孟德斯鸠生平
1、《汉译世界学术名著丛书》：“迄今为止人类已经达到过的精神世界。”
2、《庄子今注今译》：著名学者陈鼓应今注今译，庄子经典译本新修订版。(孟德斯鸠生平)。
3、本书是对科学的革命史观做了深刻全面的述评，并对四个世纪以来的近现代科学革命进行了详尽的记述。这部著作在科学革命研究方面的重要价值已获得了国际学术界的普遍认可，尤其是科恩对整个革命概念的透彻研究，被称作学术史上的一座丰碑。
4、(廉政广角)摘掉“虚”门牌给基层减负，看南华如何亮实招
5、《西方哲学史》：哲学家梯利代表作，西方哲学史经典作品。
6、“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”这就是道家“无为而治”的政治逻辑。
7、査理·路易·盂德斯鸠(1689-1755)，法国启蒙思想家，古典自然法学派的代表人物，资产阶级法学理论和三权分立学说的奠基人。孟德斯鸠于1689年1月18日出生于法国西南部波尔多附近的柏烈德庄园一个富裕的贵族家庭。祖父曾是波尔多议会的议长，父亲曾担任过军职，孟德斯鸠早年丧母。1700年，11岁的孟德斯鸠被送往巴黎附近的奥拉托里会学院接受贵族教育。1706年，回到波尔多学习法律。1708年获得法学学士学位并担任律师。1709-1713年，迁居巴黎，后因其父病故，又返回故里波尔多。1714年，25岁的孟德斯鸠担任波尔多郡议会议员。1715年，孟德斯鸠与位富裕的军官之女菌・德・拉特丽格结婚。1716年，孟德斯鸠承袭了去世的伯父的波尔多郡议会议长之职和孟德斯鸠男爵的称号。后因不满法国专制制度，于1726年将这一世袭职位出卖给了他人,获得了巨额财资，开始长途学术旅行。1728年，孟德斯鸠进入法国科学院。1729年左右，在英国逗留了两年。1730年，孟德斯被选为英国皇家学会会员。1931年，孟德斯鸠回到法国。1746年，心被选为柏林皇家科学院院士。1748年，发表了用20年时间写成的论法的精神)。1754年，把《波斯人信札》一书增加了11封信。1755年2月10日，孟德斯鸠病逝于巴黎，终年66岁。孟德斯鸠的主要著作有《波斯人信札》(1721年)、《罗马盛衰原因论》(1734年)、《论法的精神》(1748年)等。
8、译者前言序言(法)乔治•居斯多夫关于《波斯人信札》的版本(1721年)作者自序关于《波斯人信札》的几点想法波斯人信札第1封信郁斯贝克寄友人吕斯当(说明出国目的在于求知)第2封信郁斯贝克寄黑人阉奴总管(嘱咐如何看守后房妇女)第3封信扎茜寄郁斯贝克(回忆旧日欢情，诉说别后相思)第4封信泽菲丝寄郁斯贝克(诉说阉奴总管的专横)第5封信吕斯当寄郁斯贝克(反映伊斯法罕对郁斯贝克出走的议论)第6封信郁斯贝克寄友人内西尔(担心后房妻妾不守妇道)第7封信法特梅寄郁斯贝克(诉说相思激情和孤衾独眠的凄苦)第8封信郁斯贝克寄友人吕斯当(说明出国的真正原因在于逃避宫廷倾轧)第9封信阉奴总管寄伊毕(阉奴生活悲惨，心理变态)第10封信米尔扎寄郁斯贝克(询问何谓幸福)第11封信郁斯贝克寄米尔扎(以特洛格洛迪特人的故事说明幸福在于道德)第12封信郁斯贝克寄前人(以特洛格洛迪特人的故事说明幸福在于道德)第13封信郁斯贝克寄前人(以特洛格洛迪特人的故事说明幸福在于道德)第14封信郁斯贝克寄前人(以特洛格洛迪特人的故事说明幸福在于道德)第15封信阉奴总管寄黑人阉奴雅龙(说明自己对他的爱护)第16封信郁斯贝克寄三墓看守者毛拉穆哈迈德•阿里(表示虔信宗教)第17封信郁斯贝克寄前人(询问如何判别物体的洁污)第18封信先知的仆人穆哈迈德•阿里寄郁斯贝克(以猪与鼠的典故说明猪肉何以不洁)第19封信郁斯贝克寄友人吕斯当(奥斯曼帝国的腐朽衰落)第20封信郁斯贝克寄妻子扎茜(责备她与白阉奴狎呢)第21封信郁斯贝克寄白人阉奴总管(严责他未尽职守)第22封信雅龙寄阉奴总管(奉命返回波斯以加强后房监视)第23封信郁斯贝克寄友人伊本(意大利里窝那一瞥)第24封信里加寄伊本(初到巴黎的印象：讽刺法王路易十四及教皇)第25封信郁斯贝克寄伊本(告诉他其侄雷迪赴意大利修学游历；对受到的款待表示谢忱)第26封信郁斯贝克寄罗珊娜(追忆新婚时的情景，对比欧洲妇女的放荡)……附录《波斯人信札》附录《波斯人信札》评析(法)乔治•居斯多夫孟德斯鸠生平和著作年表
9、正常来说所有君王都有谥号(一般地位高的文人武将也有谥号)，是在人物死后对于其一生的评价，我们给一个词叫“盖棺定论”，这也是鞭策君主的一种文化制度，为了死后有一个好的名字，很多君主在位时能够有一种无形的文化束缚。
10、杨坚是隋朝的开国皇帝，为什么不称太祖皇帝，而成高祖皇帝，这才是问题的核心。
11、《科学究竟是什么？》：论述当代科学哲学的代表作，全球流行的科学哲学教科书。了解20世纪有影响的科学哲学大家如波普尔、库恩等，带你走进科学哲学的殿堂。
12、《职业伦理与公民道德》：揭示职业伦理在现代社会发展中所起的奠基性作用。
13、泰戈尔。泰戈尔(1861—1941)印度诗人，小说家、戏剧家、散文家、社会活动家。一生写有诗集50多部，中长篇小说12部，短篇小说百余部，戏剧20多种。代表作：《吉檀迦利》、《飞鸟集》、《新月集》。另有文学、哲学、政治、游记、书简多种。
14、另外一个理由是，孟德斯鸠的遗体可能没有保留，我能找到的资料里面没有表明孟德斯鸠的遗体埋葬在哪里了，如果没有保留，就无法移入先贤祠。
15、《卢梭全集 第3卷：一个孤独的散步者的梦及其他》
16、《风雨故人来：钱理群谈读书》：收录钱理群先生20余篇谈读书的文章，讲述知名学者的读书之道。
17、这时候，《马可波罗游记》横空出世，里面把东方，尤其是中国描绘地像人间天堂一般，正好符合了当时思想家对“乐土”的幻想，于是，当时的思想家纷纷歌颂中国、研究中国，伏尔泰还把中国称作“精神上的祖国。”
18、我拿出这头一批信试试是否合乎公众的口味。我文书夹里还有许多别的信，以后可以献给公众。
19、中国多少代的哲学、社会科学工作者都受到了商务印书馆出版的这些重要的外国学术著作的熏陶、教育和培养。可以说，对于推动我们的哲学、社会科学的发展，恐怕它的作用完全不亚于一个社会科学的大学。
20、所以我们当今的人，一定不要去做一些触碰法律的事儿，因为法律的制定，就是为了防止人类的凶恶悖谬，只要是反其道而行的人，终都不会有什么好的结果，哪怕再聪明的杀人犯，他们都不会得到世人的怜悯，都会受到法律的制裁，只能说他的聪明用错了地方罢了。
21、《时蔬小话》：唯时蔬与爱不可辜负！一餐蔬菜博物学的盛宴。
22、个人认为，哲学史写得好的，只有黑格尔的《哲学史讲演录》，可与罗素的这部书媲美。如果再说到的，是美国哲学家梯利的《哲学史》。
23、多读多体会，可以开阔视野，启迪思路，增加写作构思能力。文史杂糅，底蕴深厚金庸被誉为香港“四大才子”之跟古龙、梁羽生、温瑞安并称为中国武侠小说“四大宗师”，他不仅是武侠小说作家，还是新闻学家、企业家、政治评论家和社会活动家，拥有丰富的文史知识和社会活动经验。他的小说语言丰富，意蕴优美，诗词歌赋随手拈来，无不妥贴。他的小说多以真实的历史事件为背景，并将真实的历史人物和虚拟的文学人物虚实相加，增强了作品的内涵和底蕴，使小说更加真实生动。
24、《中国文化史导论》(修订本)：继《国史大纲》后，钱穆先生首部系统阐述他对中国文化看法的著作，也是他一生中重要的学术代表作。书中就通史中有关文化史一端作导论。故此书当与《国史大纲》合读，方能获得著者写作之大意所在。
25、《新爱洛猗丝》：阿尔卑斯山麓一小城中两个情人的书简，一个18世纪贵族姑娘和她的家庭教师的恋爱故事。
26、 渠敬东：孟德斯鸠并不反对有美好的生活和普遍的历史目的，或者他也不反对自然法的学说，但更重要的是他不把所有精力都用在如何论证自然法则的方式上，而是去看其在现实和历史中的变化。所以，在这个意义上，并不是说追求好生活方式和好价值的学问就不是好学问(这一定是好的学问)，但学问并不只有这一种，换句话说，真正和现实或者具体的政治、生活发生关联的学问，也是必须的，就像孟德斯鸠这样，我们甚至觉得这样一种做学问的方式会帮助人在现实历史和社会生活中达到一种均衡的状态。
27、 这个意义上来讲，孟德斯鸠是重要的，因为也许他才是真正进入现实的历史和现实的政治状态里的一位思想家。换句话说，他不是纯粹按照观念来设计生活和进行思考的人。
28、《红楼梦》：中国古典小说的高峰，中国封建社会的百科全书；中国文学史上伟大而又复杂的作品。长期从事《红楼梦》研究和教学的两代学者披阅十余载而成，让《红楼梦》不再“死活读不下去”！
29、《从封闭世界到无限宇宙》：这场革命改变了我们的思维框架和模式，近代科学和哲学既是其根源又是其成果。
30、《漫画北京传统小吃》：探访各色北京小吃店铺日常， 通过漫画讲述16种北京传统小吃的前世今生。艾窝窝、糖葫芦、驴打滚、烧麦、豆汁儿、白水羊头……
31、《史记》(白话本)：史家之绝唱，无韵之离骚。中国史记研究会会长张大可白话翻译，带你读懂《史记》。
32、 渠敬东：我更正一下，法国人没有选择卢梭，真正的卢梭并不只是提出了《社会契约论》中的那些基本政治原理，更重要的在于卢梭对于现代人的构建，在《爱弥儿》中是复杂和不断地一层一层与现实融合的过程，所以我觉得法国大革命并不是是卢梭思想直接的结果，但也可以说是他所表达的原理的一个结果，却并没有真正贯彻他的思想。
33、唐朝之前的皇帝大多称谥号，因为这时候不是每一个君主都有庙号，唐朝之后开始称庙号，因为庙号已经普及了。
34、梁漱溟：研究国学、人生问题和社会问题，有“中国后一位大儒家”之称
35、托克维尔所说的中国，当然是指古代中国，至少是十八世纪前的中国。那时的欧洲，囿于马可·波罗的游记以及明末清初欧洲传教士的见闻，他们对中国的议论往往不切实际。而其言论让中国人“受用”的当为法国启蒙学者伏尔泰(1694—1778)，尽管他声明在先，“我们不应盲目地崇拜中国人的长处”，然而，他一个“但书”，竟然给中国封了多顶桂冠，“他们帝国的政体实际上是好的，是世界上完全按父权建立起来的帝国(这并不阻止中国的官员责打他们的孩子)，他们也是世界上的一个如果一个行省的长官在离任时不能赢得他百姓的称赞时，就要受惩罚的国家；是世界上一个奖励美德的国家，……也是世界上一个能使入侵者采用他们法律的国家，……”(《中国印象：世界名人论中国文化》，广西师范大学出版社，2001年，页64-65)一个“”、三个“”，这种褒奖之词，就是当时的中国人，恐怕也不好意思“笑纳”。
36、在古代很长一段时间，谥号都是比较公允的，有一些君主都被给了恶谥，但是到了后来，君主的加强，君主为了加强自己的，即使是死后，也要加上一些美谥，凡是给先帝上恶谥的，儿子大多不孝顺。
37、孟德斯鸠主张司法独立，这是其三权分立学说的重要内容，也是实行法治原则的理论基础。孟德斯鸠认为，立法、行政、司法三种权力互相分立，以便用权力制约权力，防止权力滥用，保护人民的自由。孟德斯鸠认为，一切有权力的人都容易滥用权力，这是千古不易的一条经验。要想防止滥用权力，就必须以权力约束权力。一个无私的政体就是要对各种权力加以规范和调节，使权力之间能够彼此抗衡。他提倡司法应当以法律的文字为依据，倘若法律文字不明确，法官也只能探求法律的精神而不能曲解法律。在他看来，法官只要用眼晴看一看法律，按照法律的规定宣布刑罚就够了。“法官是法律的留声机”。他主张以法为断的罪刑法定原则，并把它提高到与共和政体的性质相提并论的高度。
38、在罗素的这部《西方哲学史》中，他专门设了“第二编”——“从卢梭到现代”。他把卢梭看作是一个重要阶段的“起始”。在这前后，罗素看重两个人——洛克和卢梭，都占用了不少篇幅。
39、 渠敬东：马克思写得很清楚，那就是真实历史发生的过程，形成塑造这种真实历史的原因太多了：偶然性，各种事例，思想观念，不同政治派别何时登上舞台……
