孟子名言名句人生哲理
1、《孟子》富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
2、爱人不亲，反其仁;治人不治，反其智;礼人不答，反其敬;行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
3、自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。言非礼义，谓之自暴;吾身不能居仁由义，谓之自弃也。——《孟子·离娄上》
4、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
5、 不作什么决定的意志不是现实的意志;无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
6、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
7、孟子宣扬“仁政”，早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。(孟子名言名句人生哲理)。
8、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
9、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子·尽心下》
10、孟子说，心这个器官则有思考的能力，一思考就会有所得，不思考就得不到。这是上天特意赋予我们人类的。所以，首先把心这个身体的重要部分树立起来，其它次要部分就不会被引入迷途。这样便可以成为君子了。
11、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
12、 盆景秀木正因为被人溺爱,才破灭了成为栋梁之材的梦。
13、穷则独善其身，达则兼善天下。《孟子·尽心上》(孟子名言名句人生哲理)。
14、为渊驱鱼者,獭也;为丛驱爵者,鹯也。——《孟子·离娄上》
15、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
16、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
17、大人者，不失其赤子之心者也。——《孟子·离娄下》
18、孟子里面举了好多的例子，舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，管仲是从监狱里走出来的宰相，百里奚本来是个奴隶，后来做了宰相。
19、诸侯卿相如果实行仁政,就会有荣耀；如果行不仁之政,就会遭受屈辱。
20、人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀！
21、夫人必自侮,然后人侮之；家必自毁,而后人毁之；国必自伐,而后人伐之。
22、(译文)富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。
23、心这个器官职在思考,思考才能获得,不思考便不能获得。
24、不要让他做不愿做的事情，不要让他想不想得的东西。
25、男女之间不亲手传递和接受物品。这是封建社会男女社交的成规。
26、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
27、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。孟子名言
28、权，然后知轻重;度，然后知长短。——《孟子·梁惠王上》
29、理由：士人在贫困的时候，便会修养自身的品德，得志的时候，便能够关爱天下。以此为座右铭可以在自己未来富裕之时给自己敲响警钟，富贵不常在，仍需时时有善心。
30、以力服人者，非心服也，力不赡也;以德服人者，中心悦而诚服也。——《孟子·公孙丑上》
31、(译文)常怀忧患之心，才能生存下来；沉溺于安乐之中的，常常自取灭亡。忧虑祸患能使人(或国家)生存发展，而安逸享乐会使人(或国家)走向灭亡的道理了。
32、 英雄常食苦难与试练的面包。——罗曼罗兰
33、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
34、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
35、 我们以人们的目的来判断人的活动。目的伟大，活动才可以说是伟大的。——契诃夫
36、清华教授：对安保的无节制投入，究竟是要防谁，要保护谁
37、父母的命令，媒人的话语。指婚姻由父母作主，并经媒人介绍。
38、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
39、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
40、生于忧患，而死于安乐也。——《孟子·告子下》
41、义薄云天是英雄的墓志铭，人生总有一些值得我们倾尽一生去维护和追求的东西。除了义，或许还有爱与自由。
42、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
43、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
44、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
45、不违农，谷不可胜食也。——《孟子·梁惠王上》
46、孟子说：“百姓为重要，国家其次，国君为轻。明太祖朱元璋读到《孟子》的这些话的时候，震动。
47、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。《孟子·告子下》
48、桂花就该这么养！教你5个养护方法，花开百朵满屋香
49、眼睛耳朵这类器官不会思考，所以被外物所蒙蔽，一与外物相接触，便容易被引入迷途。在古希腊，有个哲学家为了专心思考，自己把眼睛刺瞎了。为的就是不受外界杂乱信息的干扰!
50、所以说，只有好心，不足以治理政治;只有好办法，好办法不能够自己实行起来。
51、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公下》
52、“故天将降大任于是(课本版)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”这是作者为他的论点进行的道理论证，依据就是舜、傅说等六个人的具体事例。我们根据这六个人的经历可以看出，磨难对于他们终成为伟大的君王、名相都起着至关重要的作用，他们六个人都是逆境成材的典范。历经磨难的人更具深度和宽度，挫折教育是每一个都应该接受的教育。孟子引用的例子都是大人物，中心论点也是个大道理，但是对于普通人同样是适用的。既便是我们普通人，经过困难磨砺和未经风霜雪雨的，在处事为人方面都会有明显的差别，刨除了人和人本身具有的品性上的差异，“锻炼”是个重要的后天因素。
53、爱人者，人恒爱之，敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》
54、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
55、乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧。
56、 成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
57、人，随着人生经历的丰富，会对生活产生很多感慨！当有一天，你踏着夕阳的余晖来到海边，想到的不是“啊，真美”，而是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”；你感叹人类的渺小，想到的不是“人类好可怜”而是“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”。这个时候，你会不会感叹古人之文的魅力。
58、天将要把重要的任务加到某人的身上,一定要先苦恼他的心意,劳动他的筋骨,饥饿他的肠胃,穷困他的身子,他的每一行为总是不如意,这样便可以震动他的心意,坚韧他的性情,增加他的能力。
59、五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣。谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣.
60、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
61、虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。
62、释义：忧愁患害使人生存，安逸享乐使人灭亡。
63、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》
64、 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。——苏轼
65、释义：不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人就是指百姓都能得到好处。
66、君主把臣下看成自己的手足,臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马,臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草,臣下就会把君主看作仇敌。
67、一部真实而又震撼人心的纪录片：当一家10口人都在盼你死…
68、为什么高学历的女孩会“剩”下？是因为男孩看不上吗？答案很现实
69、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子离娄上》
70、穷则独善其身，达则兼济天下。——《孟子尽心上》。
71、恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
72、与苍茫的青山、浩渺的夕阳相比，人生的荣辱得失或许也是转瞬成空。如果可以，不妨活得稍微潇洒一些。
