孔子说的有关道德的名言
1、解释：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理；中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。(孔子说的有关道德的名言)。
2、(释义)孔子说：“君子把义作为做人的根本，用礼仪来实行它，用谦虚的话来表达它，用诚实的态度来完成它。这才是君子啊！”
3、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
4、以德报怨乍听确实符合仁者爱人的思想，但事实上呢？
5、子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”——《卫灵公》
6、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
7、解释：君子严格要求自己，小人苛刻要求别人。
8、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。” ——《雍也》
9、(释义)孔子说：“有志之士、仁德之人，不贪生怕死而损害仁德，肯勇于牺牲自己来维护仁德。”
10、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(孔子说的有关道德的名言)。
11、子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”——《雍也》
12、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。” ——《述而》
13、(释义)孔子说：“君子喜欢成全别人的好事，不喜欢促成别人的坏事。小人却与此相反。
14、解释：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
15、(释义)孔子说：“君子安详宽和而不傲气逼人，小人傲气逼人而不安详宽和。”
16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”——《学而》
17、子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。”——《泰伯》
18、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”(另10“主忠信”基本相同)
19、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”——《述而》
20、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?
21、王阳明：从败家子到一代宗师，只因父亲做了一件事
22、子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”——《子罕》
23、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
24、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》
25、解释：温习学过的知识时，能从中获得新知识的人，就可以做老师了。
26、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。——孔子
27、解释：(对于老师的学问与道德)，我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
28、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？——孔子语录
29、 《四书蕅益解》：卓吾曰。对痴人。不得不如此浅说。
30、富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——孔子《论语》
31、君子周而不比，小人比而不周。——孔子《论语》
32、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮
33、主办：汝州市中华优秀传统文化教育暨德治建设领导小组办公室
34、子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与之言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”——《卫灵公》
35、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
36、现常被后人当作美德来肯定、赞扬，可这个典故早的意思却不怎么样。
37、孔子说：“君子矜而不争，群而不d。”——《卫灵公》
38、不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。
39、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎。《论语》--我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?
40、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？——孔子名言
41、越是虚伪的人，越喜欢把这三句话挂在嘴边，好别深交！
42、 子贡的修养很好，对孔子也尊敬。他正经地说：听一句话，便可以论断说话的人究竟聪明不聪明。接着说明孔子一生，并没有获得发挥才能的好机会，若是他有机会从政，我们所期待的人人自立、各自奋进、安居乐业、同心协力，无不很快就会实现。他感叹孔子生时光荣尊崇，死后备享哀荣，竟然还有人想要贬损他。
43、子曰：“君子病无能焉，不病人之不知己也。”——《卫灵公》
44、孔子说：“不加教育就杀戮，这叫虐；事先不告诫，等他做成坏事再去惩罚，这叫暴；很晚才下令制止故意等待百姓触犯律条，这叫贼……”
45、译：孔子说：“学到的东西按时去温习和练习，不也很高兴吗？有朋友从很远的地方来，不也很快乐吗？别人不了解自己，自己却不生气，不也是一位有修养的君子吗？”
46、 误解：这句话出自《论语·里仁》，不知道有多少父母现在还抱有孩子一定要待在父母近旁的思想，这种做法连孔子都不同意。
47、相对于“道问学”，孔子更重视“尊德性”。孔子周游列国，不是去求“道”、知“道”，而是去推广他的道，实现他的道。
48、子曰：“君子道者有我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”子贡曰：“夫子自道也。”——《宪问》
49、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
50、十室之邑，必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也--孔子名句
51、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
52、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
53、上面的人是人民的表率啊！下面好不好，全看上面啊！
54、思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的“大祀”。
55、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。
56、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
57、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?
58、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。巴尔扎克
59、施诸已而不愿，亦勿施于人。《中庸》--不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
60、(善知识开示)修行要成就，得经得住千锤百炼，你就得有那金刚心。
61、(释义)孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友三种。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，便有害了。”
62、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：汝奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔?
63、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。”(译文)孔子说：“君子不庄重，就不会有威严；从事学习，学业就不会巩固。要把忠诚和信实作为(待人处事的)主导思想。不跟与自己不同道的人做朋友。犯了错误，要不怕改正。”
64、视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？
65、这样的人，才配得上“大臣”的称谓，否则，不过是聊备一员的“具臣”而已。孔子说：“大臣者，以道事君，不可则止。”直言之，一位士与君主的缘分长短，看道义。道义消失的地方，缘分自然终止。所以说“君臣以义合”。如果君不义，怎么办呢?
66、子曰：“学如不及，犹恐失之。”——《泰伯》
67、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
68、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
69、(释义)孔子说：“在道德上不加以修养，在学问上不去讲习，听到合乎义理的事情不能跟上去做，有过错不能改正，这些都是我感到忧虑的呀。”
70、 有人想讨好子贡，不惜贬低孔子。先恭维子贡一番，说他谦恭礼让，看看他会不会乐得冲昏了头。
71、 陈子禽对子贡说：“您是特别对老师谦恭礼让吧，仲尼难道真的胜过您吗？”子贡说：“君子由一句话可以表现出他的聪明，一句话可以表现出他的不聪明，所以说话不可不谨慎。我们老师崇高不可及，有如上天不可用梯子爬上去。老师若能在封国采邑当政，我们所说的教百姓立，百姓就能人人卓立于社会；引导百姓，百姓自会前进不已；使百姓安居乐业，百姓自会从远方来投靠；劳动百姓，百姓自会同心协力。老师活着的时候，光荣尊崇；死了以后，令人悲哀痛哭。怎样能够企及呢？”
72、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
73、孔子说：“奢侈就会不恭顺，节俭就会寒碜。与其不恭顺，宁可寒碜。”
74、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”——《颜渊》
75、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”——《里仁》
76、子曰：宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。
77、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
78、(释义)孔子曰：“对于学问和事业，懂得它的人不如喜爱它的人，而喜爱它的人又不如从中深感快乐的人。”
79、子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”——《子路》
80、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
81、(释义)孔子说：“君子认为说得多而做得少是可耻的。”
82、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知?”——《里仁》
83、子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”——《卫灵公》
84、(翻译)孔子说：“君子没有什么可争抢的事情。如果有的话，那一定是比赛射箭吧！比箭时，先相互作揖致意，然后上场；比赛完毕下场后又互相敬酒。这才是君子之争。”
