谭嗣同的代表作
1、(注)幽州台：又称燕台，史传为燕昭王为招揽人才所筑的黄金台，故址在今北京市大兴县。(简析)武则天万岁通天元年(696)，契丹李尽忠反叛，武则天命建安王武攸宜率军讨伐，陈子昂随军参谋，到了东北边地。
2、(摘要)《谭嗣同书简》和《谭嗣同集》等书里收录了谭嗣同的往来书简和个人文章，通过对谭嗣同这些文字材料中表现出的关注焦点，可以勾勒出他本人的内心世界和思考深度。谭嗣同的悲剧，既有他个人的因素，也具有那一代乡绅知识分子的共同特征。这一群体未曾走出国门，也没能真正接触列强之类的现代国家，他们急切希望变革中国旧制度，但对于究竟应该如何变革仍然茫然无知。谭嗣同身上典型地展现了新旧交替时期乡绅知识分子的激情和局限。
3、而在他被捕入狱后，敬佩他的侠士提出了劫法场和与之交换，替他去死的提议，都被他一一否决。
4、于是他苦心钻研，融合毕生所学，吸收西方先进思想，他写出了抨击封建腐朽教条的《仁学》。
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6、行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。野营无城郭，雨雪纷纷连大漠。
7、事去空垂悲国泪，愁来没上望乡台。桃林塞外秋风起，大漠天寒鬼哭哀。
8、每位朋友，毕生肯定至少有一次，被这样诗句感动着、慰藉着。
9、因为用处是与人们的日常活动密切相关的，而中国人又历来强调“人事”大于“天”，“天命之谓性”(《中庸》)等观念，甚至认为“从天而颂，孰与制天命而用之”(《荀子·天论》)。正是基于这样的基本立场，在对待西方文明和文化的过程中，中国人首先考虑的就是它们是否能为我所用。
10、我辈虫吟者，小文人语也，即“庶所为诗，茹古涵今，成一家言，而不与虫吟蝉噪等乎”之谓。而商颂系诗经颂先王之祀歌，谭嗣同称“古之乐章，则亦志也”，即诗之高处。
11、《离骚》，冰冷的文字背后,隐藏的是诗人火热的心。
12、这栋建于明末清初的谭嗣同故居，为三栋两院布局，砖木结构，是典型的江南庭院式建筑风格。1996年，谭嗣同故居被公布为全国重点文物保护单位，1998年对外开放，同年被公布为湖南省爱国主义教育基地。
13、郑观应(1842年—1922年)，本名官应，字正翔，号陶斋，别号杞忧生，晚年自号罗浮偫鹤山人。祖籍广东香山县(今中山市)三乡镇雍陌村。
14、9月5日，与谭嗣同、杨锐、刘光第四人被授予四品卿衔，在军机章京上行走，参预新政事宜。在9月5日到14日10天里，上书言事多，不少变法上谕出自他的手笔。9月21日，慈禧发动政变，再次“训政”，他与谭嗣同等皆被捕入狱。9月28日，被杀害于宣武门外菜市口。时年23岁。
15、1898年，谭嗣同参与了戊戌变法，变法失败后，日本使馆曾派人与他联系，表示可以为他提供“保护”，但谭嗣同毅然回绝，并对来人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”
16、表面上看起来，是父亲谭继洵无情无义，面对儿子被斩首无动于衷，是谭继洵懦弱无能，不敢反抗，不敢拯救儿子。
17、作者介绍，谭嗣同(1865一1898)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人。父亲谭继洵曾做过湖北巡抚。他年幼时即跟随父亲在外，几乎踏遍了西北东南各省。1894年中日战争后，激起了他的爱国热情，于是发奋钻研和提倡新学，进行改良社会的活动。他曾协助湖南巡抚陈宝箴推行新政，倡办"南学会"，宣传变法维新，救亡图存。1898年在康，梁领导的百日维新中，他被光绪帝任命为四品卿銜军机章京，参予新政。变法失败，他被捕入狱，慷慨就义。
18、(注)关山月：乐府《横吹曲》调名。白登：今山西大同市东有白登山。
19、当时韩侂胄执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾也被重启，受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。
20、拔剑四顾，指触茫茫，只得退而沧浪濯足，镜台拂拭：芳心一说固有离骚骨血，而镜尘之喻，则足证见神秀渐悟自修一道——谭嗣同讲勇猛精进，批亢捣虚，招招要落实处，自然是不能欣赏南宗所谓顿悟禅机的。
21、 谭嗣同(1865年3月10日－1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南省长沙府浏阳县(今湖南省浏阳市)人，生于顺天府(今北京市)，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。其所著的《仁学》，是维新派的第一部哲学著作，也是中国近代思想史中的重要著作。
22、狄龙，当年中国香港四小龙之李小龙，梁小龙，成龙。当年还是中国娱乐圈的小鲜肉，玉树临风，风度翩翩的狄龙，可是古装剧扮相的佼佼者。
23、戊戌年的八月，谭嗣同在刑部大牢中，留下了一首震烁古今的绝命诗：
24、大雪满弓刀。鉴赏：《塞下曲》六首是卢纶边塞诗的代表作，这里选了其中的两首。
25、1898年9月1日，杨锐在积极推行变法的湖南巡抚陈宝箴(戊戌变法失败后被革职)的推荐下，受到光绪帝的召见，向光绪极言兴学、练兵、用人等救亡之策，光绪以其所言切实中肯，甚为满意。接着又召见了刘光第、谭嗣同、林旭三人。
26、几位日本友人力请他东渡日本，他说：“各国变法，无不以流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有乏，请自嗣同始。”9月21日，他与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。这首诗即是他在狱中所作。
27、1898年9月28日，谭嗣同与其他五位志士英勇就义，史称“戊戌六君子”。临刑时，谭嗣同神色不变，临终时还大声说：“有心杀贼，无力回天。
28、唐宋八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵
29、在中国历史上，有两个人被誉为“佛学彗星”，一个是东晋时期鸠摩罗什的弟子僧肇，他只活了三十岁，但却留下一部佛学经典之作《肇论》，奠定其在佛教史上不可撼动的地位；
30、他给中国文化写了不朽的经典。谭嗣同的作品，我喜欢的，或者说有价值的，不是仁学，不是他的论文，而是诗歌。不要举太多的例子，单纯就他的两首诗，一个是马关条约签订之后他写的《有感》：世间无物抵春愁，合向苍冥一哭休。四万万人齐下泪，天涯何处是神州？一个是他的狱中题壁：望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。就这两首诗，他可以让他跻身中国历史上著名诗人的行列。
