一代宗师到底讲什么
1、他是幸运的，他可以借助电影的这个手法，用大家都能关注的内容，来传递对与生活，对于世界，对于人生的一些想象。而我，就好比这篇影评，只能借助王家卫创造的电影，借助评论一代宗师，来说出自己的感悟。我不确定，这些是否是导演的想法，也并不在乎，只是借助这个体，来去讲一些自己的念想。#(一代宗师到底讲什么)。
2、想法之斗，叶问同样取胜，宫老爷子见南北，而叶问却是见世界，国家之间的隔阂也在叶问的眼中荡然无存。
3、1957年整风时，他也提了一些意见，但基本属于“和风细雨”型的。他清醒地说，我们千万不要自以为了不起，决不可有国家非我不可的错误想法。
4、这个片段格外含有深意，以至于我看完的当晚将那段经典台词发到了空间。叶问见他，不仅是想要见六十四手，也是想要传承六十四手。足可见其“见众生”的境界。
5、1978年，76岁的周培源出任北大校长。他很珍惜这晚来的历史机遇和使命，希望能像蔡元培那样在北大开创一个新局面。
6、我们可以看出，事物长久的发展，其背后必须要有强有力的理论支撑。
7、 什么是武林？“武林，对我来讲是一个世界。所谓大成若缺，有缺憾才能有进步。”什么是功夫？“功夫，到头来不过，一横一竖。”什么是宗师？“习武之人有三个阶段：见自己，见天地，见众生。”
8、2015年重映3D版，终也是落在了宫二与叶问的情感上。那枚纽扣，就像凤梨罐头一样是物化了的爱情。宫二后那一张苍白的脸，生命烛火快燃尽的时候，与叶问那一句“我心里有过你”的告白，终于到达了全片的高潮，情感在这里暗流涌动。这时候的宫仿佛叠映出王家卫以往作品的主人公，她是周慕云、她是慕容燕、她是阿飞、她是苏丽珍。原来，王家卫电影中那些爱情悲剧，无关时代，只关乎这些痴男怨女们的执念与追求，任凭时光流转，却依然醉生梦死。
9、有喜欢美丽的肉体，有喜欢有趣的灵魂，有喜欢活儿，有喜欢念儿。
10、1993年11月23日晚，他吃完了饭，和往常一样来到客厅里，和坐在轮椅上的老伴一起说笑看电视。电视上出现了一位他熟悉的科学家，谈的是三峡问题，他听后变得沉默，上楼回了自己卧室。(一代宗师到底讲什么)。
11、1978年初春，江隆基的夫人宋超来京申诉，此时江隆基早已在“文革”中被迫害至死。周培源去看她，两人都流下了眼泪。随后，周培源给时任北大d委书记周林写了一封信，附上了关于江隆基的两份材料。在没有得到答复的情况下，他在6月9日的一次会上向学校d委常委和其他领导散发了这两份材料。作为回应，周林则写了一份“情况说明”。“一塔湖图两锅周”之“两锅周”出现了意见分歧。
12、可以说，时代才是这部电影，这个故事的真正驱动力。
13、就像叶问在剧中所说，他的一生，先后经历了光绪、宣统、民国、北伐、抗日和内战等多个时代，这条时间线，也串起了江湖和武林的变迁。
14、人在社会，可能都要面临这个选择，有时候也是不得已的选择。成为面子还是里子，是在人前风光，还是在人后显贵。是占尽风头，还是暗地发力。这无关武林，表演中，有台前幕后，有角儿，有配。电影里，有明星，也有长长的字幕。工作中，有意气风发的偶像，也有任劳任怨的员工。
15、一张桌，一碗茶，一口烟，谈笑间，将世界吞吐。
16、1981年秋，周家搬离住了近30年的北大燕南园56号，一个种着樱花的小院。
17、而叶先生，喜欢的也是一个人，是那个身怀六十四手的宫二。
18、藏身不露的英雄藏在了被外人看做销魂窟的金楼中，将其铸成了一座英雄地。而这一场的打戏也是点到为止，叶问与一代代宗师交手而后慢慢走到宫宝森前让人意犹未尽。
19、当然，电影中这类镜头很多，比如大弟子马三打死自己师傅宫羽田，还有宫二报仇的那些片段，都可体验电影中的动作美。
20、首先电影刚开始的那场下雨的镜头就很不错。有种先声夺人的感觉，因为那一幕的镜头营造的意境就十分贴切，很细致入微。怎么说，就完全能从画面中感受出来当时的氛围。这是其中一点。
21、很多观众都质疑说小沈阳和全片风格不搭，徐浩峰却说：“王家卫的电影里都有比较奇特的角色，并不是说喜剧演员就演不了这种片子，梁朝伟以前也是演喜剧片的。找小沈阳不是刻意为之，因为他说东北话，而宫二老家在东北，这其实很符合剧情。”张先生也表示其实小沈阳的戏还是很多，但是不方便透露，在影片中小沈阳是武林众生相的代表，比较接地气，因为武林并不是个个都是宗师。“王家卫选择小沈阳其实挺合适的，小沈阳的形象很适合，因为不可能每个人都是绷着姿态的，人性是多样的，有些人会点三脚猫功夫就变成了小流氓，但他对功夫还是有所敬畏，小沈阳饰演的街头痞子有东北胡子(土匪)的滑稽相。”这其实与王家卫自己的解释也差不多：“李安拍《少年派》，会硬要把孟加拉虎弄成东北虎吗？肯定不会，这是一个武林，森林里会有多种多样的树。
22、周培源写了一篇文章《对综合大学理科教育革命的一些看法》，这篇文章本是应《人民日报》之约写的，因不同意，后转到《光明日报》发表。文章说，忽视理科教育和基础理论研究是无知和近视的。譬如微积分，当时并不是直接为生产需要发明的，过了300年后的今天来看，生产之中无处不在应用。讽刺这篇文章“在三百年后可能有用处”。一时间，周培源遭到围攻。
23、《一代宗师》中的宗师们都是无奈的。叶问去不了东北，也回不去佛山，这就是宫二所说的人生无常。叶问选择顺应时代的洪流，用合适的生存态度应对人生的无常。翻过无数高山之后，叶问放下执念，眼光落向更远处，在面对宫二肺腑告白之时，他说:“我们之间本来就没恩怨，有的只是一段缘分;你爹讲过，念念不忘，必有回响，有灯就有人。”此时的两位宗师，都以看透人生的方式见了自己，洞察了人世。一横一竖，是功夫，也是传统文化中的两种态度，横是倔强、停滞，竖是顺势、前进。宫二是横向，叶问是竖向。
24、“叶先生，说句心里话，我心里有过你，喜欢人不犯法，可我也只能到喜欢为止了，你多保重。”
25、作为真正的继承者的马三独战众人，锋芒毕露，心性的急躁从中便可见一般。天地君亲师，师本是鞘，而马三恰是那柄被鞘藏住的剑，也正因此即便马三出手解决众人却依旧被宫宝森赶回北方。
26、张震演的一线天，原型其实来自于两个人，第一个人是八极拳的大师，叫李书文。他出手不留情，但是他人懒，他说有用的一招就够。另外一个就是说台湾的大师，叫刘云樵，民国时代是一个特工，为抗日做了很多事情，之后到台湾也发扬了八极拳。
27、梁挺，1947年2月28日出生，著名咏春拳师傅，致力于咏春拳研究、教授和传播，在上世纪70年代始，与德国的弟子们一起，创立了(WingTsun，简称WT / WingTimest)《梁挺咏春》，建立了教练与学员晋级体制，将“秘而不传”的咏春技击术，以国际法例授权各国独立发展、至遍及全球。
28、大多数情况下，女人，喜欢那种爱的感觉，而男人，喜欢的是那个人和他的一些特点。
29、张大春生长于台湾的一个书香门第，但与老派不同，他自上世纪80年代台北刚开始跟上国际大都会的节奏之时，以目无馀子的写作姿态、耍痞嘲弄的叙事风格横空出世。二十出头的张大春凭著旧学根底与对都会新气息的敏锐，写出一篇又一篇擒尽各大文学奖项、却又时髦的小说。《城邦暴力团》《大唐李白》《小说稗类》《聆听父亲》《认得几个字》《春灯公子》，从文学理论到青春小说，一发不可收拾，成为当代能写的台湾作家之一。
30、相比于宫叶问则是一直在前进，紧紧抓住时代。电影里叶问的旁白:“我一生翻过高山，后却发现敌不过生活。”生活中的高山，让叶问从富家公子变成平民，让他的毛皮大衣做好后却只留一颗扣子，让他在香港传授功夫。他所有的选择都是时势使然，时势也造就了他这位顺其自然的英雄。
31、一线天(张震饰演)，八极拳，见天地。作为武术家及时参与时事，以军统特务身份刺杀日寇而后退隐香港开理发店守望宫二。可谓侠客之大者，于国有难时，以己身践行国家兴匹夫有责，事成之后重新回归个人生活，深藏功与名，混迹泯泯于红尘市井之中，所做作为与天地无愧。
32、《南拳之英雄崛起》电影通过刻画刘远跋的英雄事迹和家国大义的情怀，具有坚持维护正义和公平、不计个人代价与得失、勇于自我牺牲等特质。揭示人物背后的坚实信仰与人生哲理。
33、概括来讲，这部电影有着三重境界，表面来看，它是讲功夫，再往里看，它是讲情义，再往里看，它是讲时代，讲逝去的武林，江湖，以及那种道义。
34、叶问以一种咏春听桥的方式与宫老爷子缠斗，在手腕挪移间掰下这块饼。
35、 片中男主角叶问乃富贵子弟，不愁吃穿，深得咏春拳“摊、膀、扶”三板斧精髓，武艺高强，是个哪怕身敌众人也悠然自在的谦谦君子，在南方武林亦有一席之位。“如果人生有四季，四十岁前，我的人生都是春天。”这时的叶问见到了自己。日寇侵华，叶问与妻儿离散，孤身一人沦落香港，一无所有。叶问说：“原来难跨越的是生活。”从此，叶问远离武林隐于市，求了安稳与生活。抗日期间，武林人有的背叛了，有的英勇就义，有的消失了，有的离开了，一阵悲凉。叶问看破了武林的局限，也看淡了生活的艰辛，保全了自己，留下了一条脉，从此发扬咏春，广济了武林。叶问不是生而为宗师，而是练了功夫，经了岁月，有了笑泪，才看到众生。
36、作家书房：您写了很多有中国传统风格的小说，如《春灯公子》《城邦暴力团》，您为什么会想用这种风格写小说呢？
37、汉儒《春秋公羊传》说:“子不复仇,非子也。”宫二在传统文化层面上实现了自己的大义,完成了自己的使命,永远留在了那个时代,她一下子从世俗跌落到了一个高深的境界,那可能是《一代宗师》里悲剧的孤独境界。
38、从这段对话可以看出，他们两人之间，所有的感情都有表达，却又表达得很含蓄，很细微，很有功力，又充满意境，回味无穷。
39、嗯，看书这件事情啊，对我而言常常是像交朋友。嗯，我们尽量不去媒合不知道到底性情有什么样，会有什么样变化的人。交朋友，嗯。有的时候媒介错了一个朋友后果会严重。同样的道理，嗯，媒介错了，一本书也可能会产生长远的不好的影响。
40、他也在影片的后部分来了一把“传承”，拍摄宫二先生去世前那场戏，犹如《美国往事》中面条后的黄粱一梦。
41、 所以丁连山和宫宝森分手的时候，丁连山问，掌一个门户容易还是浪迹天涯容易。宫宝森说当然是掌一个门户容易。于是丁连山就说，他就去做那件不容易的事。《一代宗师》的第六个秘密：叶问和宫宝森的输赢片中叶问和宫老爷子掰饼这一场，一般人不知道为什么梁朝伟一次是掌心向上，一次是掌心向下。要是行家都会知道，掌心向上的叫阳手，一般来说就是“慈悲”——你的重心从地下上来，会伤人不会死人;阴手就是“超度”了。叶问试过阳手，试过阴手，他知道都不是方法，后用了听桥，就好像咏春的黏手，也跟太极的推手一样，就是顺你的劲儿，跟着你走。所以其实很过瘾的。但是有些东西要内行看才会说，“哎，王导还是懂一点哦!”
42、该片讲述了民国期间“南北武林”多个门派宗师级人物，以及一代武学宗师叶问的传奇一生。
43、叶先生虽不复当年勇，但依旧身在江湖，心也在江湖。
44、《一代宗师》是传统叙事与后现代叙事的融合，而提供给王家卫整个武林的想象，就必须要提编剧徐浩峰。有人说，他们二人互相成全，缺一不可。王家卫为徐浩峰心中“逝去的民国武林”提供了诗意化的表达。相比较徐浩峰自己的电影作品中近乎生猛的白描方式，王家卫镜头下的武林，就像一场梦境，各种炉火纯青的影像表达，足以将那个大时代的美与辉煌展现出来。
45、广东佛山人叶问(梁朝伟饰)，年少时家境优渥，师从咏春拳第三代传人陈华顺学习拳法，师傅“一条腰带一口气”的告诫，支持他走过兵荒马乱、朝代更迭的混乱年代。妻子张永成(宋慧乔饰)泼辣干练，二人夫唱妇随，琴瑟合璧。
46、因为两大编剧的加入，让这部电影在保留王氏风格的同时，终于成为继《旺角卡门》之后，故事上容易被观众接受和理解的王家卫电影。
47、人活这一世，能耐还在其次。有的成了面子，有的成了里子。
48、王家卫的“宗师之路”起于香港，展于内地，横跨南北，见于《一代宗师》。在“四大拳派”的主脉络下，通过几十位民国武者的群像设计，数以万计的时代细节展现，力图还原时代风物、细节，再现时代群像、品格。
49、约翰·卡梅隆·米切尔｜松本俊夫｜阿诺·德斯普利钦
50、一代宗师南怀瑾在中西文化界享有巨大声望。本书以讲故事的形式，反映了南怀瑾传奇的人生及其重大贡献。
51、时间，这一王家卫电影世界里恒久的主题，也延伸到电影之外，八年的停滞、发酵、转换终沉淀了电影如今的模样。王家卫想拍关于叶问的故事由来已久，1999年因看到已经年过七十的叶问在身体并不好的情况下于家中拍下的武术示范录影而大受感动。2002年起他花了三年时间在各处做数据搜集，并且带着梁朝伟拜访咏春拳宗师叶问之子叶准， 且宣称要开拍以叶问为主角的功夫片。直至2007年的时候,梁朝伟对王家卫说:“再不拍,我就老了,打不动了。”
52、可是，他没想到，自己也有马失前蹄的一天。在他行刺汪精卫的时候，因任务失败而受伤逃跑。
53、因此，从某种意义上来说，《一代宗师》这是一部先天不足、令人遗憾的电影。
