军事战争的成语
1、助世界和平，需你我有“会当凌绝顶，一览众山小”的雄心壮志。
2、 22关门捉贼 23远交近攻 24假道伐虢
3、(枕戈披甲)：以戈为枕，披甲而坐。形容常备不懈，时刻准备战斗。同“枕戈坐甲”。
4、穷寇勿追 屈蠖求伸 神出鬼没 使贪使愚 首尾相应 水来土掩 速战速决 贪小失大
5、(南征北剿)：征：征伐；剿：征剿。形容转战南北，经历了许多战斗。
6、(训兵秣马)：训练好士兵，喂饱战马。指作好战斗准备。
7、successfuladj圆满的；顺利的；成功的
8、(拔刃张弩)：刃：指有铎刃的兵器；弩：用机械发箭的弓。拔出刀，张开弓。形容战斗前的紧张气氛。
9、万死一生 有死无二 以身许国 马革裹尸 猿鹤虫沙 贪生怕死 性命交关 性命攸关
10、人物传奇：182则与中国古代历史人物相关的成语故事。
11、世界是和平发展的世界，理应携起手，创共赢。
12、释义：摧折枯朽的草木。形容轻而易举。也比喻摧毁腐朽势力的强大气势。
13、(排兵布阵)：指排列队伍，摆列战斗阵势。亦引申指安排、布置事情。
14、匹马只轮 如火如荼 旗帜鲜明 师直为壮 兴师动众 兴师问罪 所向无前 无坚不摧
15、较胜一筹 得胜回朝 战胜攻取 稳超胜券 战无不胜 百战百胜 大获全胜 出奇制胜
16、从中国军事语言学科研究相关文献来看，大致可以分为两个阶段。第一阶段为20世纪90年代到2008年前后，第二阶段从2009年开始至今。
17、要求：结合材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
18、《新华成语大词典》：历时八年编成出版，一部大型原创成语词典。
19、释义：声：声张。指造成要攻打东边的声势，实际上却攻打西边。是使对方产生错觉以出奇制胜的一种战术。
20、隔墙有耳 属垣有耳 事以密成 守口如瓶 泄露天机
21、(精锐之师)：精锐：指军队装备优良，战斗力强；师：军队。指战斗能力很强的部队。
22、(偃兵息甲)：放倒武器，收起盔甲。指停止战斗。
23、李向阳采取围魏救赵的办法，三进山城，敌人被打得心惊肉跳，不得不撤回进攻根据地的部队。
24、守护世界和平，应该相互合作，而不是挑起冲突。
25、由北京大学中文系1955级语言班同学集体编写，并经著名语言学家魏建功、周祖谟审订。
26、弹尽粮绝 弹尽援绝 孤立无援 呼庚呼癸 后顾之忧 还顾之忧
27、大敌当前 力敌势均 舟中敌国 寡不敌众 如临大敌 四面受敌 腹背受敌 众寡不敌
28、出处：明·施耐庵《水浒传》第一百零七回：“自此；卢俊义等无后顾之忧；兵马长驱直入。”
29、太公钓鱼，愿者上钩 万事俱备，只欠东风 养兵千日，用兵一时
30、 13打草惊蛇 14借尸还魂 15调虎离山
31、(精兵强将)：精良的士兵，勇猛的将领。形容战斗力很强的将士。
32、一举成功 一篑之功 贪天之功 信赏必罚 痛饮黄龙 成仁取义 成败论人
33、世界是人类共同的世界，理应摒隔阂，促共融。
34、右军：晋著名书法家王羲之，曾任右军将军，世称王右军。 比喻一味摹拟古人，不能自创一格。
35、天网恢恢，疏而不漏。《词典》解释天网为天道之网，指自然的惩罚；恢恢为宽广的样子；疏为稀，不密。在《老子》一书中，这是阐述天道无为的一个重要成语，意指天道无边笼罩万物，作用柔弱而又无所漏失；后来泛指坏人得到惩罚。出自第七十三章：“勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。”意思是，勇于坚强的就会死，勇于柔弱的就会活。这两种勇或有利或有害，有时似乎并不易知。天有所厌恶，谁知道它的缘故？天之道，不争斗而善于取胜，不说话而善于回应，不召唤而使万物自来归附，坦荡无私而善于谋划。天网广大无边，稀疏却无所漏失。
36、(首唱义兵)：唱：通“倡”，带头；兵：战斗。首先发动正义的战争。
37、放虎自卫 漏网之鱼 明火执仗 气势汹汹 气焰嚣张 情见势屈 穷凶极恶 四郊多垒
38、《成语误用辨析200例》：误用、滥用成语怎么办？为什么会错？怎么样才能用对？理解和运用这条成语要注意些什么？
39、历史无数次告诉我们，人们愤慨战争，并不能阻止战争的到来，而人们欢呼战争，战争就一定会到来。
40、(塞井夷灶)：填井平灶。谓作好布阵的准备。亦表示决心战斗，义无反顾。
41、秦末，由于秦朝暴政，各地诸侯起义不断，农民领袖陈胜在大泽乡也发动了起义。这时，沛县县令见局势不稳，看到很多官吏被起义的人民杀死，心里恐慌，担心自己的安全。当时萧何、曹参在县衙当官，他们建议把逃亡在外的刘邦召回来。县令同意了，并派人去召请刘邦，可是当刘邦的人马来到城下时，县令又怕刘邦回来罢自己的官。因此，县令变了卦，他不但下令关闭城门，不准刘邦进城，还打算杀掉出主意的萧何、曹参等人。萧何、曹参听到消息后，就偷偷逃出城外，投奔刘邦，得到了刘邦的保护。
42、《亮剑》是都梁创作的长篇小说。《亮剑》是新派作家退伍军人都梁的处女作，开创全新概念战争小说之先河——“市场化风格的战争故事”。《亮剑》是一部糅合了史诗风格和悲剧色彩的战争题材作品，具有较强的艺术风格。
43、(励兵秣马)：励：磨利；兵：兵器；秣：喂。磨好兵器，喂饱马匹。指准备战斗。
44、poisonousadj有毒的；恶毒的，道德败坏的
45、第二阶段总体表现为两个领域的研究。其一是现当代军事语言本体的研究。
46、(旗开得胜)：刚一打开旗帜进入战斗，就取得了胜利。比喻事情刚一开始，就取得好成绩。
47、天下 泰山压卵 天罗地网 稳扎稳打 一网打尽 斩草除根 指日可待 指日可下
48、束手就擒 损兵折将 头破血流 萎靡不振 不堪一击 引颈受戮 折戟沉沙 辙乱旗靡
49、强将手下无弱兵 胜败乃兵家常事 养兵千日，用兵一时
50、 当一条路走向尽头面临抉择，用现在流行的词语可以用“拐点”来形容。如前文所述，依据“包以德循环”，当机动和火力应用为主的一端很难再发展时，如果还要更快的进行循环，那么就只能通过发展以信息为中心的另外三个要素，观察、定位以及决策三个要素简单的理解就是获取信息、传递信息、分析信息、理解信息并终利用信息的过程。如何加速这个过程就是从另一个方向加速“包以德循环”的过程，而这个目标正是网络中心战的核心内容，实现这个目标的进程就是我们正在进行的第四次新军事变革——信息革命。
51、我们可以将“包以德循环”的四个要素分成两端：一端是与信息处理相关的三个要素，也就是观察、定位以及决策，它们以信息为中心；剩下的一个要素行动则以机动和火力应用相关代表另一端。
52、合上书本，心乱如麻，久久难以平静。仰望同一片蓝天，立足同一块土地，呼吸同样的空气，感受同样的友爱，为何要彼此杀戮，在杀戮中远离安宁，远离和平，远离人性呢？
53、为了更好地展示军事语言研究的情况，我们又收集了排名前十的作者各自发表的代表性论文，并由此得出他们的主要研究领域，见表
54、(擐甲执兵)：擐：穿；兵：武器。身披铠甲，手拿武器。指准备战斗。
55、世界是开放包容的世界，理应同风雨，共担当。
56、公元前202年，项羽和刘邦原来约定以鸿沟东西边作为界限，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，觉得应该趁项羽衰弱的时候消灭他，就又和韩信、彭越、刘贾会合兵力追击正在向东开往彭城(即今江苏徐州)的项羽部队。经过几次激战，终韩信使用十面埋伏的计策，布置了几层兵力，把项羽紧紧围在垓下(在今安徽灵璧县东南)。这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了。夜间听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁吃惊地说：“刘邦已经得到了楚地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说着，心里已丧失了斗志，便从床上爬起来，在营帐里面喝酒，以酒解忧，在一旁的人也难过。
57、鱼死网破 同归于尽 握拳透爪 坐观成败 两败俱伤 两鼠斗穴 两虎相斗龙争虎斗
58、血海深仇 血流成河 血流成渠 血流漂杵 血肉横飞 血雨腥风腥风血雨 以血洗血
59、材料三：和平与发展是时代主题，也是不可抗拒的历史潮流。面对人类面临的挑战，世界各国应该加强团结而不是制造隔阂，推进合作而不是挑起冲突。携手共建人类命运共同体，造福世界各国人民。 ——在2020年11月12日的《第三届巴黎和平论坛致辞》
60、alliancen同盟，同盟国；联盟，联姻
61、去甚去泰。《词典》解释甚、泰为过分。做事不能做得太过分。在《老子》一书中，反复强调无为治国，坚决反对贪欲和胡作非为，意指治理国家要去除过度，去除奢靡，去除极端。出自第二十九章：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或挫或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。”意思是，想治理天下而任意作为，我断定他达不到目的。天下是神圣的宝物，不能用强力去求取。任意作为必然失败，想要把持必定失去。所以世间众生，有的积极前行，有的消极尾随；有的性情和缓，有的性格急躁；有的身强力壮，有的瘦弱不堪；有的小受挫折，有的全部毁伤。所以圣人不要乱加干涉，而要清静自守。
62、(摩拳擦掌)：形容战斗或劳动之前，人们精神振奋，跃跃欲试的样子。
63、(鞍马之劳)：鞍马：鞍子和马，指长途跋涉或打仗。形容旅途或战斗的劳苦。
64、功成不居。《词典》没有收入这一成语，却是理解老子的圣人之道的重要成语。在《老子》一书中，圣人与治国理想密切相关，意指事成而不居功自傲，不去占为己有；后来泛指立了功而不把功劳归于自己。出自第二章：“是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”意思是，所以圣人顺应自然而不胡作非为，注重身教而不以言教，听凭万物兴起而不加干预，滋养万物而不据为己有，助其成长而不自持其能，大功告成而不邀功自傲。正因为他不居功自傲，所以他的功业得到永存。
65、历史是由一次又一次的战争相连而成，人的天赋就是进行永无息止的战争。而战争每天都在毁灭生命，毁灭财富。没有和平，就没有人的幸福，就没有社会的发展和进步。为了能有永久的和平，人类必须正视战争造成的苦难，思考如何制止战争。
66、语言是文化的载体。美国语言学家萨丕尔指出：“语言的内容，不用说，是和文化有密切关系的。”品读老子之成语，心情是愉悦的，仿佛翱翔在蔚蓝的天空，享用着老子人生的智慧，沐浴着中华文化的阳光。在老子的成语中，我们体验了汉文化对自然的崇拜。自然界众多景观成为老子的移情对象，天地的广阔，使得老子想到了“天长地久”“天网恢恢，疏而不漏”，告诫人们要尊天敬地、顺应自然；山谷的博大，使得老子想到了“虚怀若谷”，告诫人们要有山谷一样的胸怀，谦虚谨慎、不骄不躁；水的柔弱，使得老子想到了“上善若水”，告诫人们要像水一样立身处世、为官做人。在老子的成语中，我们体验了汉文化对农耕文明的眷恋。诗情画意的田园风光成为老子的精神寄托。袅袅炊烟的村落古居，亲情融融的街坊乡邻，使老子想到了“小国寡民”，告诫人们要返璞归真，那里的生活宁静平和，鸡犬之声相闻，邻里和睦相处。在老子的成语中，我们体验了汉文化对财富的态度。金子的贵重、玉石的圆润成为老子的警惕对象。金子虽然光泽耀眼，玉石虽然圆润无瑕，却是财富、身份、权力的象征，这些都使老子想到了“金玉满堂”，告诫人们要见素抱朴、少私寡欲，不要为财富所累，不要成为财富的奴隶。在老子的成语中，我们体验了汉文化均衡和谐的审美理念。天地万事万物的矛盾对立统一成为老子的思想源泉。任何事物既一分为二又合二而使得老子想到了“知足不辱、知止不殆”，喜用成语的四字格和对偶结构，告诫人们不仅要看到事物的正面，更要看到事物的反面。老子认为，与正面相比，反面更能体现事物的本质和规律。因此，我们在学习运用成语时，不要忘记蕴含其中的民族文化。浸润在民族文化之中，品读老子之成语，更是一种无上的精神享受。
67、《成语密码》：生活中常用的成语，我们大多只知其然而不知其所以然。妙趣横生地解析成语中蕴藏的文化密码，新鲜、有趣、长知识！
68、successn成就，成功；成功的人(事)
69、和平旗帜，如雨后彩虹，可见美好，可见美好未来。
70、中国军事语言研究自20世纪50年代就已经萌芽，但一直到2004年，年度发文量都维持在低位水平，说明军事语言在学界并没有引起较多关注。2005～2007年，年度发文量有所增加，维持在100篇左右的水平。之后开始明显上升，并进入快速爬坡式上升期，到2016年已经突破了200篇(见图1)，此后基本维持在这一水平。从年度发文量可以看出，军事语言研究从20世纪50年代到21世纪初经历了近半个多世纪的低位徘徊；自2008年以来，得到学界足够重视，并进入快速发展期；从2016年延续至今，已然得到学界的高度重视，研究数量一直维持在高位，呈现较强的发展潜力和势头。
71、bombardv轰炸，轰击；使大量面对，提供过多信息
72、(盛食厉兵)：吃饱饭，磨快兵器。比喻做好战斗准备。
73、aggressiveadj侵略好斗的，积极进取的；激进的
74、(枪林弹雨)：枪杆象树林，子弹象下雨。形容战斗激烈。
75、战争！战争给世界给人民带来的是毁灭性的巨变，死亡并不可怕，可怕的是对心灵的摧残。
76、captiven俘虏adj被监禁的；受控制的，无权选择的
77、逸闻哲理：174则古代神话传说、逸闻趣事和具有启发性的成语故事。
78、(浴血战斗)：浴血：浑身都是血。浑身是血还在奋勇战斗。形容顽强地拼死战斗。
79、以弱制强 以少胜多 以逸待劳 先发制人 先礼后兵 先声后实 先斩后奏 一箭双雕
80、出处：东汉·班固《汉书·匈奴传下》：“固已犁其庭，扫其闾，郡县而置之。”
81、拔帜易帜 攻无不克 捷报频传 举世 决一雌雄 一决雌雄 决一死战 背水一战
82、(硝云弹雨)：硝烟如云，子弹像雨。形容激烈的战斗。
