小窗幽记经典名句
1、不妄求，则心安，不妄做，则身安。仅供参考，同时个人认为诫子书全文皆可。(小窗幽记经典名句)。
2、透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。
3、生活就是这样，总会有乌云遮眼的时候，但也总会有云开雾散的一天。只要你坚持按自己的理想走下去，就一定会有成功的天。
4、从极迷处识迷，则到处醒；将难放怀一放，则万境宽。
5、平生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》
6、闲看庭前花开花落，静观漫天云卷云舒。陈继儒《小窗幽记》
7、身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。——《三国演义》(小窗幽记经典名句)。
8、情绪沮丧的人是不会回头的，因为他总觉得，厄运紧跟其后，是甩也甩不掉的。——《悲惨世界》
9、题主好，《小窗幽记》是明代陈继儒一本充满人生智慧的小书，陈继儒用诗一样的语言概括提炼了自己对自然，社会，人生的认识和理解，而这些理解也无出古人之右，只是用不同的语言形式表达了相同的意思。
10、观山水亦如读书，随其见趣高下。深山高居，炉香不可缺，取老松柏之根枝实叶，共捣治之，研风昉。
11、这是一幅古联，上联为：“烟锁池塘柳”，该上联的特点是用五个不同偏旁，金、木、水、火、土写成，我国古代思想界所说的“五行”。该诗意、诗味、联意浓郁、明丽。这种局限于同一偏旁的联语，由于选择范围小，难度可想而知。此联在漫长的年代里无人对出，成为绝联。曾经，纪晓岚以“板城烧锅酒”对之，但是却缺少了那份意境，之后又有人以“炮镇海城楼”对之，虽然符合要求和意境，但是却不能形成。于是经过无数词客的努力研究，终于悟到一绝联，该下联为“焰铩涧埂松”。其意境为“火苗在烧烤摧残溪涧边小山梗上的松树”，与上联“浓烟照敝了池塘旁的柳树”正好互相照应。上下联构成了一幅美妙的“野火烧山图”。上、下联的“烟”、“焰”和“锁”、“铩”是孪生兄弟。“池”对“涧”是清静水对灵动水。“塘”对“梗”是凹下的坑对凸出的梗。“柳”对“松”则都是活树。下联的平仄格律和偏旁排序上同上联完全对应。
12、京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满堂寂然，无敢哗者。遥遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，摇其夫语猥亵事，夫呓语，初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛。既而儿醒，大啼。夫令妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。夫起溺，妇亦抱儿起溺，床上又一大儿醒，狺狺不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，床声，夫叱大儿声，溺瓶中声，溺桶中声，一齐凑发，众妙毕备。满座宾客无不伸颈，
13、结缨整冠之态，勿以施之焦头烂额之时；绳趋尺步之规，勿以用之救死扶伤之日。
14、苔枝缀玉，有翠禽小小，枝上同宿。客里相逢，篱角黄昏，无言自倚修竹。昭君不惯胡沙远，但暗忆、江南江北。想佩环、月夜归来，化作此花幽独。犹记深宫旧事，那人正睡里，飞近蛾绿。莫似春风，不管盈盈，早与安排金屋。还教一片随波去，又却怨、玉龙哀曲。等恁时、重觅幽香，已入小窗横幅。——姜夔《疏影》
15、死或许是一种刑罚，但不等于赎罪。——《基督山伯爵》
16、四月残忍，从死了的土地滋生丁香，混杂着回忆和欲望，让春雨挑动着呆钝的根。——《荒原》
17、夫子喟然叹曰：“吾与点也！”(《论语·先进》)钱穆分析说，孔子骤闻曾皙之言，“有契于其平日饮水曲肱之乐，重有感于浮海居夷之思，故不觉慨然而叹也”孔子“喟然”之叹，值得细细玩味。
18、恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
19、与人言，宜和气从容。气忿则不平，色厉则取怨。——《读书录》明代：薛瑄
20、诗人无意鼓励把卑鄙当做通行证的做法。同样的，国王的选择看似是合乎理性，其实大谬。他选择成为疯子，这本身就放弃了理性，是对理性的大背叛。卑鄙者的做法不是什么“识实务者为俊杰”，他的本质是反智的。
21、入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极。——李白《三五七言》
22、世人皆曰“尘世苦海”，殊不知世间花迎鸟笑，尘世不尘，海亦不苦，彼自苦其心尔。——洪应明《菜根谭》
23、 阮籍邻家少妇，有美色当垆沽酒，籍常诣饮，醉便卧其侧。隔帘闻坠钗声，而不动念者，此人不痴则慧，我幸在不痴不慧中——陈继儒《小窗幽记》
24、人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医。——《围炉夜话·第一二九则》
25、有人传言说格力进入了房地产，但事实上我们没有进入，我觉得我要静下心来，坚持一个吃亏的精神，宁可少赚，我也要在这个行业里做到精，做的好。如果房地产中1平米赚几千块钱，回过头来一台冰箱赚几十块钱，那么心静不下来。可能我的产值在某个时间段来讲，没别人多，但我具有竞争力。
26、煎茶非漫浪，要须人品与茶相得，故其法往往传于高流隐逸，有烟霞泉石磊落胸次者。楼前桐叶，散为一院清阴，枕上鸟声，唤起半窗红日。
27、(感悟)人在安定之中，往往不能看到危急之时；而危急之时，心思又被眼前的危机所震慑，不能定下心来思考解决之道。人的眼光应常常看到事情的相反面，才能考虑得较为周全，“防患于未然” “既来之，则安之”。前人的告诫，值得我们深思。
28、 眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花。——陈继儒《小窗幽记》
29、《幽窗小记》，著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”这是在陈眉公辑录《幽窗小记》中记录的明人洪应明的对联。
30、对于这种种艰难困厄，孔子有着清醒的理性的认识，乐观视之、泰然处之。孔子认为，这是“时”(时势)使然。
31、气收自觉怒平，神敛自觉言简，容人自觉味和，守静自觉天宁。《小窗幽记》
32、闻人善，则疑之；闻人恶，则信之。此满腔杀机也。
33、译文：我不怕浮云遮住我远望的视线，那就是因为我站得高。
34、穷是一种心态，你若一辈子坚持自己是穷人，拥有大量金钱也救不了你。——《邻室的音乐》
35、淳熙丙申至日，余过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城四顾萧条，寒水自碧，暮色渐起，戍角悲吟；余怀怆然，感慨今昔，因自度此曲。千岩老人以为有黍离之悲也。淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊赏，算而今，重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡、冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。——姜夔《扬州慢》
36、人言天不禁人富贵，而禁人清闲，人自不闲耳。
37、离你越近的地方，路途越远；简单的音调，需要艰苦的练习。——《泰戈尔诗选》
38、萍花香里风清，几度渔歌；杨柳影中月冷，数声牛笛。谢将缥缈无归处，断浦沉云；行到纷纭不系时，空山挂雨。
39、生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。——《哈姆霄特》
40、任性并非放肆，而是返观本性而顺随之。人性在未受外界诱惑之前，原是天真淳朴，自由快乐的。然而，因为种种物欲名利的牵连，知识的分割，很容易便会受到蒙蔽。但这种天性并未失去，在人摆脱物累，忘却尘劳时，又会炯然呈现。因此，率性而为的人仍不失人的本性，而放肆于美酒声色的人，却恋物而迷失了本性。
41、《小窗幽记》与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为修身养性的三大奇书。
42、梅花入夜影萧疏，顿令月瘦，柳絮当空晴恍忽，偏惹风狂。花阴流影，散为半院舞衣；水响飞音，听来一溪歌板。
43、淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。
44、胸中只摆脱一恋字，便十分爽净，十分自在；人生苦处，只是此心；沾泥带水，明是知得，不能割断耳。《小窗幽记》
45、作者工书善画，与董其昌齐名，其文今日读来，颇有风致，清赏美文外，于处世修身，砥砺操守或有启发。此书与《菜根谭》、《围炉夜话》并称为修身养性的三大奇书，从问世以来一直备受推崇，对于读者感悟中国文化、修养心性都有不小助益。
46、不畏浮云遮望眼，自缘身在高层。——《登飞来峰》北宋：王安石
47、以忍制己情，以恕制人情。——陈继儒《小窗幽记》
48、费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。
49、带雨有时种竹，关门无事锄花；拈笔闲删旧句，汲泉几试新茶。——陈继儒
50、无论怎么样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。——《星之碎片》
51、偶集逢好花，踏歌逢明月，席地逢软草，攀磴逢疏藤，展卷逢静云，战茗逢新雨，如此相逢，逾于知己。草色遍溪桥，醉得蜻蜓春翅软；花风通驿路，迷来蝴蝶晓魂香。
52、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》
53、这两首对联都是一种类型的，虽然他们不是严格意义上的十分正规的对联，但是他却又他自己的特点。就拿第一副对联来说，前三句都是活用了字的效果，通过对字的拆分以及重组，构成一个新的字，这本身就是一种超脱的艺术和享受。然而更绝的却是他们后的两句话。周瑜后两句借对联之意，表达了他对诸葛亮以及他所代表的队伍的看法。而他却又实实在在的与前面所组合的字有所关联，让人想骂却又找不到借口，这一招实在是高。可是诸葛亮也实在不是吃素的，竟能不动声色的回骂回去。同样是符合了周瑜对联的要求，但是却表明自己是落难的龙虎，只不过被小虾米与狗欺负而已，既表明了自己的身份，也表明了对方在他心中的浅薄之处。
54、知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。——《围炉夜话·第一五九则》
55、(译文)遇事需要处理时，恰当的做法是深思熟虑和延缓一下再办，把问题想透就会了解事情的原委，处理得慢一点，则能防止失当偏颇。
56、无端妖冶，终成泉下骷髅；有分功名，自是梦中蝴蝶。——陈继儒《小窗幽记》
57、好梦乍回，沉心未烬，风雨如晦，竹响入床，此时兴复不浅。山非高峻不佳，不远城市不佳，不近林木不佳，无流泉不佳，无寺观不佳，无云雾不佳，无樵牧不佳。
58、借草班荆，安稳林泉之窔；披裘拾穗，逍遥草泽之臞。万绿阴中，小亭避暑，八闼洞开，几簟皆绿。
59、怨因德彰，故使人德我，不若德怨之两忘；仇因恩立，故使人知恩，不若恩仇之俱泯。
60、七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边。路转溪头忽见。
61、 贫贱之人，一无所有贫贱之人，一无所有，及临命终时，脱一厌字。富贵之人，无所不有，及临命终时，带一恋字。脱一厌字，如释重负；带一恋字，如担枷锁。《小窗幽记》
62、诗题半作逃禅偈，酒价都为买药钱。扫石月盈帚，滤泉花满筛。
63、白天不觉心烦，夜晚睡得香甜，做事积极认真，得失都能坦然。采菊东篱下，悠然见南山。
64、要生活得漂亮，需要付出极大忍耐，一不抱怨，二不解释，是个人才。——《变形记》
65、香令人幽，酒令人远，茶令人爽，琴令人寂，棋令人闲，剑令人侠，杖令人轻，麈令人雅，月令人清，竹令人冷，花令人韵，石令人隽，雪令人旷，僧令人淡，蒲团令人野，美人令人怜，山水令人奇，书史令人博，金石鼎彝令人古。
66、工作就是工作，生活就是生活。工作中没有柔情，就像打仗一样，在战场上能用柔情解决问题吗?必须用严格的制度和纪律来完成工作。
67、(译文)饮了中山人狄希酿造的酒，可以一醉千日。今日世人迷于俗情世务，终日追逐声色名利，可说没有一日不在醉乡。好名的人醉于庭官位，好利的人醉于民间财富，豪富的人则醉于妙声、美色、高车、名马。如何才能获得一剂清凉的药，使人人服下获得清醒呢？
68、释义：澹泊，指对名利的淡泊，也就是不追求名利；明，明确，表明；志，志向。宁静，指心态安静平和，不被世事困扰；致，导致，使达到的意思；远，深远，高远。
69、时光，浓淡相宜，人心，远近相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。
70、竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。陈继儒《小窗幽记》
71、(感悟)福要常自惜，势要常自恭。人生骄与奢，有始多无终。
72、相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。——《水浒传》
73、 陌上繁华，两岸春风轻柳絮。闺中寂寞，一窗夜雨瘦梨花。——陈继儒《小窗幽记》
74、解除心中的隔阂，让自己和他人更好地交流相处，这应当是开心的事情了。
75、 隔帘闻坠钗声，而不动念者，此人不痴则慧，我幸在不痴不慧之间。！——陈继儒《小窗幽记》
76、士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。
77、心平气和，五体安宁。万烛高照总是夜，孤灯自封也能明。
78、君子修道立德，不为穷困而败节。”(《孔子家语·在厄》)因此，孔子说他“不怨天，不尤人”，并感叹说：“知我者，其天乎！”(《论语·宪问》)对于外事外物(相对于“己”而言)，孔子强调自我调整——随机应变、能屈能伸。
79、谁都可能出个错儿，你在一件事情上越琢磨得多就越容易出错。——《好兵帅克历险记》
80、多躁者，必无沉潜之识；多畏者，必无卓越之见；多欲者，必无慷慨之节；多言者，必无笃实之心；多勇者，必无文学之雅。
81、澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。陈继儒《小窗幽记》
82、滥交朋友，不如终日读书。——《围炉夜话·第四一则》
83、 山栖是胜事，稍一萦恋，则亦市朝。书画鉴赏是雅事，稍一贪痴，则亦商贾。诗酒是乐事，稍一曲人，则亦地狱。好客是豁达事，稍一为俗子所扰，则亦苦海。《小窗幽记》
84、(译文)听到别人做了善事，就对此事持有怀疑态度；听到他人做了坏事，却十分相信此事，这表明内心充满敌意和怨恨。
85、 寂而常惺，寂寂之境不扰；惺而常寂，惺惺之念不驰。《小窗幽记》
86、旧时月色，算几番照我，梅边吹笛。——姜夔《暗香》
87、 片时清畅，即享片时；半景幽雅，即娱半景；不必更起姑待之心。——陈继儒《小窗幽记》
88、径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人嗜。此是涉世一极安乐法。
89、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮
90、有人传言说格力进入了房地产，但事实上我们没有进入，我觉得我要静下心来，坚持一个吃亏的精神，宁可少赚，我也要在这个行业里做到精，做的好。如果房地产中1平米赚几千块钱，回过头来一台冰箱赚几十块钱，那么心静不下来。可能我的产值在某个时间段来讲，没别人多，但我具有竞争力。
91、(感悟)有些人心中，时时充满着善念，即使听到某人做了不好的事，也会想到可能是传闻，或者有不得已的苦衷。而有些人，内心充满了嫉妒、憎恨之情，听到别人做了好事，首先是怀疑和嫉妒； 听到他人做了坏事，倒是十分相信。这种人的心中只有恨意，而无善意。
92、带雨有时种竹，关门无事锄花；拈笔闲删旧句，汲泉几试新茶。余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖；古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂休竹榻。饷时而起，则啜苦茗，信手写汉书几行，随意观古画数幅。心目间，觉洒洒灵空，面上俗尘，当亦扑去三寸。但看花开落，不言人是非。陈继儒《小窗幽记》
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94、透得名利关，方是小休歇；透得生死关，方是大休歇。
95、(感悟)读书人如果是抱着先入为主的成见来看书，永远只看到自己所赞成的，而看不到与他相反的意见。如果这样，读再多的书也只是加深成见。人和人之间的相处，难免会有摩擦，若经常把这些放心上，生活就会变得很不愉快。所以，我们处世方法要圆融，态度也要虚心。
96、译文：尽管前路困难重重，漫漫无期。只要船乘风迎难而上必将成功。
97、(译文)了悟的人将欢场与坟墓视为一体，而愚笨的人将之视为两个不同的地方。
98、但看花开落，不言人是非。翻译：静静地观赏花开花落，不谈论人间是是非非。
99、一幅对联，寥寥数语，却深刻道出了人生对事对物、对名对利应有的态度：得之不喜、失之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一个看庭前三字，大有躲进小楼成一统，管他春夏秋冬之意，而望天上三字则又显示了放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀；一句云卷云舒更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。与范仲淹的不以物喜、不以己悲实在是异曲同工，更颇有魏晋人物的旷达风流。
100、 居处寄吾生.但得其地.不在高广…衣服被吾体.但顺其时.不在纨绮…饮食充吾腹.但适其可.不在膏梁…宴乐修吾好.但致其诚.不在浮靡…——陈继儒《小窗幽记》
101、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》
102、卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。《卿云歌》
103、时光，浓淡相宜，人心，远近相安。流年，长短皆逝。浮生，往来皆客。
104、乐之务在于心和，和心在于行之适。——《吕氏春秋》战国末期：吕不韦
105、侵云烟而独冷，移开清笑胡床，借竹木以成幽，撤去庄严莲坐。幽心人似梅花，韵心士同杨柳。
106、(译文)解脱一个厌字，就像放下沉重的负担一样；而带着一个恋字，就像带着枷锁一般。
107、对联，俗称“对子”，雅称“楹联”，是写在纸、布上或刻在壁间、柱子上的联语，也是用语言文字表达思想感情的一种特殊的形式，是中华民族传统文化的一种独特体现。它具有悠久的历史，起源于五代，成熟于两宋，鼎盛于明清，千百年来一直为人们所喜闻乐见，被广泛应用于各种各样生活场景和名胜古迹，具有强大的生命力，也为历史研究提供了珍贵、有价值的资料。
