孔子一生娶了几个老婆
1、第一个要求就是长相貌美。康有为第一任妻子张云珠，当时比康有为大三岁，这位夫人是姿色出众，这就符合康有为的要求。那么第二个要求是什么呢？就是女子必须年轻。后来康有为娶了梁随觉，这位姑娘嫁给康有为时仅仅18岁。这时候的康有为已经22岁了。(孔子一生娶了几个老婆)。
2、一年后，孔鲤思念亡母，不禁泪如雨下，泣不成声。孔子听见了，知是儿子后很是生气，斥责道：“嘻！其甚也”，即是太过分了的意思。
3、“病人恶心、呕吐和腹泻，口中有氨味，齿龈也常发炎，口腔粘膜已经溃烂出血，且无法治止。患者嗜睡、抽搐、昏迷。腹胀痛、浮肿、不能平卧等，面部呈灰黄色……”
4、孔子是中国儒家的代表，也是中国离婚的代表。孔子的老婆叫亓官氏，她是孔子的糟糠之妻，孔子19岁那年娶她为妻。然而，当开官氏替孔子生儿育女之后，孔子却和她闹“离婚”了。当然那时不叫“离婚”，那时叫“休出”，叫“出妻”。孔子敢于“糟糠之妻也下堂”，如此前卫做法，堪称“中国式离婚”的鼻祖。当然孔子还有很多第一的称号，“中国跑官第一人”，到磕头求官要官。
5、 在上古时期的中国，妣字写作匕，象形，妣亦女阴，即止女性的阴部。后引申为母亲，再逐渐衍生出祖先的涵义。而祖这个字，上古时期写作且，即为代表男根(勃起的男性生殖器)的象形文字。(孔子一生娶了几个老婆)。
6、为了管理这些姨太太们，袁世凯竟然引入了军事化管理方法，每天都有不同的妻妾前来服侍，而且她们也是按时领取工资。
7、想不到兰芳来了，对齐白石很恭敬地寒暄了一阵，座客大为惊讶，才有人来和他敷衍。
8、提到老子的妻子，我们目前所能提及的就是在《圣哲老子》一书中提到了老子的妻子，名字叫做“希”。关于希的了解，有文字记载的记录就更少了。希有个典故，为何要叫做希，人们猜想也只不过是老子给自己的夫人所起的代号，目前无从考据的了。
9、次年孔子改作掌管畜牧的小吏乘田，还得干些粗活，不管对于孔子还是夫人来说，对这种现状都不满意。丌官氏希望孔子能够出人头地，立足仕途，而孔子却希望发展礼制、树立道德规范，一心做学问，分歧让彼此都倍感难受。
10、这个说法出自颜氏后人颜师古编纂的《孔子家语》。叔梁纥为了传宗接代，去颜家提亲，颜家三个女儿，老大老二都不同意，只有老三颜徵在老实，因为颜老头看中了叔梁纥出的彩礼，想要。于是颜徵在跟叔梁纥过了一夜。这一夜称为“庙见”。庙是孔家祖庙，见即野合。
11、事实上南子见孔子如同当今粉丝见偶像一样，只是一种满足心愿的相见，没有故事，也不关风月，但是子路还是不高兴，孔子也无奈了，所见的南子与传言的南子并不相同，说到底都是人言可畏的原因，因此直言道：“予所否者，天厌之！天厌之。”
12、史书上记载，孔子之兄孟皮曾经以此理由夺走了其父送给他的佩剑。
13、 拉祜族在农闲时，甲寨男青年同乙寨女青年，白天唱歌，夜晚在乙寨附近燃火集体过夜。有时甲寨青年男女与乙寨青年男女混合一堂，甲寨男人对乙寨女人，乙寨男人对甲寨女人集体过夜。
14、 在上巳节活动中，主要的活动是祭祀高禖，即管理婚姻和生育之神。高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名。高禖的祭典活动既神圣，又淫邪，实际上是一种淫祀。青年男女祀神之后，便在閟宫幽会，因此，閟宫实际上是男女燕私之所，祀高禖而后会男女的风俗，在当时覆盖面颇广。
15、两周时期，中华大地上还遗留着上古荒蛮习俗，即奉祀生殖神，以为人间的男女交合可以促进万物的繁殖。因此许多祭典中都伴随有群婚性的男女欢会，正是原始民族生殖崇拜的仪式。至今日本还残留着这种荒蛮仪式，每年会有一大群人在生殖神前集体做爱，以求神灵保佑。孔子恢复周礼，热衷祭祀，祭祀可是屠杀奴隶，用活人祭祀祖先的，祭祀完了，男女树林狂欢。
16、后来，公冶长又听到南来的一群鸟乱飞乱叫，仔细一听，是南边莒国派兵来侵犯，小鸟们相互告知要躲避逃难。
17、说到康有为人们应该不陌生，不过对于此人，大部分时候都是存在争议的，先不论他的是非功过，这还是留给后世之人去评说。要是康有为的妻子，一生中一共有六位，这样的男人竟然支持一夫一妻制，这就有点让人诧异。康有为在选择老婆上，有很多要求。
18、爱一个人，可以爱她的缺点;恨一个人，可以恨她的优点。当代人是这样认为的，而孔子当年正是这样实践的。孔子对付亓官氏，后是万般挑剔，横挑鼻子竖挑眼，给老婆使脸色，摆出男人的臭架子。这倒是有详细记载的:烹调得不好，不吃(“失饪，不食”)，没有合口的调味酱料，不吃(“不得其酱，不食”)，从市集上买来的酒和熟肉，不吃(“沽酒市脯，不食”)，肉切割得不合规矩，不吃(“割不正，不食”)，坐席摆得不端正，不吃(“席不正，不食”)，如此等等，无不透露孔子对老婆的不满。其实“不吃”是假像，讨厌亓官氏才是真的。我估计，后孔子与老婆肯定也“不寝”很长时间了。这种讨厌，发展到孔子发出“唯女子与小人难养也，近之则不孙(逊)，远之则怨”的感叹。看看，问题是相当严重了。可惜，亓官氏始终弄不明白，她老公为什么对自己这样反感，她找不出根源，自然也就失去了努力的方向，后逼得孔子下“逐客令”，将她退回丈姆娘家。
19、孔子周游列国的十四年间，亓官氏独守家园，养儿育女，任劳任怨。她坚信自己的丈夫终会事业有成。孔子办杏坛，盖校舍，缺少资金，她将家传玉镯变卖，以支持孔子办学。
20、关于孔子是否“出妻”，什么原因“出妻”，历史上有很多争论。
21、鲁哀公十年(公元前485年)，孔子夫人亓官氏去世。宋朝时期追封为郓国夫人，被儒家后世尊为圣母。如今孔庙中的寝殿，是供奉孔子夫人亓官氏的专祠。孔子夫人在史书上称为“亓官氏”。
22、就这样，以后的袁府，儿媳妇啊，女仆啊等女子都开始穿红衣服，以此避免袁世凯分不清谁是老婆，谁是儿媳妇，从而犯错。
23、公冶长很高兴，把它弄回来，不仅吃了肉，还把羊汤也喝光了。
24、据史料记载，孔子19岁时，在季平子手下谋得了一个管理仓库的正式工作。因他3岁丧父，有了固定收入后，孔子的哥哥伯尼(有足疾，不能做继承人的那位)便行使“长兄如父”的权利，包办了孔子的婚姻。
25、 从先秦的其他史料里我们同样可以发现那个时代是毫不讳言性爱的。《战国策秦策》载：楚围雍氏，韩令尚靳求救于秦，宣太后谓尚子日：妾事先王时，先王以髀加妾之身，妾固不支焉。尽置其身于安之上，而妾弗重也，何也?以其少有利焉。这番话是在庙堂之上和外国使节讨论国家大事时讲的，这位秦宣太后竟用怎样和丈夫过性生活来打比方：丈夫用大腿压在她的身上，她就感到吃力；丈夫用全身压在她的身上，她就不感到重，以此说明物理学上压强的道理，同时以这个道理分析当时的形势。古人把性交看成是神圣的，当然说起这种事也是很自然的，毋需加以隐讳。郭沫若说，性与生殖在初意本尊严，并无丝毫猥亵之义。
26、孔子希望自己的政治见解能够打动卫灵公，自然不敢太过拒绝卫灵公极为宠爱的南子作为一国之母的再三邀约，失了礼数，也耽误自己的大事。
