弗洛伊德不是个好东西
1、第要对美国的事件放平心态，做好自己。美国对乱港势力的支持，以及在应对本国骚乱时的强硬态度，可以让中国民众更加清楚地看到美国的无耻“双标”和虚伪“民主”面目，也让我们更加看清楚美国社会长期以来存在的各种问题。但必须强调，美国时至今日仍是全球头号强国，它的强大，与它存在的问题，都是客观存在的事实。
2、后老金脑补下特朗普的内心活动，特朗普会不会因为知道，这位拳王会在弗洛伊德的葬礼现场出现，担心被拳王KO了，就更加不会参加弗洛伊德的葬礼了。看来特朗普还真的蛮聪明的。
3、 精神分析经常讲的付诸行动是对抗焦虑的后防御，所有的付诸行动，或者情感的极大宣泄、暴怒，都是为了避免、对抗陷入到实在的焦虑状态，这种实在的焦虑时被窒息的、周围被母亲的乳房所充斥的、被闭塞起来的、透不过气的、或者说被堵塞得满满的，可以说焦虑产生于共生的缺失的缺失，或者说剥夺的剥夺。
4、究竟是哪里出了问题？1996年，汤姆·沃尔夫写道：“弗洛伊德主义的消亡可以用一个词来概括：锂(lithium)”。这位美国作者描述了1950年代初期，自己的双相情感障碍在多年的精神分析调节无效之后，迅速缓解症状的方法以药丸的形式出现了。沃尔夫的例子是一个宏观情况的缩影。精神分析的式微恰好与现代神经科学的兴起相对应，现代神经科学的物理学方法推动着精神病学的发展。今天，几乎任何人都可以描述5-羟色胺，多巴胺或百忧解，但这些人中很少有人可以定义原初场景或超我。正如美国作家西里·赫斯特维德(SiriHustvedt)在《颤抖的女人》或《我的神经史》(2010年)中所说的那样，弗洛伊德现在被很多人视为“如果不是一个神秘主义者、一个思想与物质现实无关的男人，就是一个通过将各种胡言乱语喂给易受骗的公众以破坏现代性的、海市蜃楼般的怪物，直到他的思想、终被建立在药理学奇迹之上的新型科学精神病学打破了。”
5、在讲到压抑与焦虑的关系时，弗洛伊德明确认为是焦虑引起了压抑，并举了俄底浦斯情结(Oedipus complex)作为例子。他认为孩子内心有一个持续的对母亲的爱的要求，这种要求的不得满足造成一种神经性焦虑，将这种焦虑转到外部的危险，以求自我可能对它进行压抑(或逃避)这个外部的危险就是阉割的恐惧，这样孩子就把内心的力比多能量投到了外界。弗洛伊德还提到焦虑引起的结果并不都是压抑，也有可能引起力比多的退化。其实，弗洛伊德在《精神分析引论新编》中强调，在外部危险情境中所恐惧的实际上还是内心的一种伤害感受(即创伤情境)。
6、弗洛伊德是一个劣迹斑斑的黑人，是一个被白人警察冤杀的受害者，这是对弗洛伊德比较准确的定位。
7、2007年，这次严重，也是导致我判定他是一个可怕的人。一天一个孕妇在家听到敲门声，外面是一个自来水公司的人员。孕妇开门之后马上意识到这是假扮的，当她想要关门的时候，外面有四个同伙从车里跳出来，其中的乔治·弗洛伊德拿出手枪顶住她的腹部(请记住她当时怀有身孕)硬闯进她的房子。
8、自我既深觉里比多的危险，乃以压抑作用作为逃避里比多压迫的工具；恐怖症好象是一座城堡，可怕的里比多好象外来的危险，城堡便用以抵抗这种危险。恐怖症中的这种防御系统，其所以还存在有弱点，只是因城堡虽可御外，但仍不免有来自内部的危险；把来自里比多方面的危险投射于外，那是永远难以见效的。所以，他种神经病便利用其他的防御系统来阻止焦虑发展的可能性了；这是神经病心理学中一个有趣味的部分。可惜要讨论这个问题，未免离题太远，而且要有特殊知识作基础。因此，我现在只能约略地说几句。我已说过自我安设一种反攻的壁垒于压抑作用之上。这个壁垒必须保全，然后压抑作用才可持续存在。至于反攻的工作则为用种种抵御的方法，以免在压抑之后又有焦虑的发展。
9、然而从某种意义上，我们又不想纯粹根据概括着75亿人的生物化学理论生活。这是多么千篇一律啊！在这样的等式中有些东西丢失了，尽管我们很难说出它们究竟是什么。精神分析在人文学科中的幸存并非没有理由。弗洛伊德的著作引用了《哈姆雷特》《麦克白》和歌德的《浮士德》；一个世纪以来，包括H.G.威尔斯(H.G.Wells)、弗吉尼亚·伍尔夫、J.G.巴拉德(J.G.Ballard)和保罗·奥斯特(PaulAuster)在内的作家，都被他的作品所说服。正如精神分析一样，人文学科(特别是文学)也将个人生活的丰盈置于首位，并将现实视为由主体、而非对象组成的世界。正如精神分析一样，人文学科也经常被形容与科学时代技术的冷血统治相形见绌而走向衰落。这两个领域拥有相似的追求，都被一个相同的直觉所指引，即，我们所讲述的、关于自己的故事，无时无刻不在影响着我们如何生活。
10、这是一种虚构，麦尔维尔还自称是个水手叫“以实玛利”呢，写小说的人可以虚构自己的身份。
11、作家就是对自己进行分析，然后写成作品，恰好弗洛伊德选取的作品体裁很特别，看着像是理论。
12、“精神分析”不是要剖开你的大脑，也不是给你开一大堆白色蓝色红色的小药丸；它重要的手段，是弗洛伊德称之为“talkingcure”的方法，这朴素得惊人，对，就是和你聊聊天。
13、对作家来说，好作品是要提出问题的，弗洛伊德虽然没治好病人，但他生产出了一大批病人，他的读者看完了他的书，多少都会觉得自己有病，都免不了对自己进行分析，这简直是作家要达到的巅峰状态。
14、第他把人的社会属性和人的生物属性，看成是一对不可调和的矛盾。对人类的未来引出了悲观的结论。
15、弗洛伊德对人性并不美化和乐观，所以他开出的药方只是“接纳”，他试图证明的是：
16、据我所知，性的节制和焦虑的关系，已为人所承认，即素来讨厌精神分析的医生们，也不再加以否认了。然而他们仍想曲解这种关系，以为这些人本有畏首畏尾的倾向，因此，在性的事件上也不免谨慎小心。可是这在女人身上，有相反的证据，她们的性的机能实质上是被动的，所以性的进行全随男人如何对待而定。一个女人若愈喜性交而愈有满足的能力，则对男人的虚弱，或不尽兴的交合愈容易有焦虑的表示；至于在性方面不感兴趣或性的要求不很强烈的女人虽受同样的待遇，却不致产生严重的结果。
17、直到有一天，我们的意识之光照到了那些可怕的念头，我们终于明白：原来我就是有这么原始、丑陋、邪恶的一面。当一个人明白他的局限和龌龊之后，他反而通向了更多的自由。
18、我们为什么为了生前作恶多端的罪犯之死，去牺牲一名正直从未犯罪的人！同时还包括我们这些正直的美国人，也都要为了这样一个罪犯而饱受多日暴乱之苦。
19、1932年，《精神分析引论新编》第32讲(第一部分)(1933a)
20、在睡眠时，超我的检查松懈，潜意识中的欲望绕过抵抗，并以伪装的方式，乘机闯入意识而形成梦，可见梦是对清醒时被压抑到潜意识中的欲望的一种委婉表达。
21、如果你没机会看到警方视频及可能的后续视频，我在这里告诉你，乔治·弗洛伊德的两份验尸报告都指出他在去世时吸食毒品过量，在他体内发现过量芬太尼及安非他命。
22、三有些病人的症候采取强迫动作的方式，似乎显然可免去焦虑，这些人可以给我们提供第三种线索。我们若禁止他们，使不作这些强迫性行动，如洗手，或他种仪式等，或他们想自动地取消一种强迫行动，他们便不免因受极度恐惧的压迫，被逼着去作出这种动作。我们知道他的焦虑隐藏在强迫动作之下，而其所以作这动作，只是为了要逃避恐怖之感。所以在强迫性神经病内，原来要产生的焦虑乃为症候形成所代替；而我们若回头来看癔病，也可发现一种大致相同的关系——即压抑作用的结果，可产生一种单纯的焦虑，也可产生一种混有他种症候的焦虑，也可产生一种没有焦虑的症候。所以抽象地说，似可主张症候之所以形成，其目的仅在于逃避焦虑的发展。因此，焦虑在神经病的问题上占有一个重要的地位。
23、比起只用铅笔或炭笔作画的优秀画家要多得多，
24、一个人可以自己去发现生命的幽暗深邃之处，并获得洞见和解脱，只要他/她有悟性和意愿——这其实是“人本主义”的精神，是一个了不起的唤醒。
25、在欧洲人来到非洲以前我们没有建成过一样东西，没有排水系统，没有超过一层的房子，没有一座用石头建的房子，全部是茅草和木头搭的。就算你们明天杀了我我也要说，我们得看清楚真相，我们这个群体是有问题的。
26、坎德尔，一位神经科学家、也是诺贝尔奖得主，是神经精神分析著名的倡导者。在《洞察的时代》(TheAgeofInsight)一书中，他承认了弗洛伊德的这一观点，即“我们大部分的精神、感情生活，都是无意识所占据的。”接着他又指出了另外两个弗洛伊德说对的地方。首先，“对侵略和对性的需求，就像对水和食物的需求一样，是根基于人类心灵和基因的。”第“‘正常’的心理生活和心理疾病是一个连续体。”
27、我们如何思考心理功能一直指引着我们如何改良它。新石器时代的人认为精神问题是由恶魔导致的，因此试图通过在头骨上钻孔来驱除他们。在中世纪，忧郁症被判定为拥有过多的黑胆汁引起的，因此被送去放血、通便或驱魔。测绘精神与恢复精神之间的相同反馈回路(FeedbackLoop)同样也适用于精神分析。当弗洛伊德让人们躺在昏暗的房间里的沙发上谈论童年时光时，他既是在发现心智的结构，也在寻找舒缓心智的方法。
28、我们可以这么说，每逢考试的时候，她的焦虑症状会加重。考试相当于也是要交付一个东西，就像向母亲交付一个东西，满足母亲的欲望。那一刻，她会有一个焦虑的加重，一个的焦虑，因为母亲的欲望总是吞噬性的，无法满足的，创伤是跟母亲的无法分离有关。母亲在婚姻中的争吵，其实每个小孩都会遇到，并不必然会带来创伤。
29、时至今日，人依然迷信梦的预兆作用，试图通过一个梦解读出“我会不会考试通关”“我会不会发财”“我会不会表白成功”……之类问题的答案，因为人们更关心未来的利益，而不是过去的意义。
30、 弗洛伊德指出，任何梦都可分为显相和隐相：显相，梦的表面规象，是指那些人们能记亿并描述出来的内容，即类似于假面具；隐相，是指梦的本质内容，即真实意思，类似于假面具所掩盖的真实欲望。
31、所谓的失落的临界点，这个孩子在交付某个东西，在他交付的时候就已然失落，他没办法去填补，就在那个点上，就在那一刻，他会有极大的焦虑，他没办法去填补大他者的欲望之谜以及确定他自身的归处。
32、2002年，非法拥有毒品，被判服刑8个月；
33、继续寻找甩锅对象。美国现在的疫情数据已经超过180万了，按照现在美国国内的情况，超过200万都有可能，这么大的数据，特朗普肯定要找人背锅，不然在总统大选的时候，会被竞争对手以此来攻击他，这是他不能接受的。
34、因为这个黑人本身就有许多犯罪记录，仅仅因为死于非命就成为英雄了。
35、1997年，弗洛伊德运输枪支、毒品被捕入狱，因无犯罪前科，弗洛伊德被轻判。
36、他们两人的思维模式其实正代表了人类的两种思维模式，而且这两种思维模式一直影响着人类，直到今天。一种思维模式活在时间相中，一种思维模式活在当下的坐标中。为了更好地理解两位心理学家的思维差异，这里举一个例子。
37、索尔姆斯：主流理论只是假设：当快速眼动睡眠停止时，我们的梦也会停止。但我发现，大脑中负责引起REM的部位受损的病人仍然会继续做梦。回顾过去，我们会发现自己犯了重大的方法论错误，这种错误就是不收集主观数据所付出的代价。要知道，对科学来说，处理梦的实际主观体验是件尴尬的事，这就是我的教授们说“不要研究那些东西”的原因。但如果我们遗漏掉一半的可用数据，就会错失一些关于大脑如何运作的重要信息。
38、面对外界对乔治·弗洛伊德(GeorgeFloyd)的过去，他曾是怎样一个人的广泛评说，我无法摆脱内心压抑。
39、所以儿童的焦虑是一种神经症的焦虑，源自力比多的没有发泄，原型是母亲分离。强迫症的恐怖也是类似的，也是一种力比多无处发泄，从而引起各种各样的焦虑。在《精神分析引论》二十六讲谈自恋的时候，弗洛伊德又补充认为，真实的焦虑也是起源于力比多，这个力比多是自我力比多。总之，弗洛伊德认为焦虑是起源于力比多的。
40、 他的父亲没有这样做，只是把小汉斯的情况反映给弗洛伊德，只是作为一个观察者，相当于在家庭中是一个缺位的父亲，是一个不在场的父亲。小汉斯很聪明，发展出恐怖性的症状，从而让自己逃离那个根本性的焦虑。所以，父亲没有干预进来让小汉斯跟母亲可以分离，从而让小汉斯发展出恐怖症状作为此种干预的替代。从拉康对小汉斯的说明中可以显现出来，并非是同母亲的分离而是同母亲分离的失败引发焦虑，阉割非但不是焦虑的首要来源，而实际是把主体从焦虑中解救出来的东西。
41、我想谈一下他生前到底是怎样的，他如何走到今天这个结局的。也正是这个原因，我拒绝接受他变成我们的英雄，拒绝接受承认他生前是个了不起的人，以及拒绝穿戴印有他名字的T恤衫。
42、第二条是某些心理历程进入了意识，但是伴随着这些心理历程的情感却没有了，代替的是焦虑，好像焦虑是一个一般等价物，能替换所有的情感。
43、因此，我们势必以为焦虑实在是无益于生存；但是只有对于恐怖的情境作更详密的分析之后，我们对这个问题或可有较深切的了解。第一件事要注意的是对于危险的“准备”，那时知觉既较敏捷，而筋肉也较紧张。这种期望的准备，显然有利于生存；假使没有这种准备，也许要产生严重的结果。紧跟准备而来的，一方面是筋肉的活动，大多数为逃避，高一级的则为防御的动作；另一方面就是我们所谓的焦虑或恐怖之感了。恐怖之感的时间如果愈短，短到一刹那只起信号作用，则焦急的准备状态也愈易过渡而成为行动状态，从而整个事件的进行也就愈有利于个体的安全。所以由我看来，在我们所谓的焦虑或恐怖之中，焦虑的准备anxious readiness似为有益的成分，而焦虑的发展则为有害的成分。
44、由于压抑与焦虑之间关系的改变，弗洛伊德又着重讨论了症状形成与焦虑之间的关系。弗洛伊德较为赞同症状形成是为了避免焦虑，焦虑应该是神经症的基本现象，也是神经症的主要问题。因为我们既已认为焦虑的产生是由于危险的情境，那么症状就可以假设成是为了使自我远离这一危险情境。换言之，危险情境决定了焦虑，那么用某种症状避免(压抑)了危险情境也就避免了焦虑。
45、今天文中所有的配图，作者是表现主义画家卢西安·弗洛伊德(LucianFreud，1922-2011)，他被认为是英国伟大的当代画家之一。他的另外一个身份，是西格蒙德·弗洛伊德的孙子。
46、索尔姆斯：我认为，我们把人类意识作为所谓意识的模型，是把这个问题困难化了。(塞尔)这个问题听起来更奇妙。所有这些思考、感受和哲学思辨怎么可能都是脑细胞的产物呢？不过我们应该从感觉这种更基础的意识雏形开始讨论。即把意识看作只和存在价值有关的东西：生存是好事，死亡是坏事。这是所有生物的基本价值体系。糟糕的感觉意味着我不太好——我很饿、很渴、很困，我受到生命存亡和肢体受损的威胁；而好的感觉则有相反的意味——当前状况有利于我的生存和繁衍。
47、索尔姆斯：当然能。这就是为什么我比大多数神经科学家都更认真对待精神分析学家的工作。他们会问，为什么史蒂夫在他人生这个阶段会有这样的经历？我大脑中的神经元是如何产生这一切的？我是说，如果从基本的因果机制出发，我们只是在谈论一种感觉，而它们在普通的生物学术语中并不难理解。接下来，要厘清所有那些基于我们整个生活的认知——我怎么去满足我的情感需求？与此同时，我们的大脑也在不断地预测和感受问题，并试图解决它。
48、弗洛伊德出名的著作《释梦》，展示了他如何摘下梦中潜意识那层层面具的高超身手。今天仔细读起来，他那些解梦的技巧并不玄虚，而是建立在对梦者本人的细致了解之上。
49、接着，焦虑的下一步转换是阉割焦虑，这也是一种对分离的恐惧，自己与自己的生殖器的分离。它与早期的焦虑的关系可以理解为，阴茎是了其拥有者能再度与母亲相结合的条件，而阴茎被剥夺，也就是意味着又一次与母亲分离。
50、然而，这套规则是极其理想化的状态，就像希腊哲学家构想出来的乌托邦，在他们的构想中，人人都是理智的、有道德的，既能对自己的言行负责，又不会去伤害他人。 一代又一代的哲学家和社会学家都期待能培育出公民的理性和智慧，建造一个和谐又欣欣向荣的人类社会。
51、1910年，《“野蛮的”精神分析》(1910k)
52、意识层次结构理论阐述了人的精神活动，包括欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次里发生和进行。
53、曼宁主教的讲话急切且充满情感，深刻而客观的表达了自己所思所想，剖析了问题所在。
54、弗洛伊德却站在医生和学者的角度，用一种冷静、超脱的态度，直视深渊。
55、同样，弗洛伊德的理论中也有很多神经学家并不急于认可的内容。很少有神经科学家接受他有关“恋母情结”的任何论述，其中提出孩子不知不觉地对父母产生了性欲。没有严肃的心理学家认可他的“性心理发展”理论，即一种认为人们在生命中会依次经过口腔期、肛门期、性器期、潜伏期和生殖期这五个阶段的思想。还有一个更基本的问题：精神分析的核心原则是所谓的心理决定论(PsychicDeterminism)，即认为任何心理和言语现象，无论看起来多么随机，实际上都具有某种意义。
56、一我们不难看出期待的恐怖或一般的焦虑与性生活的某些历程——或里比多应用的某些方式——有很密切的关系。关于此事，可举那些表现有所谓兴奋的受阻的人们为简单而可寻味的例子。他们这时强烈的性的兴奋经验着不充分的发泄，而缺乏完满的终结。例如男人当订婚之后，结婚之前，女人则因丈夫在性的方面没有充分的能力，或为避孕起见而草草地完成性交的行动，就发生上述的经验。在这种情形下，里比多的兴奋消失不见，而焦虑之感代之而起，或形成期待的恐怖，或形成焦虑相等物的症候。男人的焦虑性神经病多以不尽兴的交合coitusinterruptus为原因，女人甚至更是如此，所以医生诊察这种病症，须先研究有无这种起因的可能。无数的事例证明性的错误若能更正，则焦虑性神经病便可消失。
57、 在1926年《抑制、症状与焦虑》当中，弗洛伊德的观点发生一个转变，他认为自我是焦虑的一个实际的所在地，他放弃了早期的观点，焦虑不是被压抑冲动贯注的能量转化，不是从压抑中创造出来的，而是由焦虑启动了压抑的机制，就是反过来了。之前，弗认为焦虑是由它我这个力比多的直接一个转换，而在1926年他的观点发生了改变，认为自我是焦虑的一个场所，自我启动了压抑，焦虑从它我转移到自我当中，到底这个逻辑如何转换的呢？我们继续谈。
58、你开创了“神经精神分析”这个新领域。这种方法的基本前提是什么？
59、尽管我们对梦仍然知之甚少，但弗洛伊德让我们明白：梦是我们重要的一部分。
60、“我选择画的主人公时往往是凭着自己的一时冲动。
61、是否会引发革命，现在看没可能。会否深入发展，也不看好，好像劲头不足。
62、我不知道生活的这一方面该如何融入神经科学框架；但是无论是否接受弗洛伊德，我们都应该有所尝试。
63、 拉康认为焦虑发生于当主体面对大他者欲望而不知道他对那个欲望而言是怎样的对象的时候。在1962年到1963年的研讨班，拉康把焦虑联系于缺失的概念，所有的欲望都起源于缺失，而焦虑则发生于此种缺失本身是缺失的时候，焦虑是一种缺失的缺失。也就是说，焦虑并不是跟母亲的分离引发的，而是与母亲分离的不可能性导致了焦虑，是母亲缺位的缺位而产生焦虑。
64、在德语中，术语“dasUnheimliche”具有多重隐含意义，在其他许多语言中并不存在与之相对的词语，因为日常使用的德语形容词“unheimlich”可以引发相互矛盾的情感，它同时融合了“heimich”(熟悉的)和“un-heimUch”(不熟悉的)，即陌生的或奇怪的。尽管该词的法语翻译在很大程度上受文学作品启发，仅部分译出了原词的内涵，但读者还是可以体会到德语词“unheimliche”引起的各种情感变化留下的痕迹，而弗洛伊德对此更是给出了多种解释。此外，本文也提到了“强迫重复”的概念，那时弗洛伊德正将它作为临床上生本能与死本能之间基本冲突的表达方式予以修正，而这个概念后来也将成为《超越快乐原则》(1920g)之中的核心主题。
65、弗洛伊德再劣迹斑斑，也不能被警察虐杀，这是对法律的践踏。
66、你们现在当乐于知道恐怖症的分析所能告诉我们的，并没有超过我们所已知道的。儿童的焦虑如此，恐怖症也如此；总之，里比多若无处发泄，便不断地转变而为一种类似于真实的焦虑，于是把外界一种无足轻重的危险取来作为里比多欲望的代表。这两种焦虑的互相一致是不足为奇的；因为儿童的恐怖不仅是后来焦虑性癔病所表现的恐怖的原型，而且又是它的直接的先导。每一种癔病的恐怖，尽管因不同的内容而有不同的名称，然而都可溯源于儿童的恐怖而成为它的继承物；所不同的，在于它们所有的机制。就成人而言，里比多虽然暂时不得发泄，也不足以转变而成焦虑。
67、我再重申一下，我并不是为警察德里克·乔文辩护，我同意乔文被依法处置。
68、缺乏精神力比多或精神工作不足，是因为当下发生的应激性。就是说，导致性刺激的累积往往来源于童贞的焦虑、性禁欲的焦虑和性交的突然中断，产生一个直接的、以焦虑的形式直接延伸到身体的层面，发展出一个焦虑的症状。这是弗洛伊德早期的观点。
69、在早期，拉康也把焦虑联系于主体在镜子阶段所面对支离破碎的威胁。他指出，只有在镜子阶段很久之后，有关身体肢解的幻想，才会围绕阳具聚合起来，从而引发阉割的焦虑。在8个月之前，婴儿的躯体感知是一个破碎化的，没有完整的自我感知的，比如说，他的脚部、手部的躯体有感觉，他会认为自己就是一只脚或一只手，没有办法统合成“我”的概念，没有感知到是“我”的脚部或手部有感觉，他的内部感知是各种躯体感知的大杂烩。镜子阶段中，通过母亲大他者话语的引入，在镜子中看到一个完整的“我”的形象，从而去认同镜中像，误认镜中像为自我，对这个镜中像有一个预期，预期自己终会有完整的自我形象，格式塔式的自我意象的满灌。拉康把焦虑联系于主体在镜子面前所面对的支离破碎的威胁，所谓支离破碎就是身体破碎的意象。
