李清照的词论
1、把李清照比成武则天，是因为我在她们两人身上看到两个共同点——“藐视”性别差异(或者说歧视)和充分的自信。武则天，中国历史上惟一的女皇帝，对自己的身份认知是“权力拥有者”，在很多时候忽略了自己是个女人。不仅如此，她在权力的游戏中，表现出的自信心，这在男性权力者中都不多见，更不用说与深居闺阁的古代女性比较。而李清照，在文学或者更广义的文化领域中，也表现出这两个特质。在她学习创作研究的过程中，她对自己的身份认知是文人、读书人，而不是女性文人。这两者很不一样。这么说吧，近现代出现了大量女性作家，其中，大部分女作家她们的作品中，有女性性别认同，有对男性权力社会的反抗等等。这就说明她们在潜意识里是十分强调自己的性别，十分关注性别差异。
2、她在词中充分地表达了自己在孤独生活中的浓重哀愁，如《武陵春》通过写"物是人非事事休"的感慨，《声声慢》通过写“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的处境，运用叠词，表达了自己难以克制、无法形容的"愁"。又如《清平乐》中“今年海角天涯，萧萧两鬓生华”的悲伤，《孤雁儿》中的悼亡情绪，都是在国破家亡、孤苦凄惨的生活基础上产生的，所以她的这部分词作正是对那个时代的苦难和个人不幸命运的艺术概括。
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4、从此以后，郑地和卫地的乐声在当时更加流行起来，这些声乐的柔糜之处、音节变化也更见烦琐。唐朝时已经有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等曲调，不能一一枚举。
5、李清照是个挺有意思的女子，在这篇文学评论中，她把历代词作者贬了个遍。当然，她有傲气的资本。她的观点很有道理的：好词就是既要有内容，又要讲韵律。文字的立意自不必说，写作有一种韵律感在里面是很能感染人的。希望宋代女词王能给你的写作以启发。(李清照的词论)。
6、所以，李清照的诗大多气韵交加，开阖逼人！比如题主所说的《夏日绝句》，单从韵角来看是一冬部，要知道李清照做词，很少用一东，相近的只用过九青。一东大的特色就在于音色的沉郁和雄浑，力量感十足。所以将之用于诗，却不用于词。如果题主感兴趣可以查询一下所有在”一东“部的诗，很少有婉约之作，就连李商隐的”心有灵犀一点通“也是满满的男性寥落之感。
7、不得不说，李清照还是敢说啊。也许有人会说她这是在班门弄斧，也许有人会说她这是在哗众取宠。
8、至于如何评价词本位，我觉得词本位对于辨体是很有好处的，但是如果以此为标准，是比较局限的。简单地说，较为契合词体特征是可以加分的，但也并不是所有特征都是必备项。判断词好不好的还要更重要的维度，比如“感情”、“寄托”等。回到李清照身上，她自己在南渡之后，也突破了她《词论》中的标准，正因为如此，才能取得现在的地位。如果没有南渡后的作品，她可能只是个闺秀词人、才女词人。
9、原文：“红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。
10、泪湿罗衣脂粉满。四叠阳关，唱到千千遍。人道山长水又断。萧萧微雨闻孤馆。
11、这是一篇理论文字，同时也是一篇可读性很强的优秀散文，文章选材精审、构思缜密。全文有主有次，有点有面，有详有略，各得其宜。其语言生动准确，流畅自然，如行云流水一般。文中赛歌轶事一段，写得跌宕起伏，生动传神，饶有风趣。文章开头就引述这么一个故事，不仅能突出“词必协律”的重点，而且也有先声夺人、引人入胜之妙。在下面的行文中无论是叙事、写入还是抒发议论，作者也都不是平铺直叙或空发议论，而往往采用贴切新颖的比喻来增强文章的生动性和说服力。如说晚唐词风用“郑卫之声日炽”，讲五代分割局面用“瓜分豆剖”，评秦观、黄庭坚词时说一个是“如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。”一个是“如良玉有暇，价自减半矣!”这些比喻都不仅生动别致，而且说理透辟，的确堪称传神妙笔!
12、李清照这首词在艺术构思和表现手法上都有自己的特色，因而富有艺术感染力，仍不失为一篇杰作。其特点是:词中所表现的爱情是旖旎的、纯洁的、心心相印的;它和一般的单纯思夫或怨其不返，大异其趣。作者大胆地讴歌自己的爱情，毫不扭捏，更无病态成份;既象蜜一样的甜，也象水一样的清，磊落大方。它和那些卿卿我我、扭捏作态的爱情，泾渭分明。李词的语言大都浅俗、清新，明白如话，这首词也不例外。但它又有自己的特点，那就是在通俗中多用偶句，如“轻解罗裳，独上兰舟”、“一种相思，两处闲愁”、“才下眉头，却上心头”等等，既是对偶句，又浅白易懂，读之琅琅上口，声韵和谐。
13、原因很简单，李清照的词的标准，就是周邦彦的词的追求。前面我们分析了，周邦彦写词，注重词律，重视词用语的高雅。他的词作基本符合李清照对词的几点要求。
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15、以词来抒写相思之情，这并不是什么新鲜的题材，但李清照这首《一剪梅》以其清新的格调，女性特有的沉挚情感，丝毫“不落俗套”的表现方式，给人以美的享受，显得越发难能可贵。
16、一二两点是为了论证第三点而作的具体阐述，故其“词别是一家”说，是三点中核心的问题。
17、你会突然发现，对于文学领域，没有李清照不懂，不会，或者写不出来的东西。
18、词从民间发展而来，经唐、五代至宋已发展到了全盛时期。在这数百年间，词坛名家名篇可谓多矣，各种风格流派也竞放异彩;但却始终无人认真地对词的创作从理论上去加以总结，而我们的女词人李清照却以她渊博的学识、丰富的经验、卓越的才华和大胆的创新精神，勇敢地担负起这一性的工作。并在认真研究词史和现状，词的特点和规律的基础上，结合自己的创作经验，写出了词坛第一篇、也是我国妇女所写的第一篇系统的词学专论来。其开创之功是永远不可磨灭的!这篇《词论》不仅是研究她本人创作思想的重要材料，同时也是研究词论、词史、文学理论批评史的重要文献。
19、晏殊、欧阳修、苏轼——不懂词律，写的词只是长短不齐的诗而已
20、这些人大的弊端就是不会区分很多的音律，词的音律比诗的复杂很多，他们不懂这些，所以写不出好的作品。
21、李清照南渡后的词和前期相比也迥然不同。国破家亡后政治上的风险和个人生活的种种悲惨遭遇，使她的精神很痛苦，因而她的`词作一变早年的清丽、明快，而充满了凄凉、低沉之音，主要是抒发伤时念旧和怀乡悼亡的情感。
22、他还认为，像王安石和曾巩两人的作品根本没必要读，就差是指着他们骂了，他认为两人有些西汉之风，如果写词的话，可能会把人笑死，根本没有可读性。
23、.主情致，主要指出秦观和黄庭坚的缺点。“秦即专主情致，而少故实”
24、残朱宿粉云鬟乱，好是帐中见.......
25、1804年，周邦彦的机会来了。他在一次“征文”比赛中，对宋神宗歌功颂德，让宋神宗读了受用，立马把他升为“太学正”，就是太学里的教导主任。直接由学生变成主任，关键是好赖也算干部了。
26、五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道息。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”、“吹皱一池春水”之词语虽甚奇，所谓“亡国之音哀以思”也
27、李清照可能是早的成系统地提出词体特征的人。后人对词体特征亦多有论述，如“诗庄词媚”、“词之为体，要眇宜修。能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长”、“或问：诗词何似？曰：诗若苍颜老者，孤灯独坐，虽葛巾布服，眉宇间使人想见沧桑，谈吐挥洒，不矜自重，不怒自威。词犹美艳少妇，微步花间，风姿绰约，虽钗钿绮服，使人想见玉骨冰肌，顾盼间隐然怨诉，徒有怜惜，可远慕而不可近接焉。”
28、逮至本朝，礼乐文武大备。又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世;虽协音律，而词语尘下。又有张子野宋子京兄弟沈唐元绛晁次膺8辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家!至晏元献欧阳永叔苏子瞻学际天人，作为小歌词，直如酌蠢水于大海，然皆句读不葺之诗尔。又往往不协音律者，何耶?盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵;《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协;如押入声，则不可歌矣。王介甫曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知词别是一家，知之者少。后晏叔原贺方回秦少游黄鲁直出始能知之。又晏苦无铺叙。贺苦少典重。秦即专主情致，而少故实。譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。黄即尚故实而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。(注释略)
29、在《打马图序》里，李清照是逢赌必赢的赌神。
30、犹觉拗怒之中，自饶和婉，曼声促节，繁会相宣，清浊抑扬。 时而明快，时而凝重，既平易无雕琢，又不失朴厚典雅，且回环曲折中，自有一番沉郁顿挫之妙。李清照的《词论》为什么没有提到周邦彦？我们首先看一下，李清照的《词论》是一本怎样的书？
31、相较而言，李清照所持的词本位，更加突出“典雅”特征，这可能跟她自己是出身优渥的贵族少女，父亲是北宋著名文学家与诗人，家中藏书甚富，学养丰厚有关。(其父李格非还是“苏门后四学士”之没错就是被李清照diss的那个苏轼。)
32、简单说来，周邦彦的地位，就是连接南北宋，引领了一代词风。
33、这种转换也许弱化了她对自己的性别认知。然后是她的自信。之所以认为她自信，是由于她的《词论》。首先，一个文人敢著书立言，就得要一定的对自己学识的信心。如果说《金石录》还有丈夫的协助，那《词论》完全是其个人成就。其次，她提出词“别是一家”这样振聋发聩的宣言式的观点，归纳出词的风格，更是显得自信心爆棚。所以，李清照真是世间奇女子。她在整个中国封建社会的文学史上，是有且仅有一个是，是前无古人后无来者的。按:写在后，不得不提的是，对于李清照的认识，一直有一个不确定的前提——就是我们现在看到的她的作品数量有限，其中部分还真实存疑。这对于我们正确地全面地认识李清照，是挥不去的阴影。
34、接下来的就更加的狂了。苏轼、欧阳修和晏殊三人都是比较有名的词人，都有流传千古的作品，但是李清照丝毫不留情，而是认为他们的词音律不协调。写的都没什么水平，就像是从大海里取水，只不过是用了些形容词。
35、她存在那个年代即是伟大，少女时代自由潇洒，得意中良人，享琴瑟和鸣，历国破家散，写“淫词”描述闺中乐趣，纤手一挥讽刺夫君胆小逃城，晚年再婚又离婚。人生浩荡，又有佳作遗世，还能以己名入史策，更有金石奉献。于当时已是独股清流，于后世可称伟！其词：小有生活点滴，有直白娇俏；大有国家责任，有磅礴大气；哀有个人情思，有如雪千层；悲有时事命运，有咏古叹今；这位词人，真实诚恳，性情坚毅，懂生活通辞赋，敢为人不为，能忍人不忍，即使因为历史的遗漏只流传下来70多首词，也能管窥一斑，朴素中见真风流。
36、李清照前期的词比较真实地反映了她的闺中生活和思想感情，题材集中于写自然风光和离别相思。如《如梦令》二首，活泼秀丽,语新意隽。《凤凰台上忆吹箫》、《一剪梅》、《醉花阴》等词，通过描绘孤独的生活和抒发相思之情，表达了对丈夫的深厚感情,宛转曲折，清俊疏朗。《蝶恋花·晚止昌乐馆寄姊妹》写对女伴们的留恋，感情也极其真挚。她的词虽多是描写寂寞的生活，抒发忧郁的感情，但从中往往可以看到她对大自然的热爱，也坦率地表露出她对美好爱情生活的追求。这出自一个女作家之手，比起“花间派”代言体的闺怨词来要有价值得多。
37、花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”
38、 开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所。曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠，歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下，罗拜曰：“此必李八郎也。”
39、但她可不是单是点评柳永一人，而是开始群攻，提到的有张子野、沈唐等六个人，他们简直被批判的什么都不是。李清照认为，他们只是偶尔有几句比较好，但是整篇都的凌乱，不算是名家。
40、找到一个博学，通学如李清照的，翻开史书，真的没有！
41、我们今天写词，也叫填词，填什么呢？当然就是已经固定好了的词的音律。这样好多优秀的词人写的词，就可以流传下来，我们今天才可以看到这么多精彩的宋词。
42、周邦彦的词，被称为“词中老杜”，这是对他的词的高度赞扬，也指出他的词作的水平在词人中的崇高地位。周邦彦是一个怎样的人周邦彦是北宋末年人。公元1057年，周邦彦在杭州诞生。他的家境殷实，有一个对读书很敬重的父亲。周邦彦从小读书多，文章写的好，受到父亲的溺爱。
43、(集评)陆游云：易安讥弹前辈，既中其病。(《老学庵笔记》)
44、有谁能相信，这样话出自李清照，但这却是是李清照说的，她曾在南渡之时写过一篇名为《词论》的文章。在这篇文章中，她几乎对北宋词坛大家点评了一遍。其中甚至包括苏轼、柳永、曾巩、秦观这样的词坛领袖，用现在的话来说，就是谁名气大她点评谁，至于那些二流明星，她点评都懒得去点评他们。李清照《词论》骂人有多狠虽然李清照这个时代，已经有很多著名的诗话了，像欧阳修的《六一诗话》等。但李清照的《词论》，只论词而不评诗，所以这部《词论》是史上第一部论词的作品。
45、而且这些市民的文化素养也极高。在歌厅听歌的，对歌的旋律和歌词都有较高的要求，周邦彦就应运而生了。周邦彦的词的地位周邦彦的词，主要是在词律和词的雅化两个方面贡献大。
46、《词论》是李清照的一本关于词的研究的理论著作。在这本书里，李清照提出了自己的观点“词，别是一家”，这是李清照第一次把词单独列出来，让它成为和“诗”的地位一样的文学体裁，在之前，人们都把词叫“诗余”，是一个不上台面的体裁。
47、 古乐府歌与诗并列发展的高峰，是盛唐时期。
48、乐府声诗并著，盛于唐。开元、天宝间，有李八郎者，能歌擅天下。时新及第进士开宴曲江，榜中一名士先召李，使易服，隐姓名，衣冠故敝，精神惨沮，与同之宴所，曰：“表弟愿与坐末。”众皆不顾。既酒行，乐作，歌者进，时曹元谦、念奴为冠。歌罢，众皆咨嗟称赏。名士忽指李曰：“请表弟歌。”众皆哂，或有怒者。及转喉发声，歌一曲，众皆泣下。罗拜曰：“此李八郎也。”自后郑、卫之声日炽，流靡之变日烦，已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不可遍举。
49、 五代干戈，四海瓜分豆剖，斯文道熄。独江南李氏君臣尚文雅，故有“小楼吹彻玉笙寒”“吹皱一池春水”之词。语虽奇甚，所谓亡国之音哀以思者也。
50、忧国忧民对于一个伟大的文学家，也只是其伟大的一个方面，而并非决定性因素。能把人间风物写的极美是伟大，能把自己零落的人生写得极美也是伟大。而稍微对李清照有所了解的就知道，这位婉约派词人的作品并不是世人所理解的局限于深闺儿女情长。更不是有些回答里所说的“文艺女青年”。她前期也有过北宋词风的“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞”。况且艺术方面，哪朝哪代不是“小丑在殿堂，大雅在流浪”。这样的文学家不单单放在宋代，即使放在整个中华民族的历史长河中，也是寥若晨星。赵明诚死后，为了妥善保管她和丈夫的金石字画，颠沛流离，终选择再嫁他人，当时的社会环境对女性再嫁，况且李清照当时在文人墨客心中很有威望，让一些人觉得没有坚守贞操；发现再嫁人的面目，果断状告到官府，即使冒着有可能获得牢狱之灾，也坚持离婚到底，这在当时的社会是没有的；另外，李清照的词并没有随晚年颠沛流离的境遇而消沉，反而更加有意味，这也正是我对李清照佩服的地方。
51、张先、宋祁、沈唐、元绛、晁元礼——偶尔有灵光，整体很一般，算不上什么名家
52、为什么周邦彦能火呢？主要是周邦彦生活的那个时代的北宋，是中国社会市民会玩的时代，他们有体育博彩，有茶馆听书，当然也有歌厅听歌的习惯。
53、她是故意将不同的技巧，应用到不同的体裁之中。哪怕是断句，其韵味也全是盛唐杜公之韵，如”南渡衣冠欠王导，北来消息少刘琨“，如”南游尚怯吴江冷，北狩应悲易水寒“，如果抛除作者和朝代，任何一个人无法分辩李清照诗的朝代和作者，大多数人会将之列为唐诗之中。
54、这个辩解也说明，苏轼的很多词，是不合声律的。当然不和李清照的要求，不是好词。
55、 逮至本朝，礼乐文武大备，又涵养百馀年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者何耶？盖诗文分平侧而歌词分五音又分五声又分六律又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》《雨中花》《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协，如押入声则不可歌矣。
56、他不在汴京的这十年，在大家的口中，已经是“神”一样的存在。他的那篇吹捧文，已经圈粉无数。
57、.词需要浑成，不喜欢那种只有一句出色，其他平平的作品，比如宋祁，张先(张先写得好的不就是三影吗？)等人。“有妙语而破碎”
58、问：古代文人们有过哪些有趣的diss作品？
59、李清照从本体论的角度提出了词“别是一家”的理论。所谓“别是一家”，意指词是与诗不同的一种独立的抒情文体，词对音乐性和节奏感有更独特的要求，它不仅像诗那样要分平仄，而且还要“分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重”，以便协律可歌。否则，词就成了“句读不葺之诗”，而失却了词作自身的文体特性。词作只有保持自身独立的文体特性，才能不被诗所替代，在文学之林中占有独立的地位。
60、五代十国时期，战乱频仍，中国国土如分瓜剖豆一般被人为地分裂、割据，文艺创作事业因为战乱而衰落废弃。唯独南唐李璟、李煜和大臣冯延巳等人崇尚文学艺术，所以出现了李璟的“小楼吹彻玉笙寒”、冯延已的“吹皱一池春水”这样传诵一时的名句。不过其语言虽然新颖奇妙极了，却是所谓“亡国之音充满了悲哀和愁思”之类的作品啊!
61、昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒，试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。
62、此理论提出的学术氛围。从《王直方诗话》到《后山诗话》的这些评论中，可以看出，北宋后期，人们对词之特性、本色、诗词之差别等问题已普遍关注，且已有所探讨。正是在这样的氛围中和基础上，李清照提出了词“别是一家”的观点，把前人有关诗词之别的朦胧的经验感受和零星见解，发展成了明确的理性认识和较为系统的本色理论。
63、世人说，李清照词以婉约为代表，这算是事实，但实际上，李清照写过的诗词文加在一起，你就会发现，李清照是各种风格全部碾压！她是写过豪放词的，比如气势雄居千古的《渔家傲：天接云涛连晓雾》，更是写过洒脱词的，比如那一首醉气熏人的《如梦令：常记溪亭日暮》，也写过应酬词的，比如那首无懈可击的《长寿乐》，其典故和布局，就连写应酬词的专家辛弃疾看了都会叹服不已。还有那一首《蝶恋花：上巳召亲族》若非标注作者是李清照，你肯定会认为是苏东坡的作品。
64、在《金石录后序》里，李清照是学穷天人的专家。
65、 王介甫、曾子固文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。乃知别是一家，知之者少。后晏叔原、贺方回、秦少游、黄鲁直出，始能知之。又晏苦无铺叙；贺苦少典重；秦则专主情致，而少故实，譬如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态；黄则尚故实，而多疵病，譬如良玉有瑕，价自减半矣。
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67、而且，她还在众多爱国作家中为女性争得了一席之地。不仅如此，李清照还开创了女作家爱国主义创作的先河，为后世留下了一个女性爱国的光辉典范，特别是现代女性文学的创作产生了重大影响。
68、下文原名《论〈词论〉》，初稿完成于笔者32岁之时，后改题《细绎〈词论〉》发表于2016年第5期的《关东学刊》。如今看来，虽有若干不足之处(今已作了局部修订，尚未发表)，但也不无参考价值，故公布于此，希望得到指正。
69、另一个就是词的雅化。在大众能广泛创造词之前，很多词主要是由精通音律的教坊乐工写的，虽然也许朗朗上口，但是却往往“词语尘下”，粗俗，不高雅，让人没办法读下去。
70、逮至本朝，礼乐文武大备，又涵养百余年，始有柳屯田永者，变旧声作新声，出《乐章集》，大得声称于世。虽协音律，而词语尘下。又有张子野、宋子京兄弟、沈唐、元绛、晁次膺辈继出，虽时时有妙语，而破碎何足名家。至晏元献、欧阳永叔、苏子瞻，学际天人，作为小歌词，直如酌蠡水于大海，然皆句读不葺之诗尔，又往往不协音律者。何耶？盖诗文分平侧，而歌词分五音，又分五声，又分六律，又分清浊轻重。且如近世所谓《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》，既押平声韵，又押入声韵；《玉楼春》本押平声韵，又押上、去声，又押入声。本押仄声韵，如押上声则协；如押入声，则不可歌矣。王介甫、曾子固，文章似西汉，若作一小歌词，则人必绝倒，不可读也。
71、暖雨晴风初破冻，柳眼眉腮，已觉春心动。酒意诗情谁与共？泪融残粉花钿重。
72、李清照留传下来的除了词，还有诗，还有散文，如果题主都读过就会明显发现一个事实，李清照故意将三种体裁区分了开来！
73、这是一篇理论文字，同时也是一篇可读性很强的优秀散文，文章选材精审、构思缜密。全文有主有次，有点有面，有详有略，各得其宜。其语言生动准确，流畅自然，如行云流水一般。文中赛歌轶事一段，写得跌宕起伏，生动传神，饶有风趣。文章开头就引述这么一个故事，不仅能突出“词必协律”的重点，而且也有先声夺人、引人入胜之妙。在下面的行文中无论是叙事、写入还是抒发议论，作者也都不是平铺直叙或空发议论，而往往采用贴切新颖的比喻来增强文章的生动性和说服力。如说晚唐词风用“郑卫之声日炽”，讲五代分割局面用“瓜分豆剖”，评秦观、黄庭坚词时说一个是“如贫家美女，虽极妍丽丰逸，而终乏富贵态。”一个是“如良玉有暇，价自减半矣!”这些比喻都不仅生动别致，而且说理透辟，的确堪称传神妙笔!
74、则公(苏轼)非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。
75、 唐开元、天宝年间，有一位歌者叫李八宝，唱妙绝天下。有一次，刚刚及第的进士们在曲江大开宴席，其中有一位及第的名士，吩咐李八宝故意穿一身旧衣，戴一顶旧帽子，隐瞒自己的真实姓名，并装成神情惨淡的样子，一同参加宴席。然后对众人说：这是我的表弟，让他坐末席吧。参加宴会的众人都对他毫不在意。众人边喝酒边听歌，许多歌者轮流唱歌，其中只有曹元谦、念奴二人歌唱得好。唱完后，大家对二人的歌声称叹赞赏不绝。这时，那位名士忽然指着李八宝对大家说：请让我表弟为大家演唱一首歌吧。众人都晒笑起来，甚至还有人生气起来。等到李八宝一曲歌唱完后，却引得众人都哭了起来。团团拜伏在李八宝周围，都说：你肯定就是李八郎啊。
76、作为首部论词作品的作者，李清照还是够格，不光是她词作方面的才华和成就，单说她的文学素养，也够格写这么一部作品。但我始终认为，她点评的太过刁钻，甚至可以用"骂"这个字来形容，李清照在《词论》中言论。
77、李清照出生于书香门第，早期生活优裕，其父李格非藏书甚富，她小时候就在良好的家庭环境中打下文学基础。出嫁后与丈夫赵明诚共同致力于书画金石的搜集整理。金兵入据中原时，流寓南方，境遇孤苦。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情辞慷慨，与其词风不同。
78、五代十国时期，战乱频仍，中国国土如分瓜剖豆一般被人为地分裂、割据，文艺创作事业因为战乱而衰落废弃。唯独南唐李璟、李煜和大臣冯延巳等人崇尚文学艺术，所以出现了李璟的“小楼吹彻玉笙寒”、冯延已的“吹皱一池春水”这样传诵一时的名句。不过其语言虽然新颖奇妙极了，却是所谓“亡国之音充满了悲哀和愁思”之类的作品啊!
79、李清照的人生可分为北宋时期和南宋时期，北宋时期的李清照她作品的题材来源是自然风光和离别相思，反映自己的生活和感情比较多，早期词风轻快活泼，在赵明诚死后，李清照也抒发了自己的相思之情，但是此时的李清照的诗词里还是对生活充满热情和追求的。
80、及至本朝，各种典章礼仪制度已十分齐备。接着又孕育培养了百余年，便开始有屯田员外郎柳永改变旧曲，创制新调，还出了《乐章集》，并在社会上赢得了很大的名声。不过他的词虽然合音律，其语言却庸俗低下。接着又有张先、宋祁兄弟、沈唐、元降、晁次膺辈相继出现，他们虽然常常有妙语警句，但却不注意词的整体美，因而显得破碎而欠浑成，这怎能称得上名家呢。到晏殊、欧阳修、苏轼等，都是学海中才学极高的人，他们创作小歌词，就像在大海中取一瓢水一样，然而这些词不过都是句子长短不齐的诗吧了，还往往不合音律。这是为什么呢?原来诗文分平声仄声，而歌词则分宫、商、角、徵、羽五音，又分阴平、阳平、上、去、入五声，又分黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射六律，又分清音和浊音、轻音和重音。比如近代的《声声慢》、《雨中花》、《喜迁莺》既押平声韵，又押入声韵。《玉楼春》本押平声韵，又押上、去声，又押入声。本押仄声韵的，如押上声则协律，如押入声，就不能歌唱了。王安石、曾巩，文章像西汉司马迁的《史记》那么好，若作一小歌词，那么人们必定会笑得不能自持，因为不能读啊!于是可知词是有别于诗文的另一类文学体裁。可是知道这一点的人却很少。后来晏几道、贺铸、秦观、黄庭坚出现，才开始能知道这一点。但晏几道的词苦于无铺陈叙事，贺铸的词苦于不够典雅庄重，秦观的词专门著重情韵风致，但缺少典故、史实，就如同穷人家的美女，虽然长得极其美丽、丰满、飘逸，而始终让人感到缺乏富贵人家那种情态。黄庭坚重视典故史实，但又多有小毛病，比如良玉上有了赤色的斑点，其价值自然就减少一半了。
81、李清照是超越时代的杰出女性，才华横溢，让男人自卑、打压。《人间词话》里面的词人除了李煜，男诗人们没有一个能超越李易安。如果女人能够活到李清照的境界，她的一生就值了。别说李清照的词在中国文学史写下来神采的一页，她婉约清丽的词风，美的超凡脱俗，她是女词人的高峰，她是卓有修养的大家闺秀，她与赵明诚的爱情，在颠沛流离的那个久远的年代，不离不弃，也值得今天人们的敬慕。她的美是内外兼修，由内而外的美，她树立了女性美的典范。
82、总之，李清照这首词从古到今都是备受争议的，但不管哪一家之言，对于这首词都是持比较高的认可。你们有什么见解呢，欢迎留言交流，谢谢！
83、.词要铺叙，铺叙的话，小令基本上和铺叙无缘了，晏几道这样只写小令，没有长调作品的就不行了。
84、(今译)词是乐曲和歌辞并重的，在唐代为兴盛。唐玄宗开元、天宝年间，有一个人称李八郎的人，以善歌唱名扬天下。当时新及第的进士在长安附近游览胜地曲江举行宴会，中榜的人里有一位名士先约请李八郎，让他更换衣服，隐去姓名，穿戴破旧，神态凄楚懊丧地和他一同去宴会场所，还说：“我的表弟愿陪坐末位。”大家都不理睬他们。酒宴开始了，乐队奏起了音乐，歌手们陆续进场演唱，当时以曹元谦和著名宫妓念奴唱得好。他们唱完后，大家都嗟叹赞赏不已。这时名士忽然指着李说：“请表弟演唱。”大家都讥笑他们，甚至还有发怒的。待到李婉转发声，唱完一曲时，大家都感动得流下了眼泪，并围看他作揖说：“这位是李八郎吧!”自此以后，郑、卫的淫靡之声日益旺盛，流行的淫艳乐曲也日益繁多。那时已有《菩萨蛮》、《春光好》、《莎鸡子》、《更漏子》、《浣溪沙》、《梦江南》、《渔父》等词，不能一一例举。
85、李清照工诗善文，更擅长词。李清照词，人称“易安词”、“漱玉词”，以其号与集而得名。《易安集》、《漱玉集》，宋人早有著录。其词流传至今的，据今人所辑约有45首，另存疑10余首。她的《漱玉词》既男性亦为之惊叹。她不但有高深的文学修养，而且有大胆的创造精神。从总的情况看，她的创作内容因她在北宋和南宋时期生活的变化而呈现出前后期不同的特点。
86、李清照本人的词学观念，一言以蔽之：贵族少女的词本位，即在雅化的前提下，保持词的本色，以求区别于诗。
