空连线：首先，人出生就是人，然后在审美和清洗内心的驱使下，弥合于大自然，就变成了合乎仙气的人外之人，又用人外人的境界，去理解现实生活，后回归社会环境，达到了对伤口的豁达理解和幽深的反思，这就是飞翔了。)
5、 今天收到新诗集《时光流韵》北美十位华裔诗词选欣喜之余草成此诗特以为志。
6、予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣!
7、黄坤，彝名沙沃博基，男，1967年生，彝族，云南大学法律系毕业，供职于寻甸回族彝族自治县图书馆，中国彝学学会会员，中国云南彝学学会理事，云南省苗学会常务理事，云南苗族省级非物质文化遗产项目《昭蒡俭和高帕施》主持人，寻甸彝族文化学术研究会副秘书长兼学术与宣传部主任，少数民族文化学者，对苗族、彝族历史文化有相当程度的研究。
8、有时空闲，步过信陵郡，来点酒饮，脱剑横在膝前。与朱亥一起大块吃肉，与侯嬴一道大碗喝酒。三杯下肚，一诺千金，义气重于五岳。酒后眼花耳热，意气勃勃劲生，气吞虹霓。朱亥挥金槌杀大将窃兵符救赵，使邯郸军民大为震惊。
9、在一切无常的变幻里，尽力活得绚丽些，活出好的样子。愿你回首半生，不辜负自己，不害怕将来。
10、为你．岸上挤满了人群——为你，无数花束、彩带、花环。
11、上天造就了我的才干就必然是有用处的，千两黄金花完了也能够再次获得。
12、2005年，完成抒情史诗《夜曲》。受邀去参加河南省南阳市西峡诗会，受颁“中国诗歌天王奖”。因其他获奖诗人均有门有派很著名，唯独他一人无门无派不知名，诗会主办方考虑再想了一个名号：“中国诗坛孤独天王”，颁发给他。
13、其险也如此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！(也如此 一作：也若此)
14、漫漫人生，一时的风雨其实并不算什么。如同潮涨潮汐，花开花落，人生的起起伏伏也是世间常态。
15、那条黄色的长尾巴一甩，所有的金属元素，都会悄悄爬上岸
16、七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
17、当这种无耻的交易彻底被小表妹洞悉之后，所有人世间的美好就此变得荒诞，也就此破灭，在一个阳光的下午，她投水而死。小表妹的死，让他有了某种憣然醒悟，人性的贪婪，掩盖不了世间的善恶，善与恶的交锋，是残酷的。当有情变成无情，残酷将再次扎下根来，变成看待世间的目光，有了男儿的血性之光：他决意去寻他的大表妹。
18、为你，熙攘的群众在呼唤，转动着多少殷切的脸。
19、茹：吃；间关：本指道路崎岖，这里比喻境遇坎坷。
20、啊，火热的世界，啊，你这位阳台上白皙的女性，
