经商之道的诗句
1、一旦发现买卖的时机一到，则要趋时若猛兽鸷鸟之发，当机立断。魏文侯时，国人注重农耕，而白圭却乐于观时机的变化。
2、 如果要别人诚信，首先要自己诚信。莎士比亚
3、《长安古意》年代：唐作者：卢照邻长安大道连狭斜，青牛白马七香车。
4、如斯美好，一个“魄自寒”却又点出了她自身的凄苦与哀伤。几番遭遇，香菱始终是那个人微言轻的薄命女子，如深夜里的一轮明月，皎洁无暇，却又处处透着凄寒哀伤。
5、译文：在田间行走，无意中发现村庄中的很多人家空无一人。向路过的村人打听才知道，这些屋子里的人都外出做生意去了。官家不向商人征税，偏偏征税于劳役辛苦的农民。在这里居住的人，纷纷做生意谋出路去了，以致这里的土地无人耕种，任由行人往来，变成了道路。这些经商的人冒着生命危险上山采玉，下水求珠。
6、所谓“暗捧”，表面上看来是吹捧和抬举对方，实际上则是暗示对方，给对方施加压力。一般情况下，这种“暗捧”是在谈大生意的时候才会使用的谈话伎俩。
7、古来一人耕，三人食犹饥。如今千万家，无一把锄犁。
8、舜能无为而治，就在于舜手下人才济济，“舜有五人而天下治。”(《论语·秦伯》)舜有着禹、益、契、弃、皋陶五大贤人，他们都以天下为己任，又各有所长，同心辅舜，在舜手下形成一个各司其职、搭配适宜的人才组合。
9、秋江初月猩猩语，孤帆夜发潇湘渚。水工持楫防暗滩，直过山边及前侣。
10、(商旅之民多，谷不足而货有余)出自《汉书·货殖列传》。商旅：指商人。谷：指粮食。意思是：经商的人多了，就会使粮食生产不足，而货物有剩余。说明农、商之间要平衡发展。
11、光靠一个人，是不可能展现出这种能力。——伊藤雅俊(伊藤羊华堂公司荣誉董事)
12、 胡雪岩却很坚定：“朝廷的事，你不愿意也没有办法，以乱对乱，才能乱世出英雄！越是乱，就越有发财机会，今天亏损，明天或许就能盈利，这边月亮落下去，那边的太阳升起来，这是规律。”
13、《四宾主·宾中主》年代：宋作者：释正觉不恋经商利万金，晚来古路问家音。
14、 当事情太顺利的时候，需要更加格外小心。
15、时任兵部侍郎汪道昆在《太函集》卷三十五载，万历年间，有个徽商名叫阮弼，在芜湖立局治染，专门染布贩卖。“时购者争求得采，利归染人。长公复笑曰：非独染人能白(漂白)可采(染色)也。乃自芜湖立局，召染人曹治之，无庸灌输，费省而利兹倍。五方购者益集，其所转运遍于吴、越、荆、梁、燕、鲁、齐、豫之间，则又分局而贾要津。”清乾隆《元和县志》亦载：“歙人阮弼在芜湖创立染局，招来染人，分工操作，费用省而获利多，其产品行销于全国各地。”
16、阮弼富不忘本，乐善好施，为保一方平安做出了重要贡献，深受徽州和芜湖两地人民爱戴，以至被尊称为长公。嘉靖三十四年(1555)，一股倭寇北上逼近芜湖。当时芜湖没有城池防御，地方官束手无策，官兵们皆争相逃窜，弃城于不顾。在此芜湖全城百姓危在旦夕之际，时年已满54岁的阮弼振臂一呼，倡议商民壮丁成立保乡团，阮弼又率领众人杀猪宰牛祈神，并仰天发誓道：“倭寇是猛虎吗？人们尚能赤手活捉，何况还能用飞箭射杀。而今倭寇气焰虽然嚣张，但功力已穷尽了，只要我们众志成城，就一定能把它剁成肉酱以谢天子。”凶悍的倭寇侦查到没有城池的芜湖商民早有准备，便连夜撤退了。
17、守恭公的“儒商经营之道”，历代族人相继相承、相习相效，形成为宗族的文化传统。安海宋代儒商黄护，为守恭公之世孙。父亲黄硕马是个儒生，黄护从小接受儒学之道，17岁参加科试，名落孙山，才转战商贸。因为从小浸润在的当时东方第一大港——泉州，相对开放的环境，进一步培养了黄护敏锐的经营头脑，而后经商务贾，二十岁时先跑两广，后远航东南诸国商埠。由于吃苦耐劳，经营有方，没过几年就成为远近闻名的大海商，三十岁时就已取得较大成功，衣锦还乡，事业有成的黄护，以归守乡土为本，在安海购置了十多家店面，开了十几间商铺，经营食杂等生意，成为安海当地首富。靠海外贸易起家的黄护，在发迹后依旧是文人的做派，爱好篆隶、棋弈、诗谜等文人雅士的游戏，人称谜坛之虎将。他还喜欢结交高僧，常到当地龙山寺和高僧品茶论禅。不仅如此，黄护还热心公益，一心造福乡里。在当时参与了三件大事——建镇、兴学、造桥。”
18、译文：扬州桥南有一商贾，终日在船上居住，没有家宅。
19、宋应星在《天工开物》中也多次提到芜湖的浆染业，并配有二幅浆染机插图。
20、“仁爱立人，见利思义，讲信修睦，乐于施善，”的儒商人格。
21、洛阳路上相逢著，尽是经商买卖人。《门有车马客行》年代：明作者：刘基门有车马客，云是故乡人。
22、昔吴起出，遇故人,而止之食。故人曰：“诺，期返而食。”起曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日早，令人求故人，故人来，方与之食。起之不食以俟者，恐其自食其言也。其为信若此，宜其能服三军欤？欲服三军，非信不可也！
23、人与人之间的互爱是人们长期以来追求的价值目标，实现了这个目标，人与人之间就会和谐共处与交往，人际关系良好，企业才会拥有强有力的凝聚力和向心力。从孔子的角度看，所谓的经营，实际上就是一种掌握人心理的过程，由于被管理者皆是由感情的人，只要“动之以情”常会收到极好的管理效果。
24、所以，这种人跟我学经营之道，我也不会教他的。这段话，把他掌握贱买贵卖时机的时断与智断阐述得淋漓尽致。
25、 P136 不料钱庄开办的第二天，浙江藩司就送来了一份户部公文，称朝廷饷银吃紧，新近发行了一种官票，要各地钱庄派销银两，以保官票能够上市流通。
26、(天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往)出自《史记·货殖列传》。熙熙：指和乐的样子。壤：同“攘”，壤壤，即众多的样子。意思是：天下人和和乐乐，都是为利益而来；天下人纷纷攘攘，也都是为了利益而往。
27、比目：鱼名。《尔雅·释地》：“东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。”故古人用比目鱼、鸳鸯鸟比喻男女相伴相爱。
28、或曰："何以不就？"渔者曰："是许金而不酬者也！"未久，贾人没。译文济阴有位商人，渡河的时候沉了船，趴在浮在水面的水草上呼救。
29、——巴菲特如果我们有坚定的长期投资期望，那么短期的价格波动对我们来说就毫无意义，除非它们能够让我们有机会以更便宜的价格增加股份。——巴菲特关于做生意的经典语录：第一章人气决定财气，会做人才能赚钱(1)吃亏是福，生意人要大方一点(2)善举带来人气，帮助别人就是帮助自己(3)胸怀有多广，人气就有多旺(4)无德必无财，尔虞我诈难长久(5)得人心者得天下，得人气者得财气(6)先赚人心后赚钱(7)坦诚相见，才能心心相印第二章和气生财，买卖不成人情在(1)万事以和为贵，不要轻易与人翻脸(2)心平气和，做生意要有好心态(3)让一步换来和气，争一步惹来晦气(4)留条生路给别人，留条财路给自己(5)气度就是风度，不骄不躁才和谐(6)有钱一起赚才是硬道理(7)和气生财，风物长宜放眼量(8)和气才能生财，竞争不是恶斗第三章少抖机灵，多讲信誉(1)做人要诚实，厚道一些不吃亏(2)好的担保人就是自己(3)诚信是立业之本(4)骗人一时，不能骗人一世(5)别拿自己的信誉开玩笑(6)诚实做人，诚信经商(7)讲诚信的人才能把事业做大(8)诚实是你好的广告(9)骗子终会被欺骗第四章真情付出，才有回报(1)有付出才有回报(2)尊重自己的员工(3)将心比心，多付出一点关爱(4)投之以桃，报之以李(5)对弱小者给予关怀和爱护(6)直接的感情投资(7)有所失必有所得第五章做生意离不开人脉关系(1)人脉决定财脉，左右逢源好赚钱(2)累积你的“人脉存折”(3)良好的人际关系带来意外的财富(4)朋友多了好办事，利用朋友做生意(5)用别人的“水”，浇自己的“树”(6)多一个朋友就多一条财路(7)一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮(8)放低身段，结交挚友(9)借助贵人成大事(10)做生意必须先学会与人打交道(11)有人脉就有机遇第六章做人要精明，善于合作才能把生意做大(1)单干干不长，独行行不远(2)做人要大气，合作不忘双赢(3)有钱大家赚，做人不要太贪心(4)强强联手会更强，商人自我发展的战略(5)合作是一门精深的人际关系学(6)注重人品，学会选择合作伙伴(7)真诚是好的合作态度(8)永远不要单打独斗。关于商人的名人名言有哪些●作为一种手段，商人还勉强能让容忍；作为一种目的，他可就不那么令人满意了(约翰·梅纳德·凯因斯)
30、所谓“痕”指的是沙尘垒起的痕迹，而“疑”则是怀疑、疑似的意思。这句话的大意是指，在狂风之中翻飞的沙尘像浪花似的留下了一个个的痕迹，而呼啸的狂风则发出了雷鸣般的响声。
31、分明得报尊亲健，争奈难平喜惧心。《颂古一百首》年代：宋作者：释智愚短袴长衫白苎巾，咿咿月下急推轮。
32、 《水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此》
33、守恭公的“儒商经营之道”,还突出表现在历代紫云衍裔向海外迁徙,开发东南亚各国的业绩上。在海外宗亲中,不少人从白手起家、开拓进取、诚信经营、驰骋商场、纵横政坛、创立辉煌业绩,而名扬异域、光耀邦家。近一百多年来,前辈华侨有大企业家黄仲训、爪哇糖王黄仲涵、印尼“食油大王”黄奕聪、油业巨子黄千章、新加坡三代巨富典型之一黄福华、银行企业家黄奕住、著名侨领黄文华、黄长水、黄盛光；后起之秀有新加坡联合工业公司总裁黄鸿年、华侨著名企业家、华侨社团黄克立、黄葆欣、黄光汉、黄仲咸、黄馨葆、黄祯祥、黄书汉、黄文庆、黄福清、黄田贤……等,为数估计可达百人。
34、 当得到好处时首先要想到别人，而不是自己。
35、译文：扬州桥南有一商贾，终日在船上居住，没有家宅。
36、盘龙：钗名。崔豹《古今注》：“蟠龙钗，梁冀妻所制。”此指金屈膝上的雕纹。
37、 诚信，是天人合一感应之道的基础，也是人道的根本。只有得到人们的信任，办事才能成功；只有自己讲信用、讲信誉，才能得到人们的信任。也就是说，只有人人讲信用，建立起人与人之间的互信，社会生活才能正常地运行、发展。子贡以诚信立本的品德贯彻到他人生的经商、治学和从政的社会活动之中，从而取得了以上诸多方面的成功。
38、浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。 泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。
39、同样，作为一个企业，也应该有其得以生存和发展的价值追求。而一个企业的价值追求与道德追求则取决于企业的管理者。
40、——马云以做生意来说，有时候三思而行不无好处。——霍英东每一个成功者都有一个开始，勇于开始，才能找到成功的路。
41、元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。
42、 第仁和思想。儒家的重要思想之一就是“仁和思想”，即强调“以仁为本，以和为贵”。孔子的“己所不欲，勿施于人”就是“仁”的思想之集中代表，而“君子和而不同”则体现了“和”的精神，孟子所言“天时不如地利，地利不如人和”是从另外角度强调了“和”的价值。儒家的“仁和思想”已经渗透到了人们生活的方方面面，如社会和谐、家庭和睦、性情和顺、和气生财等，都是儒家文化的“仁和”理念在社会生活各个层面的体现与诉求。子贡不仅讲求信誉，而且还特别强调“仁爱”与“人和”。子贡曾说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”
43、明代万历二年(1574)，倭寇再次进犯芜湖，强抢财物而去。人心惶惶，各方强烈要求修筑芜湖城垣。但筑城之费从哪里来呢？地方官想到了长公阮弼，请他捐资“扶义倡公”。年过古稀的阮弼积极响应政府号召，倡议在芜商绅捐资报效，并率先捐出重金，于是乎商民士绅纷纷响应，三个月之内就将城墙砌筑起来。后来，阮弼又带头捐资修筑了芜湖的四座双层楼城门和三座便门，并且独资修筑了西门城楼。芜湖县官民感恩阮弼，特将西门城楼命名为“弼赋门”。阮弼之后，芜湖的印染业延续了三百多年的兴旺。
44、“仁”体现在现代企业管理中，就是要求管理者以仁爱之心对待员工，以真诚的感情实现与员工心灵上的沟通。让员工信任他们，爱护自己的企业与企业的利益。
45、(贵上极则反贱，贱下极则反贵)出自《史记·货殖列传》。贵：价格上涨。贱：价格下跌。意思是：货品的价格上涨到极高时就会降下来，下跌到极低时就会涨上去。
