荀子的名言青什么
1、贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。《荀子·王制》(荀子的名言青什么)。
2、仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。
3、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。——荀子《劝学》
4、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《荀子·修身》
5、见其可欲也，则不虑其可恶也者，见其可利也，则不顾及可害也者。是以动则必陷，为则必辱，是偏伤之患也。
6、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。——《孟子·梁惠王上》
7、荀子著名的是他的性恶论，这与孟子的性善说直接相反。他的总论点是，凡是善的，有价值的东西都是人努力的产物。价值来自文化，文化是人的创造。正是在这一点上，人在宇宙中具有和天、地同等的重要性。
8、祸之所由生也，生自纤纤也。《荀子·大略》——荀子经典语录
9、上不失天时，下不失地利，中得人和，而百事不废。——《王霸》
10、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
11、故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。《荀子·富国》
12、人无师法，则偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。——《性恶》
13、人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子经典语录
14、见《荀子·法行》。本句大意是：好医生的家中病人多。人有病，都希望能尽快治好，所以凡是医术高明的医生。去上门求医的人就多。本句多用来说明从病人的多少，可以看出医生技术的高明与否；也可用以比喻知识渊博、处世经验丰富的人，登门求教的人就多。
15、天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子·天论》——荀子名言
16、赏析：这句话出自《荀子·荣辱》。人生于世间，若要求得生存，必然要满足自己的衣、食、住、息，所以饥饿了想要得到食物，寒冷想要取得温暖，疲劳了就想休息，趋利避害，这些都是人的正常要求，是人的自发欲望。
17、能小而事大，辟之是犹力之少而任重也，舍粹折无适也。身不肖而诬贤，是犹伛身而好升高也，指其顶者愈众。——《儒效》
18、学不能够已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。——荀子《劝学》
19、恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
20、善学者尽其理，善行者究其难。——《荀子·大略》
21、荀子认为，国家富强，教育是根本。如果想要使得国家兴盛，一定要尊重老师。
22、人主不务得道而广有其势，是其所以危也。——《仲尼》
23、战国·荀况《荀子·解蔽》。患:毛病。蔽：蒙蔽。一曲：局部，指认识上的偏见。大理：指涉及全局的根本道理。这两句大意是:大凡人的毛病，都易于受局部偏见的蒙蔽，而不明白关系到全局的大道理。人的认识，由于受到视野和宴践范围的局限,或由于个人认识上的偏见,大都易于被局部的小道理所蒙蔽,而看不到、认不清全局的大道理。这两句可用于劝诫人们不可囿于一曲之见而认不清大理。
24、故与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
25、岁不寒无以知松柏，事不难无知君子。——《荀子.大略》
26、战国·荀况《荀子·乐论》。入人：进入人们心中，指动人。化人：感化人们。这两句大意是：声乐深深地打动人们的心灵，迅速地感化着人们。激昂慷慨的乐声，能使人精神振奋，产生一种积极向上的力量；缠绵悱侧的乐声，能使人精神郁结，徘徊不前；淫荡颓摩的歌声，能使人精神颓废，玩物丧志。所以古人认为～，并认为从一国的音乐可以推知其政治，可见音乐的导向不能忽视。强调音乐的艺术功能时可以引用。
27、战国·荀况《荀子·非相》。以：用。言：指善言。黼黻(fǔfú甫伏)：花纹。文章：华美的色采。听人：使人听。这几句大意是：用善言赠送人，比金石珠玉还宝贵；用善言劝导人，比华美的色彩或花纹还美好；使人听取善言，比听取钟鼓琴瑟之音还快乐。赠人，不必皆是钱财宝物，美好的言语能激励人，鼓舞人，使人得到教育，受益终身，这比金石珠玉还要宝贵；劝导人，不必声色俱厉，威畏相逼，若以诚挚真纯的言语谆谆相劝，将比华美的色彩或花纹还美好；即使是一般的言谈，言语美好，也会使人听起来比钟鼓琴器之乐还要愉悦。这几句可用来说明赠言、箴言甚至一般言谈，言语美好，都会使人觉得宝贵而乐于听取，可见语言美之重要。
