佛家断红尘的句子
1、口意三。身三者，杀盗淫。口四者，两舌、恶口、妄言、绮语。意三者，嫉恚痴。如是十事，不顺圣道，名十恶行。是恶若止，名十善行耳。
2、 (5)：凡心千万，心轮静守，若悟不透，禅语一片，佛心一尊，看芸芸众生里，多少的人，不是一路艰辛，泪流满面，一路开怀，欢语一生，唯叹自己的人生路，荆棘坎坷，这也许上苍赠与的好礼物，没历经风雨的人生，是无法承载，生命中的厚重！
3、如何是向？如何是奉？如何是功？如何是共功？如何是功功？这些问题，本来是可以用朴实的语言而说的，然而，他偏偏运用文人的作风，而且又不是完整的句子，甚至是偏僻的单词。这样的不完整的句子，这样的偏僻的单词，学人怎能见其禅意。今去掉其文人的作风，将原本的禅意叙述出来。
4、佛曰：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
5、 刻骨的爱恋都短暂的恍如一梦。那些不快乐的在我们的回首中，又当如何那。席慕蓉在绣花女中说到：我不能选择我的命运/是命运选择了我/于是 日复以夜/用一根冰冷的针/绣出我曾经炽热的/青春。所以不管我们是从事什么工作，只要是努力都会成就一番事业的。爱我们现有的，只要努力了就无愧于心，无愧于己。
6、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
7、晚来风定钓丝闲，上下是新月。千里水天一色，看孤鸿明灭。
8、智人除心不除境，愚人除境不除心。心即除矣，境岂实有。
9、花飞花落花满天，月落霜华醉红尘.一碧洞箫曲清歌，调弦勾弦眉上勾.
10、七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
11、 (35)：根华仁波切教给我们一个窍诀：把一天的生活当作一生来观修。也就是，早上观想自己刚得人身，是孩童时代；中午观想自己为壮年人；下午观想为老年人；晚上观想开始生病，接近死亡；入睡时观为离开人世；做梦观为中阴阶段：第二天早上醒来时，观想为下一世。
12、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。
13、干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲。悠闲是痛苦的终结，痛苦是悠闲的代价。
14、一水一山何处得?一言一默总由伊;全是全非难背触，冷暖从来只自知。
15、菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
16、(2) (human society)∶佛教指人世间
17、道，但以假名字，引导于众生。未识得破时千难万难，识得破后，有什么难易。
18、黄沙漫天飞扬罂粟纷纷然飘香你笑得苍白飘渺又绵长像一种紫色檀香
19、轻烟浓雾，残花落败漫天舞。笙歌处处，夜寒彻骨，何处是归宿？
20、识得自性，则见万相，皆是空花。知是空花，即无轮回。《圆觉经》云：“一切众生，于无生中，妄见生灭，是故说名，轮转生死。善男子！如来因地，修圆觉者，知是空花，即无轮转，亦无身心，受彼生死，非作故无，本性无故。”(4)
21、世间谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骂我、骗我、如何处治乎？只有忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不可理他，再待几年，你且看他
22、暗香浮动、繁花落尽。花落之后，未必是安宁。
23、佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
24、既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
25、凡夫志量狭妄，说有难易。离相如虚空，尽契诸佛智。戒相亦如空，迷人自作持。病根不肯拔，只自弄花枝，要识病么?不是别物，只是个执难执易。
26、我命由我不由天，抗天倾尽千年怨，怨彻千重天。
27、不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。---《佛学语录》
28、《仓央嘉措诗传》彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来那一天闭目在经殿香雾中蓦然听见你颂经中的真言那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子那一夜我听了一宿梵唱不为参悟只为寻你的一丝气息那一月我摇动所有的经筒不为超度只为触摸你的指尖那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖那一世转山转水转佛塔啊不为修来生只为途中与你相见那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐《那一世》人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
29、说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
30、人和人相遇，靠的是一点缘分；人和人相处，靠的是一点诚意。这世间，没有谁对不起谁，只有谁不懂得珍惜谁。生活中，无论亲情、友情还是爱情，自然而然留在身边的，才是真的，长久的。相遇美，今生能遇见，就是难得的缘分，就是幸福，请永远珍惜这份修来的美好吧。
31、自古以来，中国对於伦理道德重视，因为这是安定社会重要的教育，统治者的责任，也就是要维护道统。所以不管他自己作得好不好，能够维护道统，并且将之发扬光大，就是很大的功德。
32、血染江山的画怎敌你眉间一点朱砂覆了天下也罢始终不过一场繁华碧血染就桃花只想再见你泪如雨下......
33、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
34、 写到这里，我想起佛教、基督教及其他宗教都会讲到的那个“德福一致”的问题。这问题放在西方哲学里讨论就难了，因为他们强调一种客观的境地，以为在客观上强调应有一个可以使“德”与“福”统一起来的实际境地。
35、佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
36、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。
37、——南怀瑾扫地为何？为了净地。净地为何？为了静心。
38、芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。
39、更愿相随红尘一世，执子之手，与子偕老，衷爱一生！
40、菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！
41、佛家言：菩萨畏因，凡夫畏果。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。
42、一年一度您的日子，在没有我在身边的时候希望也能快快乐乐过每一分每一秒。老爸，辛苦了!南无密栗多，哆婆曳娑诃(报父母恩咒)。
43、看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。
44、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
45、延寿禅师的禅法，有直指之教，少有断妄之功。延寿禅师的禅风，缺乏“驱耕夫之牛，夺饥人之食”的威猛。所以，他千说万说，不能断掉学人的妄想。妄想不断，即使千说万说，也是不能令人明心见性的。何以故？明心见性的前提，就是根尘脱落。根尘脱落尽，唯露一真常。这时，才是明心见性的大好时机。
46、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
47、比丘熹斗诤，共相骂詈，彼此诤言，口如刀剑，互求长短，是为疾灭正法。——《萨婆多毗尼婆沙》
48、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!
49、你若无心我便休，往事如昨易白头，把酒千杯平日月，吟诗百首度春秋。
50、司马昭问后主曰：颇思蜀否？后主曰：此间乐，不思蜀也。
51、一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自己的真心，反认自己是物体。
52、平日处世待人接物，都要用清净、平等、慈悲的心。慈悲要有理性、觉而不迷，不是感情用事;清净心是随缘不攀缘，凡事顺其自然。心地清净，不管环境再复杂，也能看得清楚明白;心不清净，想看也会看错。所以清净心能生智慧，这是自性的本能，我们现在失去本能，是因为妄念很多、心散乱，如果心清净，有定力，六根能力自然就恢复。
53、佛家言：菩萨畏因，凡夫畏果。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。
54、0千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。
55、只有关山今夜月，千里外，素光同。——谢逸《江神子》
56、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相。心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
57、有时他总是那么绝望，深入骨髓，冷彻心扉的忧伤。醉伊笑红尘
58、 (27)：修行是要在日常生活里保持觉悟的心，活在此时此刻，活得心安理得。
59、经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
60、 (31)：禅修不能流于形式，而是要回到根本的点上，首先必须有一种观照，同时，把这种观照化成一种实际的生活。 什么交关照？就是你在做什么的时候，你知道自己在做什么。
61、我讨厌别人说我变了，也许我只是停止了假装开心。
62、感谢遗憾，就是感谢生命的馈赠;感谢遗憾，前方的路才会走的更坚实;感谢遗憾，未来的日子才不会有太多的遗憾。
63、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
64、恐惧不会产生智慧，只有恬静的心境才会盛开智慧的莲花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
65、住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
66、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
67、进取进取，进才能取。不要等到别人建功立业了，再去说后悔的话。
68、在这个浮躁的社会宁可装傻，也不要自作聪明。
69、红尘本义指车马走过土路扬起的尘土，比喻熙熙攘攘的繁华世间。就是凡间。
70、谁独坐，赏这一场韶华过。那一年我们还年少，那一年梦痕浅。
71、月可令热，日可令冷，佛说四谛，不可令异。——源自：《佛遗教经》
72、认真可以把事情做对，而用心却可以做到。
73、人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去。
74、奉行君令，当须见君。契合佛意，当须见佛。心即是佛，佛即是心。今已见君，故当奉行君令。今已明心，故当顺心而行。今已见佛，故当随佛而行。此时，吃饭穿衣，应酬往来，无有一事挂于心间，这便是佛家所说的“应无所住而生其心”，这便是儒家所说的“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味”。
75、 wohenxihuanni____
76、 (32)：国王、长者地位尊贵，是从礼敬三宝得来的； 大富之人，财物无量，是从布施得来的； 长寿之人健康无病，是从持戒得来的； 相好之人容光焕发、肤色洁白，是从忍辱得来的； 勤奋之人乐于福事，是从精进得来的； 安详之人言行审慎，是从禅定得来的； 聪慧之人通澈明达，是从修慧得来的； 又有人音声清澈、令人喜闻，是因过去歌咏三宝得来的； 有人身心清净、无有病痛，是因过去修慈心得来的。”
77、0草木也知愁，韶华竟白头，叹今生谁舍谁收？嫁与东风春不管，凭尔去，忍淹留。
78、有因必有果，这是规律，看不了一世，看得了今生，看不了来世。终，时间会给你答案。
79、《东邪西毒》里欧阳锋说：“要想不被人拒绝，好的办法是先拒绝别人。”人的拒绝，常常是因为害怕。
80、余晖洒下，三千斑白的青丝在微风中摇曳，点点白光，折射出岁月沧桑。
81、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执着现在，你的内心就会平静。
82、 “看透了”的启先生绝不“独坐孤峰顶”，而是在返回生活的“随波逐流”中，“不着迹”地将其对生活的珍爱，展现为大智的幽默和乐观。因此，他也为红尘滚滚中的世人，树立起一种平常而又大境界的人格。
83、经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
84、对生的眷恋，今生相伴。对死的无奈，来世再惜。对老的悲哀，青丝成雪。
85、人生一世不过百年的凄凉，冥冥中忘记一切又怎样。
86、发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。
87、 人生若只如初见，我们不要知道知道彼此的名字，也不需要记住彼此的面孔，在那里停留，驻足也不重要，重要的是我们会记住对方的笑容和帮助。
88、有钱也苦，没钱也苦;闲也苦，忙也苦，世间有哪个人不苦呢?越不能忍耐，越会觉得痛苦，何不把苦当磨练?
89、自古长如此，叹息未曾止。财富虽然难得，但是只要肯努力，总有回报，但懂我的心啊，哪怕一个也难求。
90、在这个浮躁的社会宁可装傻，也不要自作聪明。
91、 (48)：兰亭序)兰亭字，青花瓷，怎落笔，都可惜 菩提语)菩提树，听禅语，怎痛诉，难相聚 流星雨)流星雨，千年遇，怎品读，难成赋 琉璃盏)琉璃盏，覆彼岸，怎垂怜，都不晚 胭脂寒)胭脂寒，如云烟，怎敷衍，都不愿 琵琶弦)琵琶弦，恋人远，怎欺骗，都思恋 姻缘线)姻缘线，许相见，怎牵绊，难执念 三生缘)三生缘，成诗篇，怎挥剑，难了断
92、一切诸佛身，皆有无尽相，出现虽无量，色相终不尽。——源自：《华严经》
93、随忙随闲不离弥陀名号，顺境逆境不忘往生西方。恭祝新年快乐日日精进!
94、生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。
