水浒传孙二娘开店
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2、在水浒传中有许多可怕的故事，比如说就是这个孙二娘，孙二娘在十字坡开了一家饭店，但是这个饭店的著名，他出名的并不是他的外表装修多么的华丽，多么的珍贵，反而是他的美食的特别。在水浒传中有过这样的描述，那就是孙二娘开的店，他的包子是用人肉做成的，就是人肉馅的包子，这种包子虽然在大多数的江湖人口中并没有尝出来，但是作为电视荧幕中的观众们，看到这一幕都觉得毛骨悚然。
3、电视剧把孙二娘改成了美女，其实《水浒传》中的孙二娘丑陋不堪，书中介绍：(水浒传孙二娘开店)。
4、母夜叉孙二娘要是往山底一站，胆小的老虎见了也得绕道走。
5、话说武松武二郎大闹狮子楼，割了西门庆那厮的人头，祭奠了大哥武大郎，到衙门自首，被发配往孟州牢营。
6、这是个闹中取静的小院子土别墅里尽住得是土豪有天有地难得汉阴私房菜放在咯里再合适不过一来下车就到二来国展中心近在咫尺三来嘴巴一抹200米上高速——回家
7、此时，南宋朝廷为出兵水泊梁山，派密探窃得梁山地形图。为避免地形图落入朝廷之手，梁山派“石犊子”紧急下山，于十字坡客栈劫杀朝廷密探，夺回梁山地形图。就在“石犊子”抵达十字坡，准备劫杀朝廷密探时，孟州捕快吕怀成也出现在十字坡，受朝廷指派前来与密探接头。一时间，十字坡风声鹤唳杀声顿起。吕怀成意欲假公济私，以孙老东家与私盐贩子有染为名，将十字坡包子客栈据为己有。孙老东家的誓死不从给自己招来杀身之祸。孙老东家一死，孙二娘在风雨飘摇中挑起包子客栈的重担。
8、接下来的故事，概与本文关系不大，列位看官，各位观众可以自行脑补，或者读书，看片子。
9、第二家黑店就是江州揭阳岭的李立大酒店。李立，江湖人称催命判官，长得一脸凶神恶煞，能耐不大，胆子不小。
10、话说，打扫和打招呼是商人的两大基本功。不会打招呼，就不会做生意。不主动打招呼，就一定做不好生意。所谓打招呼，也就是开口话术，这里边学问大了去了。话不投机半句多，一句话说不好，顾客可能被赶跑，何况是开口第一话呢？且看我们“敞开胸脯”孙二娘怎么打招呼的？
11、而正是这些在我们今天看来所谓的好人坏人，才构成了一个啸聚山林的梁山团队，共同举起替天行道的杏黄大旗，形成与朝廷分庭抗礼的武装力量，为后人展示了一副既波澜壮阔，又色彩纷呈的历史画面。
12、孙二娘铁板烧生意爆好的另一个原因就是人缘超好，在店里，经常看到老板娘像老熟人一样和客人打招呼，摆龙门阵，开玩笑，教客人烤菜的技巧，提醒客人菜烤熟了可以吃了……欢声笑语，其乐无穷。
13、书中没有明确交代鲁智深有没有吃过人肉，但我们可以想想，鲁智深喝的是带有蒙汗药的酒，那母夜叉孙二娘给他上的牛肉或者馒头也不会是正经的东西。所以鲁智深是有吃人嫌疑的，除非他没吃肉没吃馒头，一口酒下去就醉了。魔幻山寨(一丈青 扈三娘)在「水浒传」中，第一个投奔梁山大寨的山头是清风山。当我看到这一回时，我不禁有些恍惚，这到底是「水浒传」还是「西游记」呀？
14、张青毫无内疚地告诉武松，他们夫妻二人在这里开店，专等客商过住，用蒙汗药酒骗客人喝掉，然后将人体上的大块好肉当做黄牛肉卖，零碎小肉做馅子包馒头。
15、放在十字坡这样的乡野之地开酒店，有些蹊跷。虽然开在路边，可客源不会很多，不可能像在城市里那样，人来人往络绎不绝。不过，有时候做生意也像打仗一样，人不在多，而在精，张青看重的是经过这里的多是过往的客商，商人有的是钱，这样，他的店就有利可图了。开始他可能还是一本正经的做着生意的，可是就算收的饭钱菜钱住宿钱多一些，也没有丰厚可观的利润。这就得想点办法，怎么样才能实现利润的大化？就像马无夜草不肥一样，人无横财不富。作为一个对杀人放火没有什么顾忌而法制观念又淡薄的人而言，杀人既轻车熟路，得心应手，又可以做人肉生意，一本万利，自然便成为张青夫妇的一个重要选项。加之人肉包子制作十分简单，不用什么工艺，而且还不用花什么力气，只要有蒙汗药就成。
16、这边也是神马富硒米、富硒茶、豆腐干、腊肉干、炕炕馍、苦荞茶、苕粉条、豆腐乳、魔芋系列……应有尽有吃了兜着走送人，拿得出手
17、一声尊称“客官”，以客为官，以客为尊的谦卑，谁听了谁舒服，也就好感的第一分。今天我们则见到男客称“先生”，见到女宾称“女士”，说起来也没什么可以挑理儿的地方。但我们也经常遇到一些菜鸟店员，见人漂亮，忘乎所以，一句“小姐”，结果招来“谁小姐，你才是小姐呢？你全家都是小姐，你们小区都是小姐”，然后蜂臀玉肢转身而去，“留下你一脸怅惘”。
18、比如遇到杀人灭门的武松后，张青果断将其藏起来。
19、孙二娘端上酒、肉和一笼肉包子，武松掰开一个，看出破绽：“酒家，这馒头是人肉的，是狗肉的？”
20、现在文明社会，法制建设完备，信息传播迅速，人人都是裁判，谁他么敢在大庭广众下开黑店、捞黑钱，就是公然与人类为敌，毁灭是必然的。
21、和尚因为不曾享受大富贵，出家人也没有多少钱，所以放过，而且杀僧的名声不好；
22、中国古代女性的婚姻大多带有一定的悲剧色彩，被称为宿命婚姻，没有自己的自主主动意识，而孙二娘和张青的是半包办半自主婚姻。在新《水浒传》中更注重女性的爱情，尤其是孙二娘的悲情，更注重了他们对内心独有的感受。
23、只能说明，我们的传统文化里有一种无法无天的潜在意识，儒家“天地之间人为贵”(南宋著名理学家真德秀的话)没有入脑入心。
24、孙二娘是《水浒传》中菜园子张青的妻子，外号母夜叉，在孟州道十字坡与张青开酒店卖人肉。
25、用一首小诗总结说就是：大树十字坡，客人谁放过？肥的做肉包，瘦的去填河。
26、妻子死后，老孙头痛戒赌瘾，带着女儿行走江湖，遍寻头陀而不果。时光流逝，老孙头落脚于十字坡，开起了十字坡包子客栈，苦等仇人的出现，这一等就是十年。
27、可是，如果站在文学作品的角度上看，尤其是站在当时的历史背景上看，孙二娘先是上了二龙山，后来跟随鲁智深和武松共同归顺了梁山，上山后并没有继续从事人肉包子的行当。所以她和别的梁山弟兄没啥区别，自然也就可以称为梁山好汉了(女汉子)。
28、但此孙二娘并非《水浒传》中卖人肉的“母夜叉”孙二娘。据小编打听，孙二娘本为汉源人氏，姓孙排行老故人称孙二娘。
29、也许天高皇帝远，也许他运气实在好，干了杀人放火的泼天大事，居然还可以逍遥法外，“法网恢恢，疏而不漏”，这句流行了成百上千年的俗话如果拿过来对他振振有词说，一准会笑掉他的门牙。
30、武松走了之后，张青与孙二娘的人肉包子店还在继续开下去，而且还因为生意不错而开了分店，这就意味着，还有无数的生命会平白无故地变成黄牛肉或水牛肉。也许会是你，也许会是我，只要你或我经过这个十字坡。
31、对水浒传的格调，我本人很有看法。任何一个朝代不可能违反人类基本伦常。除去“五胡作乱”把汉人搞成“两脚羊”，和一些极端动乱年代如明末李自成起义时，没吃没喝的百姓为了生存偶尔互伤外，这种为天地人所不容的行为绝不应该歌颂，更不应该效仿。就算动乱年代也是有其社会规则的，何况宋朝本就是一个经济繁荣，百姓知礼的朝代。
32、至于接下来的对话，不适合过多解读。老不看三国，少不看水浒，过来人都心知肚明，会心莞尔一笑矣。
33、他们的手段也很简单，等单身客人睡熟了以后，二三个人带着凶器入屋，采用砸脑袋方法杀人。
