门衰祚薄
1、前两句写的是自然景色，但开笔就有缩于咫尺，使咫尺有之势；后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱。
2、戴某(已被查处)是俞福达的“弟子”之一。为拓展公司业务，戴某经过朋友介绍认识了俞福达，一来二去，慢慢进入了俞福达的“弟子圈”。在俞福达担任县领导后，他将戴某安排到了岱山县驻杭州市办事处工作。名义上戴某成了国家工作人员，但实际上他却当起了“挂名”干部，一边全身心经营着一家医疗器械公司，一边堂而皇之地“吃空饷”。有了“俞老师”撑腰，戴某几乎垄断了全县的医疗器械业务。
3、伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀(jì)！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。(门衰祚薄)。
4、燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？
5、1937年10月27日到10月31日，短短四天的时间，414位壮士以牺牲9人伤20余人的代价，阻挡日军数十次进攻，毙敌200多人，打出了中国军人的血性。谢晋元和官兵全部写下了遗书，决心与日寇决一死战。
6、谢晋元上海静安寺路(今南京西路)国际照相馆
7、于是，凌维诚一家和孤军老兵在上海总算有了个安身之所。大家决定将二楼让给团长夫人和孩子住，三楼隔成多个小隔间，给没落脚地的老兵住，一楼则当做铺面出租。
8、问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺层云，千山暮雪，只影向谁去？(门衰祚薄)。
9、2019年夏天，浙江省委巡视组进驻岱山后，曾对俞福达的有关问题进行了初步了解。此时的俞福达苦思冥想应对之策，将政治上的“两面人”形象表现得淋漓尽致。表面上，他主动配合，“知无不言”，为了向组织表明自己的“无辜”，甚至主动到纪检监察“交代问题”。暗地里，他却叫来学会计核算的亲戚，将其家庭所有账户流水进行分类核算，他再逐笔想好说辞；请亲戚朋友分批次到家中领取其库存礼品，不便带走的直接扔进小区垃圾桶；与利益相关人串供，并时不时提醒他们“如果(我)被组织调查了，千万不要承认和我之间的关系”……
10、A.魏明帝太和年间始置进士科目。唐亦设此科，凡应试者谓之举进士，中试者皆称进士。
11、C(A.《琵琶行》为古体诗；B.鲁班姓公输，名班(般)；D.为乾隆皇帝主持)
12、A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
13、 14 而刘夙婴疾病：缠绕着(被……缠绕)
14、2018年底，老板叶某经营的船舶公司破产后，俞福达为叶某在案件执行方面说情打招呼，先后收受其19万余元。
15、值此普天同庆之日，杨门前立一不速之客。东家有贤女，自名佯硕狞。二人各执一词，争辩不休。
16、再衰三竭 ( zài shuāi sān jié )竭：尽。指力量一再消耗，已经衰减耗竭。
17、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
18、A(冠族指的是当地显贵的豪门世族，有一定的名望和影响)
19、孔子说：“父母年迈在世，尽量不长期在外地。不得已，必须告诉父母去哪里，为什么去，什么时候回来。并安排好父母的供养。”
20、于是，凌维诚只能开始学种田，一个从前十指不沾阳春水的上海名门闺秀，不得不脱下旗袍和皮鞋，下地干活。播种、挑粪、施肥，农活经常让她精神和身体都面临极限考验，但她一次次都挺了过来。
21、逮第四声，通“待”，等到)奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵(kuí)察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(dǔ)；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。
22、D.六合：古时候迷信的人，结婚要选好日子，要年月日的干支都相适合，叫“六合”。
23、A.受禅，也叫禅让制，是中国上古时期以来推举首领的一种方式，即群体中个人表决，以多数决定。
24、东方人文美学深度研修班(第一期)| 东方人文美学深度研修班(第二期)| 大唐风物，侘寂之美：日本美术馆与博物馆之旅(第一期)| 大唐国宝、千年风物：日本美术馆与博物馆之旅(第二期)| 当颜真卿遇上宫崎骏：日本美术馆与博物馆之旅(第三期)| 史上大正仓院与法隆寺宝物展：日本美术馆与博物馆之旅 | 梦回大唐艺术珍品观展会 | 四姝昆曲雅集：罗拉拉、单雯、孙芸、陈薇亦 | 昱德堂藏扬州八怪精品展 | 《南京城市史》系列人文行走活动 | 《格致南京》系列文化活动 | 文心雅韵：中国传统人文美学系列讲演 | “文学写作与美好城市”高峰论坛 | 仰之弥高：二十世纪中国画大家展 | 首届微城市文化论坛 | 南京城市文化深度行走(第一期：南京运渎)| 南京城市文化深度行走(第二期：明孝陵)| 南京城市文化深度行走(第三期：文旅融合)| 南京城市文化深度行走(第四期：城南旧事)| 南京城市文化深度行走(第五期：灵谷深松)| 南京城市文化深度行走(第六期：清凉山到石头城)| 南京城市文化深度行走(第七期：从白马公园到明孝陵)| 南京城市文化深度行走(第八期：从玄武门到台城) | 南京城市文化深度行走(第九期：从金粟庵到大报恩寺)| 南京城市文化深度行走(第十期：从夫子庙到科举博物馆) | 南京城市文化深度行走(第十一期：从五马渡到达摩洞) | 南京城市文化深度行走(第十二期：从狮子山到扬子饭店)| 南京城市文化深度行走(第十三期：从南朝石刻到栖霞寺) | 南京城市文化深度行走(第十四期：牛年探春牛首山) | 南京城市文化深度行走(第十五期：中山陵经典纪念建筑) | 从南京到世界：第一届微城市论坛 | 园林版昆曲舞蹈剧场《镜花缘记》| 秋栖霞文学日系列活动 |
25、泰始三年(267年)，朝廷采取怀柔政策，极力笼络蜀汉旧臣，征召李密为太子洗马。李密时年44岁，以晋朝“以孝治天下”为口实，以祖母供养无主为由，上《陈情表》以明志，要求暂缓赴任，上表恳辞。
26、D.文中“谥忠介”的“谥”是谥号。古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
27、A.“卿”是对他人的敬称，“陛下”是对皇上的敬称；“愚”是对自己的谦称，“臣”也是谦称。
28、于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
29、莫砺锋：开山大师兄 | 周文重：国际关系新格局 | 周晓虹：口述历史与生命历程 | 周晓虹：费孝通江村调查与社会科学中国化 | 周晓虹对话钱锁桥 | 周晓虹、张新木、刘成富、蓝江对谈：消费社会的秘密 | 群学君对话舒国治 | 群学君对话叶兆言 | 黄德海、李宏伟、王晴飞、王苏辛、黄孝阳五作家对话 | 孙中兴：什么是理想的爱情 | 杜春媚对话郭海平 | 程章灿：作为诗人与文学史家的胡小石 | 谷岳：我的行走之旅 | 黄盈盈：中国人的性、爱、情 | 金光亿：人类学与文化遗产 | 周志文：人间的孔子 | 严晓星：漫谈金庸 | 周琦：越南法式风情建筑 | 魏定熙：北京大学与现代中国 | 胡翼青：大数据与人类未来 | 生命科学与人类健康系列高峰论坛 | 毕淑敏读者见面会 | 徐新对话刘成 | 谢宇教授系列演讲 | 王思明：茶叶—中国与世界 | 祁智对话苏芃：关于写作 | 甘满堂：闽台庙会中的傩舞阵头 | 张静：研究思维的逻辑 | 翟学伟：差序格局——贡献、局限与新发展 | 应星：社会学想象力与历史研究 | 吴愈晓：为什么教育竞争愈演愈烈？| 李仁渊：《晚清新媒体与知识人》 | 叶檀读者见面会 | 冯亦同：金陵之美的五个元素 | 华生、王学勤、周晓虹、徐康宁、樊和平对话 |
30、俞福达，男，1961年11月出生，岱山县人大常委会原d组书记、主任。曾任该县东沙镇d委书记、镇长，县发展计划局d委书记、局长，县人民政府d组成员、副县长，县委副书记、政法委书记等职。2019年12月，因涉嫌严重违纪违法，接受组织审查调查，并被采取留置措施。2020年2月，被开除d籍、开除公职，其涉嫌犯罪问题被移送检察依法审查起诉。
31、李密为了达到自己的目的，除了在“孝”字上大作文章外，还以巧妙的抒情方式，来打动晋武帝。从文章中可以想见，李密在构思《陈情表》时，有三种交错出现的感情：首先是因处境狼狈而产生的忧惧之情;其次是对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪;后是对祖母刘的孝情。但是当他提笔写文章时，便把这三种感情重新加以整理，经过冷静的回味，压抑了前两种感情，只在文中含蓄地一笔带过，掩入对祖母刘的孝情之中。而对后一种感情则大肆渲染，并且造成一个感人至深的情境，即“臣无祖母，无以至今日;祖母无臣，无以终余年”。从这样一种情境出发，作者先以简洁精练的语言写自己的孤苦，为“祖母无臣，无以终余年”作铺垫，然后反复强调祖母刘的病：如第一段的“夙婴疾病，常在床蓐”;第二段的“刘病日笃”;第三段的“日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕”。这样，李密的孝情就不同于一般的母孙之情，而是在特定情境中的特殊孝情。
32、C.践祚：特指皇帝登临皇位，类似用语现象很多，例如：践阼、践极、践统、践位、践国、践帝、践政、践袭、践莅、践事等等。
33、C.“立生祠”是古代一种民俗，即老百姓自发地为活人修建祠堂并加以奉祀。其对象都是深得民心的官员。
34、dǎifèngshèngcháo，mùyùqīnghuà。qiántàishǒuchénkuícháchénxiàolián；hòucìshǐchénróngjǔchénxiùcái。chényǐgòngyǎngwúzhǔ，cíbúfùmìng。zhàoshūtèxià，bàichénlángzhōng，xúnméngguóēn，chúchénxǐmǎ。
35、“嗟乎！草木无情，有时飘零。人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”
36、C.丁酉，古时计时方法。古人以天干地支相配，用来纪年、纪月、纪日，至今仍在沿用。文中“丁酉”是指这年的十一月为丁酉月。
37、对文中相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
38、臣密今年四十有祖母今年九十有是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
39、A.社稷：社，古代指谷神，即农业之神；稷，指土地之神。古时的君主为了祈求国事太平，五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地和五谷神，社稷也就成了国家的象征
40、凌维诚带着孩子去重庆的另一个目的，是希望国民政府能念及丈夫的功绩，安排孩子们上学读书，但老蒋的推脱，让她打消了这个念头。
41、下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分)
42、A.“三纲”是封建时代的一种道德规范，后成为封建统治阶级禁锢人们思想的封建教义。
43、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
44、晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。
45、①古代“国”指诸侯被分封的领地，后常用来指都城。 ②“朔”指农历初“望”指农历“晦”指农历三十。③古人认为中国的四周都是海，所以也用“海内”指中国。 ④古代以山之南为阳，水之南为阴，反之，山之北为阴，水之北为阳。如华阳在华山之南，江阴在长江之南。 ⑤在古代，“仆”可作为成年男子的谦称，“妾”可作为成年女子的谦称。⑥古代“辰时”相当于现在的上午6点前后，“午时”相当于现在的中午12点前后。
46、出处：北宋▪苏轼 《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》
47、臣密今年四十有祖母今年九十有是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
48、刘禹锡参加永贞改革失败以后，屡受小人诬陷，权贵打击，两次被放逐，达二十三年之久。痛苦的遭遇，使他深感世路维艰，凶险异常，故有此愤世嫉俗之言。两句之间有转折，也有深入，以瞿塘喻人心之险，在人之言与我之恨之间过渡，命意精警，比喻巧妙，使抽象的道理具体化，从而给人以深刻的感受。
49、凌维诚在一旁好言安慰：“我丈夫虽然牺牲了，但全国人民都知道他的名字。而你们，受了多少活人的罪，九死一生活了下来，却还要面对更残酷的生活，每个活着的孤军士兵，都是了不起的英雄。虽然别人不知道你们的名字，但你们的团长知道，我也知道！”
50、A(社，古代指土地之神；稷，指谷神，即农业之神)
51、D.社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神，后也指国家。
52、臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜此文。
53、fúwéishèngcháoyǐxiàozhìtiānxià，fánzàigùlǎo，yóuméngjīnyù，kuàngchéngūkǔ，tèwéiyóushèn。qiěchénshǎoshìwěicháo，lìzhílángshǔ，běntúhuàndá，bújīnmíngjiē。jīnchénwángguójiànfú，zhìwēizhìlòu，guòméngbázhuó，chǒngmìngyōuwò，qǐgǎnpánhuán，yǒusuǒxījì！
54、C.“视事”指官吏到地方检查公务，“下车”指官吏初到任，“乞骸骨”指官吏因年老请求退职，“致政”则指官员到任到职。
55、 C.“世荫”是指在封建时代，子子孙孙因为先人或祖上有卓越的功勋而世袭官职。
56、《陈情表》是李密写给晋武帝的一份公文，也是我国古代散文中的一篇“奇文”。字字生情，句句含情，《陈情》之情，耐人寻“情”。
57、 B.“经略”是指明清两代有重要军事任务时特设经略，掌管一路或数路军、政事务，职位高于总督。
58、下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是( )(3分)
59、D.薨：古人对身故有多种方式的描述，古代称诸侯或有爵位的高官死去为薨。也可用于皇帝的高等级妃嫔和所生育的皇子公主，或者封王的贵族。
60、理解本文，首先要对写作背景有所了解：司马氏集团灭蜀后，为了笼络西蜀人士，大力征召西蜀名贤到朝中做官，李密也是其中之一；李密是亡蜀降臣，如不应诏，会被误认为“矜守名节”，不与司马氏王朝合作，招来杀身之祸。司马氏集团通过阴谋和屠杀建立了西晋政权，为了巩固统治，提出以“孝”治理天下。李密至孝，与祖母相依为命，写此奏章，陈述自己不能奉诏的原因，提出终养祖母的要求。文中所写，皆是真情实意。赏析一第一段
61、洗马：即太子冼马(xiǎn)，太子的侍从官
62、D.谥，谥号，是古代君主、诸侯这两类地位显贵者死去之后，根据他们的生平事迹与品德修养，给予的一个寓含善意评价或带有评判性质的称号。
63、1948年，凌维诚组织老兵将丈夫墓地及原孤军营附近的六十多亩地围起来，租给外地逃到上海躲避战争的人搭棚，收取少量租金。这笔钱除了一小部分供几个孩子上学外，其余都分给了生活无依的老兵。多的时候，一个月有110多人来领取生活补贴。
64、D.古代学校有“庠”“序”“太学”等名称，明清时高学府称“国子监”，入监读书的人称为“监生”。
