牡丹亭游园
1、作者热情奔放地赋予“情”以超越生死的力量。杜丽娘经历了现实、梦幻与幽冥三个境界，这显然是作者幻想的产物。(牡丹亭游园)。
2、但他通过歌颂自然天性来歌颂她所追求的那个东西，这里边还强调了时间，时间是发展的(引文)——“朝飞暮倦，云霞翠轩；雨丝风片，烟波画船”。这个景致在时间中变化，在流转。可是她说这么好的景致，我的父亲母亲从来没给我提过。我想这是他们杜府的后花园，杜丽娘已经年方二16岁了，在这长到16岁。她们家的一个后花园，难道说她就不知道吗？我想不大可能，应该知道的。所以这里我认为作者描写的主要还不是实写，而是虚写，不是直接写。哎呀，我母亲从来没告诉我后面有个花园吗？主要还不是讲这个事情。
3、 那么第三点，戏剧文化意义还在于它对人际关系的一种整合作用，看戏它能解决人和人之间高尚的平等的关系。
4、观众到现在很静，没有反映，突然下边一下子爆发出一阵掌声，集体地接受了这个戏的结尾。
5、《游园》通过描绘杜丽娘与柳梦梅以“梦”为“主脑”的爱情故事，演绎了一场跨越人间、梦境、冥界的“生死恋”，可谓熔其才情、诗情、爱情、真情为一炉，既歌颂了青年男女勇敢追逐个性解放的人文主义精神，表达了“情”的非凡意义，也折射出作者的济世情怀和美好愿望，实是明代文化下的一缕清风。
6、 岭南才子柳梦梅与其友韩子才相约到临安赴试。梦梅在途中得钦差使臣苗舜宾资助，冒雪到南安，失足落水被陈良救住梅花庵，在那里养病读书。
7、在朦胧的灯光下，两个人擦肩而过，对视一眼，遇见美的你！现场还有现代舞、情歌演唱、新人婚礼、结婚纪念活动等。
8、浪漫主义的戏剧家雨果写过一个戏叫《欧那尼》，《鸥那尼》首演的时候，因为学派不同，当时古典主义派跟浪漫主义派的学术思想尖锐对立，那么他这个戏是属于浪漫派的。
9、这时杜丽娘刚进花园，首先接触到的是满园春色、万紫千红的景象，应该露出赏春的愉快心情。
10、我记得当时有一个叫何西爵的，后来当了明代的宰相这么大的官，他也感动得不得了。
11、汤显祖(1550～1616)字义仍，号海若、若士、清远道人，江西临川人。他是明代具有进步思想的杰出的戏曲家、文学家。出身于书香人家，早年即有文名，21岁中举，因其风骨遒劲，不肯腼颜事权贵并拒绝大学士张居正、宰相张四维、申时行的招揽。
12、而是讲两个世界，一个世界就是我父亲给我提供的这个旧的世界，一个是我突然发现了一个美的世界，这个世界是我的父母从来不会告诉我的，而且不让我进来的。
13、那个玫瑰花那边是“烟丝醉软”，你可以说有些雾气，烟雾缭绕，可是还醉，而且软。
14、〔步步娇〕，这支曲子的内容是描写杜丽娘在闺房的生活。
15、〔尾声〕，这支曲子是说杜丽娘在游春伤感以后，没有兴致再留恋园景，惘然回转闺房。
16、 好了，烟丝醉软了，她自己沉迷其中了，所以她下面就感慨了。
17、实际上就是走到高的精神领域的时候，人一些共同的精神会被它拨动。
18、毕业于浙江新昌戏剧学校，2016年调入江苏省锡剧团。
19、《整本书阅读红楼梦·专题研讨之体会小说的主题》教学课件
20、汤显祖的主要创作成就在戏曲方面，代表作是《牡丹亭》(又名《还魂记》)，它和《邯郸记》、《南柯记》、《紫钗记》合称“玉茗堂四梦”，又名“临川四梦”。除《紫钗记》写作时代可确考外，其余“三梦”都不易确定写作时间，学术界尚有不同看法。
21、牡丹在夏初才开花，赶不上春天，作者写牡丹的用意，是暗指杜丽娘自伤落在后面。
22、三年后梦梅至南安养病，发现丽娘自画像，深为爱慕，丽娘死而复生，二人偕逃临安。梦梅应试后拜会岳父，杜宝拒不认亲。后梦梅状元及第，与丽娘同赴朝廷折证，杜宝不得已认亲，杜、柳二人终得结为夫妇。
23、19:30-20:30还将有古筝、采茶戏、牡丹亭等演出活动。看表演、赏花灯共享美好时光，享受视觉盛宴......
24、春节名人园赏灯期间，百姓杂陈，诗谜书于灯，映于烛，列于名人园入园处右侧古亭廊道，任人猜度，猜灯谜，营造春节气氛，希望今年能喜气洋洋的，平平安安的。灯谜卡片共有10000张。
25、〔醉扶归〕，这支曲子跟上面的〔步步娇〕是连着唱的。
26、这出戏它的可贵之处，就在于它在当时中国社会走向没落的精神沉闷的社会里，它表现出了一种精神上的反叛性。所以在《牡丹亭》里头杜丽娘要冲破这种东西，但她的父亲母亲，包括她的家庭教师都是维护的。你看她的父亲是一个南安太守，用一切规矩来培养她，把她培养成那种封建礼教所需要的贤妻良母。特别是她的家庭教师。有代表性的就是《游园惊梦》这一出戏，过去经常演的。过去人们对这出戏的文化冲击力估计不足，只感到这一段戏很美，唱词写得也很美。
27、2月15日年三十晚上零点，在三元楼进行祈福敲钟仪式，钟声响起代表着祝福的来临，一撞寓意“一鸣惊人、一帆风顺”，二撞寓意“双喜临门、双龙贯斗”，三撞寓意“三元及第、三阳开泰”。
