芥川龙之介名言罗生门
1、 “拔了这头发，拔了这头发，是做假发的。”
2、死尸腐烂的臭气使得仆人不由得捂起鼻子。但下一瞬间却令他忘了捂鼻：一股汹涌袭来的情感几乎将他的嗅觉劫掠一空。
3、经典悦读(136)|阿兰·德波顿：当代新闻粉碎了我们独立思考的能力
4、于是，仆人往两腿运了运力，从梯子一跃而上。他手按鲨鱼皮柄腰刀，大踏步走到老太婆跟前。对方的惊恐自不必说。
5、经典悦读(145)|切尔诺贝利炸毁了我们整个的世界观，彻底粉碎了我们的生活(芥川龙之介名言罗生门)。
6、老太婆话音刚落，仆人便以不无嘲讽的语调问道。问罢跨前一步，从酒刺上移开右手，出其不意地抓住老太婆的上衣襟，咬牙切齿地说：
7、经典悦读(337)|约翰·厄普代克：分居(短篇小说)
8、芥川的晓说《竹林中》(IntheWoods)被日本导演黑泽明改编为电影《罗生门》(Rashomon)，并在1951年威尼斯国际电影节上获奖。
9、爱欲让人犯罪，那更是数不胜数的例子，在现实中发生着。很多人可以为了爱做出很多不理智的事，就好比去抢劫，都可能是因为爱。
10、经典悦读(238)|麦克尤恩：初的爱情，后的仪式(短篇小说)
11、本书情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面。时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。
12、经典悦读(117)|阿甘本：何为同时代人？
13、但他可以欺骗别人，却欺骗不了自己。《罗生门》
14、经典悦读(250)|拉克司奈斯：青鱼(短篇小说)
15、芥川龙之介生于东京，本姓新原，父经营牛奶业。生后9个月，母精神失常，乃送舅父芥川家为养子。芥川家为旧式封建家族。
16、关于中国：萤火虫的幼虫吃蜗牛的时候，它不是把蜗牛一下子都杀死，而是为了总吃新鲜肉而使蜗牛麻痹。从我们日本帝国直到列强，对中国的态度和萤火虫对蜗牛的态度毫无二致。
17、 芥川龙之介的《罗生门》讲述的是这样一个故事：在天灾人祸频频发生的京都，到处一片荒凉，尤其是京都里的罗生门，成了强盗的居所和抛尸的地方，非同一般地阴森和可怕，一般人都不敢往那里去。
18、经典悦读(234)|阿尔贝托•莫拉维亚：梦游症患者(短篇小说)(芥川龙之介名言罗生门)。
19、过了好一会儿，死一样倒着的老太婆才从死尸中撑起裸体，发出不知是呓语还是呻吟的声响，借着仍在燃烧的火光爬到楼梯口，垂下短短的白发朝门下张望。外面，唯有黑洞洞的夜。
20、我在写这篇文章的时候，重读几篇芥川龙之介的小说之余，刚巧手边有一本朋友送的黑泽明所著《蛤蟆的油》，里面果然是有他根据《竹林中》拍摄电影《罗生门》时的二三事。
21、这句话，就道出了朋友的可怕性，更是我们上面所没有分析到的，是的，很多时候，我们做事，很容易会伤害到朋友的利益，导致朋友跟我们反目成仇，那么昔日的朋友如同骨肉一般亲，如今却见面如敌人们，怎么不让人感到寒心呢？
22、经典悦读(73)|W.S.默温诗选：你的缺席已穿过了我
23、经典悦读(146)|无脑教育和缺乏理性使人更容易轻信
24、经典悦读(66)|汪曾祺：受戒(短篇小说)
25、经典悦读(273)|加西亚·马尔克斯：光恰似水(短篇小说)
26、既然为无法可想之事想方设法，就无暇选择手段。如要选择，便只有饿死墙下或抛尸路旁，进而被人像拖狗一样拖来扔在这门楼上。而若不选择——仆人的思路兜了几圈之后，终于到了这一关口。可是这“而若”终究是“而若”。仆人固然对不择手段这点给予了肯定，但要想使这“而若”有个结局，随之而来的必然是“除非当强盗”。问题是仆人又没有勇气对此给予积极的认同。
27、可见每个人这一生，有很多经历，都是早已安排好了的，或是必然会发生的，是逃避不了的，不好的经历，往往更能成就一个人，不好的遭遇，更能锻炼一个人变得更强大，
28、所以，一个人如果想自己未来变得更好，必须先经历一些别人不能经历的，吃一些别人不能吃的苦，只有这样才能遇见更美好的自己。
29、 而当他来到门楼上，看到那个拔死人头发的老太婆的时候，他的正义感告诉他无论如何，在雨夜罗生门上拔死人头发已经是一种不可饶恕的罪过，于是刚才那些当强盗的念头消失了，他上前抓住那个老太婆，就像每个正义英雄在遇到邪恶反派时会做的那样。老太婆害怕，她要给自己开脱，于是她告诉了家将关于她拔头发是为了做假发，及被她拔头发的女人其实生前也是干过坏事的。而她不知道，她的自我开脱，也给了正在踌躇的家将一个当强盗的正当理由。作者终以家将抢去了老太婆的衣服结尾，在这个罗生门里的一进一出，就像经历了一次社会的洗脑。
30、 “拔死人头发，是不对，不过这儿这些死人，活着时也都是干这类营生的。这位我拔了她头发的女人，活着时就是把蛇肉切成一段段，晒干了当干鱼到兵营去卖的。要不是害瘟病死了，这会还在卖呢。她卖的干鱼味道很鲜，兵营的人买去做菜还缺少不得呢。她干那营生也不坏，要不干就得饿死，反正是没有法干嘛。你当我干这坏事，我不干就得饿死，也是没有法子呀！我跟她一样都没法子，大概她也会原谅我的。”
31、经典悦读(357)|莫言：透明的红萝卜(中篇小说)
32、经典悦读(162)|马克·斯特兰德：寂静的深度：霍珀画谈
33、大正四年，23岁之时，龙之介以柳川龙之介的笔名发表了《罗生门》。但是这部作品却没有引起很大反响。之后的《鼻子》却受到老师夏目漱石的盛赞，成为龙之介的成名作。
34、聪明的处世术是，既对世俗投以白眼，又与其同流合污。《侏儒警语》
35、经典悦读(340)|勒·克莱齐奥：未见过大海的人(短篇小说)
36、龙之介在中小学时代喜读江户文学、《西游记》、《水浒传》等，也喜欢日本近代作家泉镜花、幸田露伴、夏目漱石、森鸥外的作品。
37、取而代之的，便是乌鸦。很多乌鸦不知从何处飞来。白天看去，无数乌鸦一边叫着一边绕着两端的脊瓦往来盘旋。尤其晚霞照亮城门上方天空之时，乌鸦浑如播撒的芝麻历历在目。无须说，它们是来啄食门楼上的死人肉的。不过，今天或许时间已晚，竟无一只飞临。目中所见，尽是已开始塌裂且从裂缝中长出长长杂草的石阶上点点泛白的乌鸦粪。仆人身穿洗得发白的青布褂，在七级石阶的上一级弓身坐下，百无聊赖地望着雨丝。而右脸颊那颗大大的粉刺又给他增添了几分烦躁。
38、经典悦读(331)|胡安·鲁尔福：烈火平原(短篇小说)
39、如果让我评价它，如果我也有资格评价它——我只能说至少在我心里，《罗生门》无疑是伟大的，它完全对得起那么高的褒扬。无关电影，无关“罗生门”这个词语的发散性含义，无关人们的各种解读，我所敬佩的只是这篇小说本身。
40、“混账，哪里去！”仆人骂着，挡住被死尸绊得踉踉跄跄企图仓皇逃命的老太婆的去路。老太婆推开仆人仍要前逃，仆人再次挡住推回。两人在死尸群中默默推搡了一会儿。但胜负一开始就已见分晓。仆人终于抓住老太婆的手腕，用力将她扳倒。那手腕瘦得皮包骨，同鸡爪无异。
41、经典悦读(335)|茨威格：一个陌生女人的来信(短篇小说)
42、经典悦读(253)|张贤亮：河的子孙(下)
43、 下人は、大きな嚔くさめをして、それから、大儀たいぎそうに立上った。夕冷えのする京都は、もう火桶ひおけが欲しいほどの寒さである。風は門の柱と柱との間を、夕闇と共に遠慮なく、吹きぬける。丹塗にぬりの柱にとまっていた蟋蟀きりぎりすも、もうどこかへ行ってしまった。
44、倒是不知从哪里，飞来了许多乌鸦。白昼，这些乌鸦成群地在高高的门楼顶空飞翔啼叫，特别到夕阳通红时，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。当然，它们是到门楼上来啄死人肉的——今天因为时间已晚，一只也见不到，但在倒塌了的砖石缝里长着长草的台阶上，还可以看到点点白色的鸟粪。这家将穿着洗旧了的宝蓝袄，一屁股坐在共有七级的高一层的台阶上，手护着右颊上一个大肿疱，茫然地等雨停下来。
45、经典悦读(296)|福克纳：干旱的九月(短篇小说)
46、关于倭寇：倭寇表明了我们日本人有能力和列强为伍。我们在盗窃、杀戮、奸淫这些方面，绝不落后于那些来寻找黄金岛的西班牙人、葡萄牙人、荷兰人、英吉利人。
47、经典悦读(173)|怀特海：“学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路”
48、经典悦读(202)|米兰·昆德拉：搭车游戏
49、要从无办法中找办法，便只好不择手段。要择手段便只有饿死在街头的垃圾堆里，然后像狗一样，被人拖到这门上扔掉。倘若不择手段哩——家将反复想了多次，后便跑到这儿来了。可是这“倘若”，想来想去结果还是一个“倘若”。原来家将既决定不择手段，又加上了一个“倘若”，对于以后要去干的“走当强盗的路”，当然是提不起积极肯定的勇气了。
50、它是如此生动地描绘出了一个人间地狱，真真正正的、可怕至极的地狱。不提别的，光凭这一点，《罗生门》已经是难以超越的。如果一个作家想在一个小小的短篇里写出一个人间地狱，他会怎么写？首先是氛围要到位。很多读者会感觉到，大多著名日本文学家的作品中带着病态色彩，从而觉得这些文学家自身的性格中也存在着某种病态的成分。从某个角度来说，事实的确如此。内心真正温暖阳光、积极向上的人是很难写出真正的人间地狱的，就算阅历丰富，笔力雄厚，文字也字词句皆精准到位，总会差一点点。那一点点的区别，就是所谓氛围。我相信芥川龙之介的心底，也存在着某个角落，他时常躲进那个角落，暗自揣摩，这世上恐怖的地狱是什么模样。然后他把一切想象诉诸笔端，努力身临其境——他成功了。在他所创造的地狱里，是经历过地震台风、大火饥荒几度灾难后的京都，一个亦真亦幻的荒凉鬼城。那里连日暮都是难以描述的阴森，狐狸作窝，乌鸦觅食，强盗流窜，尸体遍地。这样的背景已经足以让作者寒毛直竖，芥川龙之介却不满足于此。简简单单，却鲜明深刻的几句对周遭景象的描述过后，他把笔锋一转，开始写罗生门。落魄的家将来到了罗生门避雨，只因他无处可去，在这道门的下面，他看见了许多和他一样无处可去的人，死了的，活着的——死了的有许许多多，活着的只有一个。而这个活着的人，却也终将因其与家将发生的联系，而不得不走上绝路。罗生门，就是这样一个地方，是每一个无处可去的人后的去处，然而这个去处根本不是去处，走向罗生门，只能走向生命和人性的尽头，走向无路可退的绝望。在此处，那种地狱般的氛围已达到极点，读者所能感到的只有无尽的悲惨与恐惧。然而芥川的伟大之处不在于此。芥川的伟大，在于他能于无声之处唤起惊雷，以简单的情节超越一切描摹。你以为这已经是了，他却用文字告诉你，不是。人间地狱的，表现在家将那一念之间的转变。在他走向罗生门的时候，他宁愿饿死也没有勇气去不择手段地做偷盗之事以求苟且生存。不管真的是良心未泯，还是仅仅害怕名誉败坏，这起码意味着他没有放弃在人世间拼搏的希望。在他刚看见老妇人拔取尸体上的头发时，内心涌动着对所有罪恶的强烈愤怒和厌恶，甚至在一瞬间坚定了自己堂堂正正饿死路旁的决心。有这样的情绪反应也说明他还是一个正常的人，有着正常人的道德和感情。然而，当老妇人理所当然地阐述了自己作恶的理由，几乎在转瞬之间，家将摇身一变成为魔鬼。他剥下老妇人的衣服，头也不回地置其于死地，所有的人情和人性在难以置信的电光石火之间泯灭了，消失无踪——不禁让每一个读到这里的人惊叹，原来人的本性里那善良的无私的部分，何其脆弱，不堪一击。小说的结尾处有一句描写，给我留下很深刻的印象。在家将的身影消失之后，老妇人爬到楼梯口向门下张望，却只见到“一片沉沉的黑夜”。这个故事似乎已言尽于此，但我们可以体会到许多作者并没有写出来的东西。夺取了老妇人的生机，而后扬长而去的家将，在这一刻放弃了自己的原则只求多活一日，但何尝不是朝不保夕，难逃一死？只不过勉勉强强将死期推迟一点而已。一片沉沉的黑夜，说的不仅仅是这种一刹那生发且逐渐蔓延的恶，更是连自己被这样的恶全然吞噬之后依然找不到出路这样一个无法否认更无法改变的现实。罗生门是个没有出口的迷宫，是个解不开的死结，是个连绝境都无法概括的绝境。
51、芥川龙之介1915年创作的短篇小说，情节取材于日本古典故事集《今昔物语》。该作情节简单，人物稀少，短短的篇幅，小小的场面。时间、地点、人物、结局全都展现在读者的面前。作品虽以旧题材创作的历史小说，却被赋予了一定的寓意，描写了社会底层顽强挣扎着继续生存的民众，而并非单纯意义上的历史小说。《罗生门》的写作背景是芥川龙之介的失恋。当时芥川爱上了吉田弥生，但遭到了养父母和疼爱他的伯母的反对，致使他的恋爱无疾而终。吉田弥生后嫁给了别人。芥川为此很苦恼。一方面他感到家人在所谓好意掩盖下的自私，另一方面他在这个过程中也意识到自己的自私。在这种悲观厌世的情绪之下，芥川把眼光投向了古典，正是在这样的背景下，他创作了取材于日本古典故事的《罗生门》。
52、 下人げにんは、それらの死骸の腐爛ふらんした臭気に思わず、鼻を掩おおった。しかし、その手は、次の瞬間には、もう鼻を掩う事を忘れていた。ある強い感情が、ほとんどことごとくこの男の嗅覚を奪ってしまったからだ。
53、不自顾的人，真的活不成，一个人自己都不顾自己，谁会顾着他呢？就算有人顾着他，恐怕也只是他的爸妈吧？除此之外，还有谁呢？
54、关于男人：男人从来都是工作重于恋爱;巴尔扎克给汉卡斯伯爵夫人的信上说：“这封信如果按稿酬算，不知道要超过多少法郎。”
55、经典悦读(358)|雅各泰纪念专辑：谁在那儿歌唱，当万籁俱寂？(诗20首)
56、这句，真的是把强者和弱者的区别区分开来了，真正的强者，是从来不畏惧敌人的，因为敌人很真，他对你说话，做事，不会虚伪，不会伪装，他就是想要打败你。
57、我们这种掩耳盗铃的做法并不局限于恋爱.除去某些差异,基本上我们都是在欲望的驱使下对种种事实真相进行篡改。
58、芥川龙之介在创作这篇小说的时候，社会处于一个动荡的时期，当时经济萧条民不聊生，所以在那个时候的利己主义就更加明显了，人们对于生死其实看得比较淡，为了自己的生存能够不择手段，所以才诞生了《罗生门》这一篇小说，在小说里面，死亡比比皆是，而那时候的芥川龙之介也正处于失恋的阶段，所以对于他来说死亡并不可怕，自己想要得到的爱情却遥不可及，所以在这本小说里面，虽然没有描写爱情，但是也可以看出那时候爱情是高于死亡的。
59、经典悦读(294)|卡尔维诺：像狗一样睡觉(短篇小说)
60、芥川龙之介(1892～1927)，日本小说家。代表作有《罗生门》、《竹林中》、《鼻子》、《偷盗》、《舞会》、《阿富的贞操》、《偶人》、《橘子》、《一块地》以及《秋》等。
61、经典悦读(306)|奥尔多·利奥波德：像山那样思考
62、关于枭：这是我老太太养的猫么？可是不知道什么时候长了翅膀。
63、经典悦读(219)|艾丽丝·门罗：逃离(短篇小说)
64、仆人三下两下扯掉老太婆的衣衫，一脚把抱住自己腿不放的老太婆踢倒在死尸上。到梯口只有五步远。仆人把剥下的桧树皮色衣服夹在腋下，转眼跑下陡梯，消失在夜色深处。
65、仆人丢开老太婆，霍地抽出腰刀，将白亮亮的钢刀贴到老太婆眼前。老太婆仍不做声，固执得如哑了似的，惟见双手簌簌发抖，肩头连连起伏，两眼睁得险些将眼珠儿挤出眶外。见此光景，仆人这才实实在在意识到老太婆的生死完全取决于自己的意志。这使得那股剧烈燃烧的憎恶之情不觉冷却下来。剩下的，只有大功告成的心安理得的愉悦与满足。仆人稍微缓和一下语气，向下看着老太婆道：
66、从樵夫的话中知道，金泽洪武死于他杀，现场有打斗，这些都是实话，因为这些根本没有必要撒谎，撒谎对樵夫没有任何意义。但是樵夫的供词里有虚假的部分，樵夫拔走了尸体上的匕首，所以他矢口否认在现场看见刀。
67、经典悦读(269)|王蒙：春之声(短篇小说)
68、在梦里，一切罪恶都从眼底消失得一干二净。但只有人的悲伤——人的巨大的悲伤，如同充满天空的月光，依然孤寂而严酷地存在。
69、经典悦读(91)|“六一”特辑：你的孩子其实不是你的孩子
70、我们的生活所需的思想，也许在三千年前就思维殆尽。我们只需要在老柴上加新火就行了。
71、这就是说，两千余年的历史并不取决于一个克娄巴特的鼻型如何，而更取决于所在皆是的我们的愚昧，取决于应该嗤之以鼻而又道貌岸然的我们的愚昧。——芥川龙之介《鼻》
72、“不错，拔死人的头发这事不知有多么糟糕。可话又说回来，这些死人个个都是罪有应得的。我现在拔头发的这个女人，就曾把蛇一段段切成四寸来长说是鱼干拿到禁军营地去卖。若不是得瘟疫死了，怕现在也还在干那种营生。听说禁军们都夸她卖的鱼干味道鲜美，竟顿顿买来做菜。我不觉得这女人做的是缺德事。她也是出于无奈，不然就只有饿死。同样，我也不认为我正在干的有什么不妥，也是因为没有别的办法，不这样就只能坐着等死。所以，这个深知事出无奈的女人想必也会原谅我这种做法的。”
73、为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。
74、我们想引以为豪的是我们没有的东西。傻子总认为除他以外的`人都是傻子。《河童》
