描写床笫之欢的句子
1、看了这样的话，张爱玲有情书错投之感，又好气又好笑。
2、或者说，我们的文化开始出现了“无用人”的形象？中国人性终于在现代性的压力下暴露出了他本来的面目：成为无用之人，才是中国的人性？
3、应物兄在实际行动中也保持了这种统一性，在电台节目里，他援引《关雎》和《孟子·告子篇》的“食色性也”作为自己的传统理论支持，事后也和女主持睡在了一起。事实上，他的行为与书中那位为德高望重的儒家学者在行动上是一致的，在学术会议上，那位学者半开玩笑地认为，儒家的核心理念“仁义礼智信”都集中在男根上面，后来，他也用自己集聚儒家理念的男根征服了现场女翻译，让她非婚生子，之后忘记了她。(描写床笫之欢的句子)。
4、夜深，窗外下雨了，清凉的雨水赶走了白天的炎热烦躁。窗外滴滴答答的雨声，耳边风扇的嗡嗡声，又是一个静谧的夜晚。总觉得这样的夜晚让人感到舒适，躺在床上慢慢地想起一些人和事，慢慢地进入梦乡……晚安。
5、电影《情人》男主角，选用了高大健壮的梁家辉，女主角珍冯奇当年只有17岁
6、克劳德·昂利·圣西门(圣西门伯爵)(Claude-HenrideRouvroy，ComtedeSaint-Simon，1760－1825年)，法国伯爵，是19世纪初叶杰出的思想家，马克思、恩格斯把他同傅立叶、欧文并列为三大空想社会主义者。著有《一个日内瓦居民给当代人的信》等。P562
7、或者你们会说，一种犬儒主义的新样子？在躺平与起来之间，就是一次次滑稽的表演？因为成为大众化的群体表演，反而获得了虚假的安慰？
8、君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
9、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？
10、戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。警乘还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。
11、想起她红透的脸颊，温软带着俏色的话语，他不经意地勾起唇。
12、或者，躺平，也许在更为扩大自己的感知面积？一种与大地更为平行，乃至于“充电”的姿态？为了后来的奋起而暂时的停顿修整时刻？但那是为下一个什么动作做准备呢？
13、我想说，网友们关注的焦点不该在女区长身上，因为这毕竟是隐私，且不属于非法范畴，我更愿意谈谈《情人》
14、她远没有信中所说的“你将来就是在我这里来来去去亦可以”那般潇洒，感情若能控制，还是感情？
15、嘉靖皇帝在位长达四十五年，在后期迷上修仙，迷信丹药方术，派人四处采集灵药，为了满足自己修道，还数次从民间遴选民女入宫，每次数百名，采补她们的处女经血炼制丹药，在经期时不让她们进食，只能喝露水。
16、戏调初微拒，柔情已暗通。低鬟蝉影动，回步玉尘蒙。转面流花雪，登床抱绮丛。鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼。眉黛羞频聚，朱唇暖更融。气清兰蕊馥，肤润玉肌丰。无力慵移腕，多娇爱敛躬。汗光珠点点，发乱绿松松。方喜千年会，俄闻五夜穷。留连时有限，缱绻意难终。慢脸含愁态，芳词誓素衷。赠环明运合，留结表心同。啼粉流清镜，残灯绕暗虫。华光犹冉冉，旭日渐曈曈。警乘还归洛，吹箫亦上嵩。衣香犹染麝，枕腻尚残红。
17、约翰·克罗·兰塞姆(JohnCroweRansom，1888—1974)：美国文艺批评家，诗人，文学理论“新批评”派领军人物。P557
18、 (第11句)“一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来”。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”。华清宫外，马蹄急响，那是帝王派人为他心爱的女人从天涯海角带回荔枝到了。华清宫内，那集三千宠爱在一身的贵妃,，肤如凝脂、轻挽云髻、淡扫鹅眉、软倚栏杆，口啖荔枝，手捧七宝杯，慢啜露浓，兴致浓时，便轻歌曼舞，一代帝王，吹玉笛唱和。千种风情、万般柔媚。那些高高低低的音符，牵动了他们的心，融进了他们的骨，带走了他们的魂。
19、“余镌‘愿生生世世为夫妻’图章二方，余持朱文，芸持白文，以为往来书信之用。“
20、「良辰美景，斗室两人，柳梦蝶的侠气全消，化为了柔情一缕。她竟像小孩子一样，伏在左含英怀中。左含英这时，如饮醇酒，如游太虚，真不知天地之间，除了两人之外，还有什么。他把手一招，将灯灭了，在黑暗中，两个人获得了生命的大和谐！」
21、来源于《逍遥游》结尾“徘徊乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下”(庄子在树下睡觉做梦)。的确存在一部分年轻人，是古典式的自然主义者(类似于魏玛共和国时期德参加“候鸟运动”的青年)，他们通常生活朴素，爱护动物，保护环境，反对消费主义，怀疑现代文明，有的还是极端的素食主义者。与自然为伍、享受自然与宁静是他们的信奉的准则。
22、邵之雍的戏份出人意料的少。胡兰成曾经在张爱玲的生命中呆过三年的时间。然而即使在这段时间里，胡兰成都未能在张爱玲的文字里谋得一席之地，在他离开后尚能在《小团圆》里占据四分之一的篇幅，不得不说除了母亲之外，胡兰成对张爱玲的影响是至真至深的。我一直以为对于张爱玲来说，爱情是可有可无的东西。这不是说张缺乏人性，而是在当时，在文笔和气度上能和她相提并论的男人少之又少。爱情又是宁缺毋滥的东西。偶得一个胡兰成，还三观不正。但就是三观不正的胡兰成，让张爱玲发出了“因为懂得，所以慈悲”的喟叹，又生出了“小到尘埃里，却满心欢喜”的感慨。
23、听说，英国著名文学杂志《文学评论》自1993年起，开始评选「差性描写奖」(AnnualBadSexinFictionAward)，每年一次，哈利波特系列小说作者罗琳、因「兔子四部曲」成名的美国小说家厄普代克以及日本人村上春树等国际知名作家，都曾因为糟糕的床事描写而获得该奖。不知，上面提及的四位中国作家的四段性爱描写，若翻译成英文，会否不幸被《文学评论》编辑选入获奖名单中呢？
24、看《90后之殇｜是谁发起了香港旺角暴乱？》
25、林一林：《安全渡过林和路》(行为艺术)，1995年。
26、在这样师承姻亲不分、同门还是同事的“传统”影响下，应物兄难免进退两难，不仅如此，他还夹在商界、政界各方力量之间，负责尽量拒绝着外界强塞进来的外行。他曾拒绝过某富商的两位姘妇之那个号称“小嫂子”的姘妇。在富商和应物兄关于进不进学院的讨价还价中，我们可以看出，商人将把自己的姘妇安排进学院这件事，看成与海南买别墅差不多的恩赐。书中如此写应物兄对商人要求的愤慨，“一对姊妹花，两个姘头。一对神经病，两节朽木。一对女博士，两堆粪土。从她们当中挑一个进太和研究员？这是挑朽木来雕？还是糊粪土上墙？”事实上，朽木、粪土又有什么呢？书中还有比加塞姘妇更可怕的八卦，比如某个教授利用录制的另一个教授的嫖娼视频，勒索对方在成立新学院的时候聘请自己作为荣誉客座教授。
27、托马斯·罗伯特·马尔萨斯牧师(马尔萨斯)(ThomasRobertMalthus，1766年2月13/14日－1834年12月29日)：英国教士、人口学家、政治经济学家。以其人口理论闻名于世。著有《人口原理》、《地租的性质和增长及其调节原则的研究》、《政治经济学原理的实际应用》、《价值尺度，说明和例证》、《政治经济学定义》等。他认为粮食供应按算术级数增长，而人口按几何级数增长。劳动人民除了床笫之欢，没有别的乐趣，他劝人民要“清心寡欲”。P565
28、我们对“躺平”之为装样子的哲学无用姿态的分析，是否就还原出了其“恐怖骨架”(张杰兄所语！)？但也只是一种临时性的快速扫描而已，一切还处于不确定状态。
29、我的心有一层厚厚的壁垒，外面也站了很多守卫的士兵，都是为了防止伤心。然而你的出现让士兵都放下了戒备，轻易就融化了我的武装。我的心，是你的俘虏。
30、烛火下的薇薇低垂着臻首，一结青丝垂在散落在额际也不去拂起。
31、斐迪南·拉萨尔(FerdinandLassalle,1811-1831)：普鲁士著名的政治家、哲学家、法学家、工人运动指导者、社会主义者。德国早期工人运动著名，全德工人联合会的创立者，国际共产主义运动中机会主义路线的重要代表。1859年出版的历史剧《弗兰茨·冯·济金根》，反对通过自下而上的革命道路统一德国，反映了唯心主义的历史观。1863年3月，发表《给筹备莱比锡全德工人代表大会的中央委员会的公开答复》，提出一整套机会主义理论作为工人政纲的基础。因争夺女子与人决斗，伤重不治而亡。P569
32、“躺在床上哭”是什么地方的床？……她又来曲解了，因为不能正视现实。当然是他的床。……
33、塞缪尔·罗杰斯(SamuelRogers，1730-1818)：英国诗人。1850年(华兹华斯去世后)曾被提名“桂冠诗人”，他谢绝了。著有《哥伦布之旅》、《诗集》等。P574
34、如果与其他以学院生活为题材的小说加以对比，我们便可以进一步确认《应物兄》性话语的特殊之处。在《斯通纳》这部讲述美国中西部高校文学教授斯通纳学术人生的小说中，斯通纳在婚姻之外也有了一个情人，他们的相处充满了新鲜和愉悦。他在早晨来找情人，他们经常来不及说话就开始做爱。斯通纳对于袒露在他面前的身体充满了单纯的激情，毫无逼视之意，“他粗硬的手指抚弄着大腿以及腹部潮湿、隐约散发着粉红色光泽的皮肤，惊叹着她那小小的硬实的乳房，精巧而细腻。”
35、但是“骰”字却不读shǎi，而是读作tóu。
36、即所谓“瘫”，这是在疲惫与劳顿之下生命意志的耗尽。但这种躺尚未躺“平”，预示着它还是要起来继续行动的，但行动并不能改变生活整体的忙碌状态，因此它属于无止尽劳累车轮中的一个环节。从姿势本身和行动的整个过程来看，虽然“葛优躺”不在真正的“躺平”概念之中，但从内核上来看，有些“葛优躺”不过是“尸体躺”的另一种形式，这种情况下应该被归入“躺平”范畴。
37、“言”，普通话读音为yán，“言”的基本含义为讲，说，如言说、言喻；引申含义为说的话，如言论、言辞。
38、几尼：英国金币名，因初采用几内亚黄金制作，故名。一磅黄金，能够铸造四十四几尼半的金币。在法定兑换中，一几尼=05英镑，能够兑换二十一先令。但是金价在十八世纪英国有很大的波动，不同时间一几尼能够兑换的先令数并不一样。1816年，英国改革整个货币系统，几尼被取缔。P572
39、斯通纳拒绝学生通过答辩这一事件，几乎是整本小说中针锋相对、火药味浓的场面了，但这一状况发生在一间教室里，通过老师向学生提问文学知识的对话来体现，所有冲突都围绕着学生是否应通过学术水平检测，以及是否应该让这样的学生进入学术界，整件事指向的也是学院运作的规则，而非仅仅“学术八卦”。与应物兄主要面对的是姻亲、同门、商业赞助这类缠绕交叠的外部问题相比(应物兄也有学术问题，他也为研究生上讨论课，比如有一节对留学生写《黔之驴》论文的讨论，但那一节讨论课的内容，更接近于插科打诨而并非学术探讨)，斯通纳考虑的是学术诚信、学术规范以及研究生的考核标准，然而在他捍卫学术原则之时，却也触犯了到了人事上的风险。当“对手”当上了系主任之后，斯通纳给高年级和研究生的课程被取消了，换成了低年级的写作课和概论课。斯通纳符合好友对他的称呼——“中西部堂吉诃德”，这位堂吉诃德职称评定被上级冻结，一生中处处碰壁；但他找到了作为教师的意义，就像书中写的，他意识到，“教师不过是这样一个人，对他而言，他的书就是真，就是一种艺术的尊严。”也就是说，当他进入了这个富有使命感的、可以持续一生的角色，就可以脱离愚钝的、软弱的、不足够的人生。
40、托买吴绫束，何须问短长。妾身君抱惯，尺寸细思量。
41、在他看来，这本书不只是情欲的一扇门，也不是过瘾的小黄文，而是人性的照妖镜，道德的审判官。
42、弗雷德里克·巴斯夏(FrédéricBastiat，1801年6月30日－1850年12月24日)：十九世纪法国的古典自由主义理论家、经济学家，法国立法议会议员。古典自由主义：个人先于国家，政府的目的是保护个人自由。消费者的需求是所有经济活动的开端，关税没有任何正面的作用。巴斯夏在居住英国时写下《经济谬误(EconomicFallacies)，在书中他强烈的批判中央集权主义(亦即“大政府”)的政策，以此劝戒英国人不要掉入法国大革命的中央集权陷阱。P565
43、 (第5句)李白《清平调词》三首云：云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。 若非群玉山头见，会下瑶台月下逢。 一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似?可怜飞燕倚新装。 名花倾国两相欢，长得君王带笑看。 解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。 赞美杨贵妃为千秋绝代的美女。杜牧《过华清宫绝句》云：新丰绿树起黄埃，数骑渔阳探使回。霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来。吟咏贵妃，英姿逼人，而且含蓄婉约。
44、看《24万/㎡的香港“豪宅”什么样？看完这篇你幸福指数爆表》
45、果真如此吗？单从学院小说的角度出发，我们可以一起来看看，《应物兄》是如何讲述中国大学故事的，如果与英美学院小说相比，又呈现出了哪些引人深思的特点。
46、小时候的夏天，能听见布谷鸟的叫声，能听见蝉鸣，吃过晚饭后躺在凉椅上晃荡乘凉吃西瓜，还能和院里朋友们一块玩耍，晚上进入甜蜜梦乡，简单又美好。
47、《小团圆》里说了一些事，有关张爱玲的童年、青春、家事、文字和爱情。事实上，我看了并没有很多人所说的让人惊掉下巴的感觉，也可能是没看懂。关于张的母亲和姑妈在英伦“二女侍一男”，关于弟弟爱上继母，甚至于苏青和胡兰成的露水之欢，都只是现实比小说更精彩的例证。写出来，自然需要勇气。对于恍若隔世的事情，勇气总会容易滋生出来。尽管我不否认，这勇气并不能阻挡曾经消失已久的痛感再次传来。
48、据传此词是宋徽宗写给李师师的，这就露骨多了，放今天就是拍腿与拍两个裸体激情深吻，在床上滚来滚去的区别。
49、如果说女同行的性吸引力以及华裔商人的七颗肾是刻画人物形象必不可少的笔墨，对于小说情节发展也有着重要推动力量的话，那么，《应物兄》更多处的情色话语已经脱离出了主文本，可以看作是逸出的“闲笔”或是段子小品，类似《儒林外史》以及《二十年目睹之怪现状》中的故事串子，更多地呈现出了作者在性话语方面的博闻强识和特殊趣味。比如小说讲到黑人留学生和亚洲女朋友的性事，借用黑人之口，抖露出了“阴户很紧，需要助跑”的段子。提到与学院有利益关联的商业大亨，他们有的从事安全套生意享誉全球，作者特别提到安全套的名字全都取自中国的词牌名，诸如念奴娇、后庭花、摸鱼儿，具有强烈的性暗示色彩；有的大亨则坐享“多妻多妾”的艳福，比如某位富商甚至娶了同卵双胞胎姐妹，分为“大嫂子”和“小嫂子”，二者共侍一夫、和谐相处，更属猎奇。正因为有诸多闲笔，其中也就包括了事实错讹。有一章中讲检查女生是否受到侵犯，结果发现处女膜“完好无损”，侥幸道，“要是破了，还不知道该如何收场呢。”然而，以生理常识来说，女性的处女膜天生就不是“完好无损”的，用处女膜“破不破”来检验处女属于民间讹传。
50、借助新学院成立之际的人员调动，《应物兄》呈现了一个学院的纷繁乱象。《斯通纳》中的学院也并非一方净土，只是斯通纳与应物兄在工作中遇见的典型事件并不相同，小说由这些事件揭示的学院运作规则也有所区别。在成为中世纪文学教授多年之后，斯通纳参与了一位学生的博士资格综合预答辩的评审，他严重怀疑这位学生的学术水平。在此前的研究生课程中，他已经领略了这位学生的夸夸其谈和不学无术；通过答辩环节，更证明了这位学生连任何一部莎士比亚之前的重要戏剧都没看过，没有资格通过考试。但斯通纳的同事，也就是后来成为他的上级系主任的劳曼克斯教授，却坚持认为这位学生可以通过资格考试，他们僵持许久，劳曼克斯教授几乎恼羞成怒，指责斯通纳是在破坏这位学生的前途，而斯通纳却说，“我这是阻拦他拿这个学位，我这是阻拦他在某个学院或者大学教书……对他来说，要是当上教师，那将是一场灾难。”
51、 作者|王世华马忠仁高炀苍鑫左小祖咒张洹马六明段英梅张彬彬朱冥孔布，摄影师|吕楠：《为无名山增高一米》，北京妙峰山，1995年。
52、然而，正确的读音其实是：jiǎpíngwā。
53、 该画以古希腊爱奥尼亚式神殿为背景，荷马端坐在殿前宝座上，胜利女神正在为他戴一顶象征荣誉的桂冠。两个对比鲜明的雕像般的女子坐在荷马脚下的台阶上，分别代表他的思想的结晶——《伊利亚特》和《奥德赛》。诗人两侧簇拥着一群非凡的天才，代表着人类在哲学、诗歌、音乐和艺术等方面的高理想。荷马左侧是手捧竖琴的古希腊抒情诗人阿那克里翁、手持雕塑锤子的菲狄亚斯，以及苏格拉底和柏拉图等哲学家。右侧是古罗马诗人贺拉斯、维吉尔、但丁，以及画家推崇的拉斐尔。下方的台阶上站着画家普桑、文学家莎士比亚、作家拉辛、莫里哀、伏尔泰等人。
54、至于贾宝玉用篦子为麝月梳头，要拉着晴雯一块洗澡，看着薛蟠貌美的侍妾香菱当着自己的面换衣裙，并且大讲什么夫妻穗并蒂莲之类；还有调戏母婢金钏儿以致逼死人命，说他是一个“大淫虫”也不过分！
55、心智的交流,胜过了床笫之欢,终铺就了关于组织社会的思想体系的坚实道路。
56、命名来自于“柴犬”(doge)表情包，这是犬儒主义在当下中国青年中突出的表现类型。第欧根尼躺着晒太阳，年轻人躺着漫游于网络世界中。这类人在现实生活中平平无奇，却在虚拟世界中混得风生水起，他们是出色的段子手、机智的评论家，句子结尾上的“doge”表情便是他们的标志。在这种犬儒精神的影响下，当今许多年轻人已经学会了“犬儒式”地用狗狗(doge)表情来说话。
57、相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
58、有道是“年少不懂《金瓶梅》，读懂也不再年少。”
59、随后，俄国著名文艺理论家杜勃罗留波夫发表了一篇文章《什么是奥勃洛莫夫性格？》，文章认为“奥勃洛莫夫性格”是俄罗斯的一种社会性的弊病，社会思想应该向着与奥勃洛莫夫性格作经常斗争的方向发展，必须要不断地克服奥勃洛莫夫性格。似乎杜勃罗留波夫的文章对冈察洛夫的这部小说与奥勃洛莫夫形象作了一个定论，以至于后来的革命领袖列宁也常用“奥勃洛莫夫性格”来批评机构中存在的官僚主义和低效率。显然，这已经成为了后来“寄生虫”肃反形象的预表。
60、或者就是彻底的放弃自身，把自身离弃到躺平的状态，就是不去为，对人性本身的姿态——正直行走或者弯曲劳作——的放弃，但也并非要进入动物状态，同时也不是进入暂时的休息状态，因为休息是不可能的，成为动物也不可能。
61、黄吻少年忘语，庞眉尊者不知。——刘克庄《村居即事六言十首》
62、所以，在探讨学院运转规则的写作中，《应物兄》与《斯通纳》的重点是不同的，但也许我们不应该去责问《应物兄》的中国式学院为何缺少《斯通纳》式的现代大学学术机制和环节，因为，书中的程大儒就是在美国第一学府哈佛大学任教的。他理应熟悉现代学院的要求，但他在书中显现出的对于新学院的热情，也依然不是对于学术原则的，而仍旧落在了血缘、地缘的层面上。他回归学院是出于“叶落归根”的“人伦之常”，他想要新学院建在仁德路，因为那儿原来是程宅——也就是他家，这也在应物兄令人头疼的人际关系之外，进一步突出了《应物兄》中国学院的儒家色彩。
63、夜幕降临，花儿收拢自己的花瓣，拥抱着自己的渴望进入梦乡；清晨到来，她又开启自己的香唇，迎接太阳神的亲吻。花的生命是渴望与交往，是泪亦是笑。
64、两手莫破拳，一吻莫饮酒。——卢工《寄酒抱拳》
65、孙绰应晋代汝南王司马义之邀请为其小妾碧玉而作，两人男欢女爱，情意绵长。
66、不仅程大儒善于如此经营知识的游戏，应物兄的学生也深得腾挪变化的本领。在研究生的讨论课上，应物兄让学生们讨论某位留学生所做的《黔之驴》的论文，诸位学生在讨论时引经据典，但本质上都在兜着圈子插科打诨，讨论从儒驴、回驴发展到佛驴，还有文人的驴脾气，甚至在人课堂上学起了驴叫，然而终没有真正切题。当然，这篇论文本身的立论——将驴子和儒家文化相提并论——就已经十分挑战常识了，应物兄对于这篇论文的评价是“有些胡扯”，但对于留学生能知道这些“杂七杂八的知识”，还是“吃了一惊”。这些“杂七杂八的知识”包括老子喜欢骑驴、王安石喜欢骑驴出游等等；而其中的考据和论证——诸如由老子喜欢骑驴，来论证骑驴与老子哲学的关系；又由老子和驴子的关系，扯到孔子与驴子的关系——则纯属“胡扯”了。
67、路易·德·鲁弗瓦 (LouisdeRouvroy,ducdeSaint-Simon作，1675-1755)：法国圣西门公爵,著有《回忆录》，描写了大量的路易十四时期宫廷秘闻。两位圣西门有些血缘远亲联系。
68、众所周知，中国老百姓历来对于官员的床上事颇感兴趣。因为大家觉得，哦，官员的道德如此败坏。不过，这次我看一些网友评论说，算了吧，这只是道德问题，不如关心其他更重要的事，比如胡某失踪，新冠药物脱销。
69、所以，我又要跳转到本文的开头，男女区长的爱混杂有功利的因素，那一点都不奇怪了
70、作者：洞见·一舟 来源：洞见(ID：DJ00123987)
71、聆听你的声音，回味你的优雅，贪恋你的容颜，珍爱你的内心，心与心在交融，情与爱在缠绵，你的一个微笑让我幸福许久，这就是爱情的感受，这就是爱情的意思。
72、初读此篇，爱不释手，觉得沈复得到如此懂他、爱他的一人是何其幸运。
73、 (第4句)女儿似水，软化男儿刚烈，她不想奢靡，她也想他勤政为民，但她不能拒绝，你可知拒绝天之骄子后果么?于是，她潜心于歌舞艺术的创作，后来的霓裳羽衣证明了她的确是一人才。那树下的一条白绫就那样无情地夺去了她倾国倾城的容颜，一株开败了的牡丹就葬在那里，一个原为它歌着的地方——马嵬坡!他却在宫里面苦苦地逼问大臣为何要杀了爱妃，他不知道是他，是他自己用手指一瓣一瓣地将这朵牡丹耗尽，还痴痴地想“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。而杨贵妃与他的故事也永远留在了历史长河中，越来越显得凄美动人!
74、⑤男人会把心中至爱放在心上，然后和容易到手的女人在床上欢爱。女人则是把床笫之欢与心头之爱混同一起，觉得和她温存的男人一定是爱她的，于是往往在这幻想的情爱之苦中不能自拔。殊不知男人和你床笫欢爱时，或许只是为了一时的快感与淫荡，对你床笫间的深情，也就是那么一说，一旦起身，他很快就忘在脑后了。
75、诗句描写的是幽会的紧张刺激。出来一次这么难，郎君一定要恣意怜！
76、书名由书中三个女主人公潘金莲、李瓶儿、庞春梅各取一字合成。
77、《爱丁堡评论》(Edinburghreview)：1802年10月由悉尼·史密斯等人创办，倾向于辉格d，反对浪漫主义。是十九世纪英国有影响的文艺期刊。4位创办人相当年轻，他们是有着良好修养的穷书生，是致力于打破传统的新型知识分子。他们试图让亚当·斯密的经济学观念、大卫·休谟的哲学思考、彭斯的诗作进入普通阅读者的视野。P572
78、托马斯·卡莱尔(ThomasCarlyle1795年12月4日-1881年2月5日)：苏格兰哲学家，评论家、讽刺作家、历史学家、教师。“我们没有能力去阻止已经发生的事情，但我们却有能力去改变已经发生的事情对我们现在生活的影响。接受已经发生的，改变可以改变的。”著有《法国革命》(手稿曾被约翰·斯图亚特·密尔不小心烧掉，后重写)，把法国大革命看作是对王朝和贵族的愚蠢和自私的报应。1865年出任爱丁堡大学校长。名言众多：没有在深夜痛哭过的人，不足以谈人生。欢笑是以真诚和忧伤作为基础的，正像彩虹要以凶猛的暴风雨作为基础一样。P5P767
79、如果皇帝感觉今天工作有点累，没啥“性”趣，就挥挥手说“退下”，那今晚妃子们都只能早早歇息了，如果皇帝“性”致很高，就会看看银盘中妃子的牌子，这时候总管太监受了哪位妃子的好处，就会用言语来引导皇帝注意，比如说那位妃子又学了什么啦，皇帝好久没去那位妃子那去了，当然总管太监说话比较隐晦，都是装作闲聊来说。
80、专不是一生只爱一个人，而是，爱一个人时一心一意。
81、圣埃德蒙兹伯里座堂(圣埃德门兹伯里)(StEdmundsburyCathedral)：位于英国英格兰的一座英格兰圣公会的教堂，是圣公会圣埃德蒙兹伯里暨伊普斯威奇教区的主教座堂。这里晚在1065年时就已经有一座主教座堂。P567
82、莱辛(GottholdEphraimLessing，17022-17015)：德国戏剧家、文艺批评家和美学家。著有《关于当代文学的通讯》、《拉奥孔》、《汉堡剧评》等。是早推崇莎士比亚的人。P556
