民间故事的特点
1、爱情故事主要指男女之间相爱的故事，用故事记录下来，发表在网络或者杂志。以描写男女爱情为基调，爱情文章探讨爱情意义，描写爱情的形式。可以用真实的事件做为写作背景，或是美化了的言情故事。
2、 师：每当老师读到这段情节的时候，我会很自然地联想到我们中国古代四大民间传说 故事中的一个故事中的一段，家喻户晓的情节，你们知道吗？它们有着异曲同工之妙。(民间故事的特点)。
3、传说和神话都具有超现实性的幻想。传说的人物和情节有一定程度的超现实因素。传说的故事追求传奇性，而许多传说效果是靠超现实性的魔幻情节来制造的，
4、某些故事是人类对自身历史的一种记忆行为，人们通过多种故事形式。记忆和传播着一定社会的文化传统和价值观念，引导着社会性格的形成。故事通过对过去的事的记忆和讲述，描述某个范围社会的文化形态，也有说法认为，故事并不是一种文体，它是通过叙述的方式讲一个带有寓意的事件。他对于研究历史上文化的传播与分布具有很大作用。
5、民间故事的创作方法很具特点。反复性是民间故事重要的叙事特点。长期以来，这种叙事手法深深被有作家借鉴运用到各自的文学创作中，中国四大古典小说多有体现，如施耐庵《水浒传》中的“三打祝家庄”，罗贯中《三国演义》里的“三顾茅庐”，吴承恩《西游记》里的“三打白骨精”，曹雪匠《红楼梦》中“林黛玉三次葬落花”。
6、(10)《神乌赋》出土于尹湾6号墓,根据同墓出土的竹简《元延二年起居注》,6号墓下葬的时间当在元延三年(前10年)。这是《神乌赋》产生的下限。又赋中有“贼皆捕取,系之于□”句,对照《文物》1996年第8期第19页图版,“皆”当为“曹”字。贼曹,官名。《通典》卷23《职官五》:“汉成帝时,尚书初置二千石曹,主郡国二千石;又置三公曹,主断狱。后汉光武帝改三公曹岁尽考课诸州郡政;二千石曹掌中都官水火、盗贼、词讼、罪法,亦谓之贼曹。”(中华书局1988年标点本第643页)据此,《神乌赋》产生的上限在成帝置“贼曹”以后。故《神乌赋》作于《僮约》之后。
7、 语文课就是要有语文的味道，什么样的文体就该上出什么样的课堂，遵循文本的体裁特点，量“体”裁衣，因“裁”施教。王老师认为，这一课给我们重要的启示在于：语文教材有一种特殊的单元，那就是按文体来组建单元，那么之所以这样做，其实，编者旨在唤醒我们教师的文体意识，引导我们要遵循文体特征实施教学，也就是以故事的方式引导学生学习民间故事，从中习得讲述技巧，明了文体特点，这样做，既是语文教师文体意识的自觉彰显，同时也体现了教师对语文学习规律的深刻尊重。
8、神话的产生还取决于当时的社会性质。当时人们必须依靠集体，共同获得生活资料，抵御野兽和敌人;劳动所得有限，必须平均分配。在原始公社制度下，人与自然的主要矛盾，成为人民注意的`中心。因此，解释自然和制服自然，就成为神话的主要内容。同时，由于人们的利益一致，在集体生产中涌现出来的技艺超群、勇敢刚强的人物，受到全体成员的崇敬，被赋予神奇的能力而成为神或半神。在他们身上，寄托了原始人制服自然的愿望。
9、生2:外国民间故事：主角常常是王子、公主、王后、国王，主要讲述他们的种种奇遇。
10、民间故事，作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。主题的类型化指许多故事表达同样的主题，如表达生活变富或弱者获胜的愿望，对于机智善辩的赞扬、对于愚蠢呆笨的讽刺等。人物的类型化指许多故事的人物属于同一种形象类型，即在品格、行为等方面的主要特征是共同的，如巧媳妇型、呆女婿型、机智人物型等。同一故事在传播过程中会生发出许多大同小异的多种说法，同一母题会表现为多种异文，贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架称为“类型”。类型分析时故事研究的一种重要方法，以至于故事类型的研究成为一种分支学科即故事类型学，在这方面曾出现大量论著。当然，类型化不仅是民间故事的特点，神话、传说也有类型化的表现，但故事的类型化更为突出，可以说故事是类型化强的一种叙事文体。与类型化相关的是，故事对人、事物、景物的个性化描写较为缺乏，叙事手法较为粗疏，但这点从另一角度看就是质朴简约，与民众的审美趣味相契合，而且叙述粗疏的不足为情节的强烈趣味性所弥补，使故事成为现代民间叙事文体中影响广泛的一种。
11、当然，我们清楚，这仅仅是母亲“月光故事会”的开场。在童谣的序幕声中，母亲开始了她的故事“专场”——从“赤裸偷白鲞”到“田螺姑娘”；从“牛郎织女”到“黄狗耕地”。我相信故事是有魔力的，好几个夜晚，母亲的故事讲得星星睡了，月亮睏了，可我总拉着母亲的衣角，央求着“再讲一个”。多少回睡梦里，我真的长出翅膀，飞上月宫，和月亮婆婆那群顽皮的小女儿，在银河里捡贝壳、做游戏。
12、 师：我提示一下：《白蛇传》里面的“水漫金山”。我们一起来看看这个情节。
13、美文不仅仅是文字之美，也需要视觉之美，图片的选择，要和文阜的中心思想相对应，图片上可加入文字，起到画龙点睛的效果，更显文章有血有肉。
14、(1)在成人眼中，小兔乖乖的故事永远无法和《哈利波特》相媲美，但是，宝宝们却不这么认为。这就好比在成人面前放一本时尚杂志和一本高等数学，多数人宁可承认自己没有品位也不会读那种晦涩的文字。同样，宝宝也只对自己听得懂的故事情有独钟。
15、时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。
16、民间故事的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。从神话、传说到变形故事、动物故事、寓言、生活故事、笑话，其内容和艺术手法的幻想性依次减弱，现实性依次增强。
17、能借助学习单合作学习，完成感悟角色形象、梳理故事情节、感受神奇想象的学习任务。
18、 师：带走、抓走，我们只要留一个字。
19、语文教学要不断拓宽语文的学习领域，注重跨学科之间的联系，以拓宽学生的视野范围、提升学习效率，构建新型的项目式课堂教学模式。星湖校区坚持立德树人理念，一直走在课改的前沿。
20、雷语青同学为我们带来了中国四大民间故事，同学们在聆听的过程中，明白了将故事的主要情节连起来说一说，就是故事的主要内容。这就是概括故事主要内容的方法。
21、 虞老师在教学时，整个课堂架构简单，他抓住民间故事的特点，设计出行之有效的教学线索，这种线索简洁明了，主要就是以讲故事为主线，把单元语文要素和这篇略读课文的两项任务统整在讲故事当中。然后在讲故事当中梳理故事情节线索，理解故事主要内容，引导学生创造性复述故事。这样的教学安排，把这个单元的语文要素和这篇课文的学习任务都融入在了“讲故事”这条主要线索中。
22、主人跑过来后大失所望，痛骂他一顿。年老的猎狗抬起头来说：“主人啊！这不能怪我不行。我的勇敢精神和年轻时是一样的，但我不能抗拒自然规律。从前我的行为受到了你的称赞，现在也不应受到你的责备。”
23、总之，故事就是抒写着、反映着某个特定社会状态下的事，读故事可以让人生活充满趣味，从故事中汲取营养，吸取教训，更好把握自己，创造更好的生活。
24、 语言口语化和生活化——德/鲍圭埃特《一封信》
25、 怀着无限期待，终于迎来了本周王崧舟老师的讲座《如何以讲故事为主线贯穿民间故事教学——以虞大明《牛郎织女》课堂教学为例》。《牛郎织女》是统编小学语文教科书五年级上册第三单元第11课。本单元选编的两篇课文《猎人海力布》和《牛郎织女》都是世代相传的民间故事，且本单元的语文要素是了解课文内容，创造性地复述故事。
26、传奇故事传奇故事的来历大体上是“口口相传”的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。
27、文化企业则可以此为基础进行再加工，出版图书，绘成图像，录制音频，或改编成影视剧、动画片、舞台剧等形式，形成综合优势。还可充分发挥传统媒体和新媒体的作用，组织民间故事讲述、表演大赛等，广为宣传。
28、遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
29、幼儿故事寓教于乐，适合幼儿的心理特点，开启智慧，丰富头脑，能有效地拓宽他们的知识面，培养孩子对知识的感知兴趣，对孩子的课外启蒙教育有很好的效果。是开启儿童智慧大门的一把钥匙。听故事可以丰富儿童知识，同时提升思维能力和想象能力，促进儿童的思维更加细微准确，想象更加斑斓、开阔。
30、他们从鬼神传说到帝王将相，似乎无一不知，无一不晓，甚至有一些故事和历史上所发生的十分具有连贯性，当然这一类还不能被称之为野史，或许是老人从古装电视中进行联想而出的。
31、出示学习提示：让我们也来当民间故事传承人，运用我们学过的创造性复述的方法，选择神奇的一处情节讲述给同学们听。
