论语中蕴含的人生哲理
1、“夫人不言，言必有中。”告诉我们，话不在多，切中要害即可，我们说话时也要言简意赅、言之有物。(论语中蕴含的人生哲理)。
2、(释义)原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。指善于推理，能由此知彼，触类旁通。
3、君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。(君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。)(论语中蕴含的人生哲理)。
4、在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠，见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
5、不学《诗经》，就无法表达自己的意思；不学习《礼记》，就无法在社会中立足。
6、(译)孔子谈到季氏说：“他用天子的舞蹈阵容在自己的庭院中舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍呢?”
7、择其善者而从之的善是指好人，或者是在某一领域比较擅长的人，善字还有、友好、赞许和吉祥的意思。其不善者而改之的不善是和善相对而言的，就是指为人处世的方法还不够，或者有些方面经验欠缺的人。这里孔子没有用恶字与善相对应，而是用不善两字，可以看出圣人的修养和见识确实非比寻常。比如积善之家，必有餘庆；积不善之家，必有餘殃。为什么古人都不喜欢说恶，各位自己体会一下吧。
8、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
9、(释义)原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命，以维护正义事业。
10、独学而无友，则孤陋而寡闻——《礼记·杂记》
11、(原)曾子有疾，召门弟子曰：“启予足!启予手!《诗》曰：‘战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫!小子。”
12、(出处)曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)
13、(原)冉求曰：“非不悦子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今汝画。”
14、出自《论语·缁衣》。百姓将国君当做是自己的心脏，国君将百姓当成是自己的身体。内心舒畅，身体便会舒服。内心肃然，这样就会恭敬的对待别人。
15、(原)宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛?”
16、字字看来都是血，十年辛苦不寻常(清·曹雪芹·红楼梦
17、第八佾(音同“艺”，古时乐舞的行列。佾是一种礼仪性质的舞蹈，只有对有资格的人在的情况下才能演出。)篇。
18、(出处)“饱食终日，无所用心，难矣哉！”(《阳货》)
19、“君子爱财，取之有道”。不要用不正当的手段获取钱财，那样，自己用起来也不会心安理得的。
20、(译)孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可以丧失他的志向。”
21、(出处)“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”(《卫灵公》)
22、人之过也，各于其d。观过，斯知仁矣。(人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。)
23、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
24、(出处)“吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。”(《季氏》)
25、春秋时期，鲁定公问孔子：“一句话可使国家昌盛吗？”孔子说：“君主爱护臣子，关心他们，上下一心，国家可以兴旺。”鲁定公又问：“一句话可以使国家灭亡吗？”孔子说：“不全对，君主一句话，下边不提反对意见，久而久之就会走向灭亡。”
26、苟志于仁矣，无恶也。(如果立志于仁，就不会做坏事了。)
27、 《论语》的智慧不仅是古人智慧的结晶，还能运用到我们生活中的方方面面。当我们不知如何看待自己、看待他人、看待自然界，就可以借鉴论语中的智慧。
28、(译)曾子说：“我每天多次省察我自己：为别人做事有没有尽力，和朋友交往有没有不真诚，教别人的东西自己有没有研习好。”“传”字有两解，师傅之于己，己传之于人。依上文“为人谋”“与朋友交”推之，当谓“己之传于人”。
29、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
30、不人虎穴，焉得虎子——范晔《后汉书·班超传》
31、子曰:“性相近也，习相远也。”这与《三字经》第一句就说:“人之初，性本善”，一样。告诉我们，人生下来就是善良的，今天的“我”是受所处环境的影响的。
32、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已
33、不患人之不己知，患不知人也——《论语·学而》
34、出自《论语·述而》。通过不正当的手段，去获得名利地位，对于我来说，就像是浮云一样。
35、出自《论语·公冶长》。做事情，一定要通过反复的思考，再去行动。
36、 物质上的富裕不如博览全书，在书籍中不断地充实自己，丰富自己的视野。做人首先要笃志，志存高远才是博学的基础，然后是要善于提出问题，反思自己的言行举止，对周围的事物要善于提问，寻求问题的本质，后还要多加思考，这样就会更近的接近真理。
37、“父母在，不远游。游必有方。”父母在，就会有所牵挂，那么，只有把自己父母安顿好，自己才有立足之地，精神压力也不会太大。对父母我们要尽孝道，不仅要父母衣食无忧，还要使父母精神愉悦。
38、出自《论语·述而》。通过不正当的手段，去获得名利地位，对于我来说，就像是浮云一样。
39、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。(懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。)
40、出自《论语·泰伯》。没有在哪个位置上担任职务，就不要去考虑那个职位应当过问的事情。
41、“色厉而内荏”，看一个人的形色，就知道这个人的为人。这不是说相面，而是说一个人的行为与内心怎样，会在神色上现露出来。
42、“居之无倦，行之以忠。”坚守岗位，不松懈怠慢，执行政令要忠实。我们无论做什么样的工作，都要坚守岗位，勤勤恳恳工作，真诚待人。
43、 故事发生在春秋时期，曾子的妻子上次带着儿子上街买菜，小孩子喜欢热闹，就吵着闹着要跟着去，妻子答应儿子只要他不再哭闹就回家给孩子杀猪吃。
44、礼之用，和为贵。(礼的应用，以和谐为贵。)
45、 这句话在现代仍不会过时，比如在官场和职场领域，假如你是一个副职，却总是站在全局上考虑事情，想着领导应该做的事，很多事都想抢着干，表现自己的能力。你要是干的出色，很可能会引起他人的嫉妒；但要万一干得不好，就要负全责，所以说要是不担任这个职务，好就不要去考虑这个职务内的事。
46、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。”
47、一个人的学识、品格、修养如何，也往往是从这个人的日常生活表现中去考查，去了解才真实。 (原文)孔子之于乡d，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝庭，便便言，唯谨尔。 释义：恂恂是恭敬和颜悦色的样子。便便是善于言谈雄辩的样子。孔子在当时是名满天下的大学问家，门下弟子三千，许多人都在各诸候国身居要职，而且一些声名显赫的达官权贵经常登门求教，用现在的话说，门前高级轿车来往不断，声势显赫。
48、未，没有。焉，哪里。连生的道理还没弄明白，哪里管得到死的问题呢？这是孔子表明自己对待生死态度的话。
49、“君子之过也，如日月之食焉:过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”知错能改，是一个人应该具备的品德之一。不要去试图掩盖自己的错误，那样，反而让人更讨厌你。
50、(译)孔子说：“我十五岁立志于学习，三十岁有所建树，四十岁遇事不困惑，五十懂得了自然规律，六十能听得进不同的意见，七十随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。”
51、虽然在这个世界上平庸的人有很多，但我们从小就要立志。不要甘于平庸。事在人为，只要你意志坚定。努力奋斗，就会成功。
52、(译)颜渊、季路在孔子身边侍立。孔子说：“为什么不说说各人的志向呢?”子路说：“愿将车马和裘衣和朋友共用，坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不夸耀自己的优点、不表白自己的功劳。”子路说：“愿意听听老师您的志向。”孔子说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”
53、本句出自唐代杜甫的《茅屋为秋风所破歌》。前后用七字句，中间用九字句，句句蝉联而下，表现阔大境界和愉快情感的词如“广厦”、“千万间”、“大庇”、“天下”、“欢颜”、“安如山”等等，又声音洪亮，从而构成了铿锵有力的节奏和奔腾前进的气势，恰切地表现了诗人从“床头屋漏无干处”、“长夜沾湿何由彻”的痛苦生活体验中迸发出来的奔放激情和火热希望。抒发作者忧国忧民的情感，表现了作者推己及人、舍己为人的高尚品格，诗人的博大胸襟和崇高理想，表现得淋漓尽致。
54、做任何事我们都要从俭，不要去追求奢华。过分的追求奢华容易使人变得贪婪。做事尽力就好，不要苛求自己，因为人的能力是有差别的。
55、春秋时期，孔子的学生曾参勤奋好学，三省吾身，深得孔子的喜爱，同学问他为什么进步那么快。曾参说：“我每天都要多次问自己：替别人办事是否尽力？与朋友交往有没有不诚实的地方？先生教的学生是否学好？如果发现做得不妥就立即改正。”
56、(出处)子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)
57、(译)仲弓问(怎样是)仁。孔子说：“出门(工作、办事)时要像会见贵宾一样庄重，使用差遣人民时要像举行盛大祭典一样严肃。自己不愿做的，不要强加于人。为国家办事没有怨恨，处理家事也没有怨恨。”仲弓说：“我虽不聪敏，请让我按照您的话去做吧。”
58、出自《论语·先进篇第十一》。子路问孔子说：“我大胆的请教您，死是怎么回事呢？”孔子回答说：“还不知道生是怎么一回事，怎么能够知道死亡呢？”
59、作者：常森(北京大学中文系教授、博士生导师)
60、清华附中的学生为何能力出众，学校用的是这一招
61、待人真诚，还要不断反省自己。知不足，而自我改进。
62、是孔子及其弟子的对话，以记言为主，"论"是论纂的意思，"语"是话语。《论语》成书于众手，记述者有孔子的弟子，有孔子的再传弟子，也有孔门以外的人，但以孔门弟子为主，《论语》是记录孔子和他的弟子言行的书。
63、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
64、“益者三友，损者三友。”“近朱者赤，近墨者黑”，与一个人交往，自己也会沾染上他身上的习性。所以选择什么样的人做朋友，对我们来说是很重要的。
65、子曰：不患人之不己知，患不知人也——《学而》
66、知之为知之，不知为不知，是知也。--《论语·为政》
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68、纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。
69、“人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”(《史记·淮阴侯列传》)
70、(出处)子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”(《子贡》)
71、此教育理念为孔子所倡导，在教育对象上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教。
