一、智者乐山仁者乐水
1、(4)至于夏水襄陵，沿溯(sù)阻绝：到了夏天江水漫上山陵，顺水、逆水之船都被阻断。襄，漫上。陵，山陵。沿，顺流而下。溯，逆流而上。
2、“智者乐水,仁者乐山”,出自先贤孔子。
3、白雪歌送武判官归京岑参
4、(1)崇祯五年：公元1632年。崇祯，明思宗朱由检年号(1628—1644)。
5、坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃以其境过清，不可久居，乃记之而去。
6、聪明人通达事理，反应敏捷而思维活跃，性格活泼好玩如流水，用水来喻智者，认为智者天性容易亲近水并以水为乐。
7、直译朱子的话，或许还是让人觉得不知所云。我们先来看另一个比方，以期加深理解：“父爱如山，母爱如水”。这个比喻太精到了！家是温暖的港湾。父爱像巍峨的高山，稳健坚定，为家人阻挡寒风；母爱像流淌的河水，细腻灵动，为家里带来活力。有山有水，动静结合，这个家庭就幸福美满。父爱如山，坚定严格，坚守原则，叫“严父”。母爱如水，春风化雨，慢慢滋润，叫“慈母”。
8、“仁者乐山，智者乐水”这句话出自论语，因为仁德的人像山一样矗立安宁，智慧的人像水一样流动悠然。
9、孔子说：“聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。聪明的人爱好活动，仁德的人爱好沉静。聪明的人活得快乐，仁德的人长寿。”
10、山川不会被外界环境轻易影响，山川高大巍峨，所以站在山上可以眼界开阔，在山顶可以一眼望到世界，可以拨开云雾，心情也更加淡定从容，仁德的人正如这山川，平静长寿。河流能明白世间万物千变万化，所以河流总是以万变应万变，像河流一样的智者不会墨守成规，他们做任何事都能根据情况做出好的判断，海纳百川，智慧的人总是能吸取八方的知识转化为自己的智慧，像大海一样乐观积极又悠然自得。
11、专注茶之本性倾听茶友声音
12、《论语》进入经书之列是在唐代，“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。”
13、元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。
14、所以说，智者像水一样活泼而充满灵气，仁者像山一样稳健和大度，这就是儒家追求理想人生的至高境界。
15、每至晴初霜旦林寒涧肃常有高猿长啸，属引(15)凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“巴东(17)三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
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17、(13)横柯上蔽：横斜的树枝在上面遮蔽着。柯，树木的枝干。
18、(11)望峰息心：意思是看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷功名利禄的心。
19、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动俶尔远逝往来翕忽似与游者相乐。
20、孔子被后世尊称为孔圣人，万世师表。孔子，本名孔丘，字仲尼，是春秋时期的鲁国人。孔子是中国古代的思想家、教育家，是中国儒家的先祖，教师的祖师爷。孔子开创了私人讲学之风，史称有“弟子三千，贤人七十二”，孔子被后世尊称为“孔圣人”，“万世师表”。2500多年来，孔子在中国人心目中的地位一直是至高无上的。
1、为什么“智者乐水，仁者乐山”？如果不理解这段话的内涵，只是死记硬背，很容易搞混。看完这篇文章，相信大家会对这句话有更深的理解。
2、(6)康乐：指谢灵运(385—433)，南朝宋山水诗人，继承他祖父的爵位，被封为康乐公。
3、水有这么多道德象徵的意义，所以智者喜爱水。〔诗经．泮水篇〕说：「喜爱泮宫的水，在水边采集蓴菜；鲁侯来到，在泮上饮酒赏心。」就是形容喜爱水的情形。泮水在泮宫，是周朝时诸侯国所设的学校。
4、陶弘景(456—536)，字通明，号华阳隐居，丹阳秣(mò)陵(今江苏南京)人，南朝齐梁时思想家、医学家。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏(今河南太康)人，曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书)。本文是陶弘景给谢中书复信的一部分。
5、朱熹的注解是：“智者，达于事理，而周流无滞，有似于水，故乐水；仁者，安于事理，而厚重不迁，有似于山，故乐山。”智者对事物的规律通达，能随机应变不受阻碍，就像水一样，因此，智者喜欢水；仁者对事物的规律尊重，能严格遵守不乱改变，就像山一样，因此，仁者喜欢山。
6、从从容容一杯酒,平平淡淡一杯茶。
7、(5)或王命急宣：有时帝王有命令要紧急传达。宣，宣布，传达。
8、充分秉承人性化的筑居理念
9、处世的高智慧：显仁藏智
10、自古人们就喜欢择水而居
11、有人说，《论语》是一部内圣外王的经典。学好《论语》，内可以修身养性成圣贤，做一个才华出众、品德高尚的君子；外可以治国安邦定天下，做一个建立功名、成就事业的精英。多读《论语》成为智者，成为仁者，既是潇洒快乐的，又是稳健永恒的。
12、夜无明月花独舞,腹有诗书气自华。
13、孔子说：智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。出自《论语》·雍也篇，子曰：智者乐(yào)水，仁者乐(yào)山；智者动，仁者静；智者乐(lè)，仁者寿。
14、选自《柳河东集》卷二十九(上海古籍出版社2008年版)。
15、智和仁是相辅相成的，缺一不可，就像山离不开水，水离不开山一样。我们应该深刻地领悟到，动静结合，刚柔相济，这是浓缩了的人生智慧。要像水一样深邃宽广，像山一样高瞻远瞩，智而懂得变通，仁而心境平和，这样才能在人生的道路上走得更好，走得更远。人生中会遇到各种的苦处，具有乐观豁达的智者和仁者的心态，就能正确面对，超越自我。
16、汤博士人生感悟之二九二
17、这两则短文，既描绘出景物的形，又传达出景物的神，抒发了作者对景物的独特感受。诵读课文，让我们随着作者的笔触，徜徉于青山绿水之间。
18、智慧的人乐于像水一样，仁义的人乐于像山一样;智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿
19、(6)佁(yǐ)然不动：呆呆的，一动不动。佁然，呆呆的样子。
20、(8)虽乘奔御风，不以疾也：即使骑上快马，驾着风，也没有这么快。奔，这里指飞奔的马。御，驾。不以，不如。疾，快。
1、意思是：聪明的人喜爱水，仁德的人喜爱山。
2、0任他斗转星移，我自岿然不动
3、苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今属四川)人，北宋文学家。本文写于作者贬官黄州期间。承天寺，在今湖北黄冈南。
4、乐山是告诉我们，山外有山，天外有天，人上有人，要知道适可而止，不要总想着征服。
5、(6)白帝：在今重庆奉节东。
6、酬乐天扬州初逢席上见赠刘禹锡
7、(12)清荣峻茂：这里指水清，树荣(茂盛)，山高，草盛。
8、(3)自非亭午夜分，不见曦(xī)月：如果不是正午和半夜，就看不见太阳和月亮。自非，除非，假如不是。亭午，正午。夜分，半夜。曦，阳光，这里指太阳。
9、(1)五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，原指青、黄、黑、白、赤五种颜色，后泛指多种色彩。交辉，交相辉映。
10、(2)如鸣佩环：好像人身上佩戴的环佩相碰击发出的声音。佩与环都是玉质饰物。
11、(6)寒树：形容树密而绿。
12、细雨朦胧小石桥,春风荡漾小竹筏。
13、(1)元丰六年：公元1083年。元丰，宋神宗年号。
14、(4)拥毳(cuì)衣炉火：穿着毛皮衣，带着火炉。毳，鸟兽的细毛。
15、要了解世界，必须到远方去。人生只有走出来的精彩，没有等出来的辉煌。
16、(17)巴东：今重庆东部云阳、奉节、巫山一带。
17、《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；
18、(11)绝巘(yǎn)：极高的山峰。巘，山峰。
19、“智者乐水，仁者乐山”，这几乎是所有的中国人耳熟能详的一句名言。这句话出自于《论语》雍也篇。原文是这样的，子曰：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿”。有的人望文生义生硬地解释说，聪明的人喜欢水，仁慈的人喜欢山，这种粗浅的解释是不对的。
20、以山水形容仁者智者，形象生动而又深刻。这正如南宋朱熹在《论语集注》里面的讨论：“没有对仁和智极其深刻的体悟，不能作出这样的形容。”圣人智仁双全，所以，作此形容的专利权非他莫属。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、智者乐山仁者乐水知者动仁者静知者乐仁者寿的意思
1、而一个智者必须有仁德，否则，才智越多，对社会的伤害可能越大。这样的例子更是数不胜数，王莽、秦桧、魏忠贤等奸佞臣多如是，我就不赘述了。
2、至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣有时朝发白帝暮到江陵其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也
3、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”
4、因此，我们了解到，看似平静的山水，其实都是很危险的，就像我们要求出名，却经常被一些始料不及的事情搞得身败名裂一样。
5、给予人们诗意的安宁和无限美好的遐想
6、选自《苏轼文集》卷七十一(中华书局2004年版)。
7、春冬之时，则素湍绿潭回清倒影绝巘(11)多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂良多趣味。
8、子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”译文孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。”。
9、从小丘西行百二十步，隔篁竹闻水声，如鸣佩环心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出为坻，为屿，为嵁，为岩青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂
10、(10)相公：旧时对士人的尊称。
11、我们知道，人生曲线就像一条抛物线，在他到达高点以后也一定是往下掉的，不会例外。因此，好的办法就是尽量不要让自己走到人生的高峰。所以说，人与其早成功，不如晚成功。同样道理，与其晚失败，不如早失败。
12、(8)泠泠(línglíng)作响：泠泠地发出声响，形容水声的清越。泠泠，拟声词。
13、就像诗人李白，即便是交通落后的古代，划着小船也要游遍长江沿岸，潇潇洒洒地游山玩水，所以李白才能见多识广，境界非凡，流传千年的佳句就此造就。
14、寨儿令·夏日即事王九思
15、(4)藻荇(xìng)：泛指水草。藻，泛指生在水中的绿色植物。荇，一种多年生水草，叶子浮在水面，根生在水底。
16、这样大家就会明白，人生的价值到底在哪里？
17、柳宗元(773—819)，字子厚，河东(今山西芮城、运城一带)人，唐代文学家。本文写于作者贬官永州期间。记，古代的一种文体。
18、仁，仁爱。仁者就是充满爱心的人。智，聪慧，指在为人处事、待人接物中善于把握分寸的能人。“仁者乐山，智者乐水”这两句前后互文。意思是充满爱心的人、不墨守成规聪明人，喜欢山的志刚如磐，也喜欢水的柔静处下。(当然山水还有很多优秀的品质，所以古往今来，凡仁者，凡智者，无不醉于山水之间也)“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语》里孔子这段原话，要注意的是里面的互文修饰手法，千万不能理解成智者喜欢水，仁者喜欢山。仁者都不可以喜欢水吗，智者就不可以像山一样吗？不能分开断章取义，否则真就贻笑大方了
19、(2)更定：初更以后，指晚上八点左右。更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。
20、(13)宗玄：作者的堂弟。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、智者乐山仁者乐水正确读音
1、南乡子·登京口北固亭有怀辛弃疾
2、智者乐水、仁者乐山；智者动、仁者静；智者乐、仁者寿。
3、(7)俶(chù)尔远逝：忽然向远处游去。俶尔，忽然。逝，去，往。
4、孔子这里所说的“智者”和“仁者”不是一般人，而是那些有修养的“君子”。他希望人们都能做到“智”和“仁”，只要具备了这些品德，就能适应当时社会的要求。
5、中国古代铜钱的设计，内方外圆，集中体现了既仁且智的智慧：仁，方，内心有原则、有底线。智，圆，表现在外则是温文尔雅，没那么棱角分明，不会是锋芒毕露。
6、庄子与惠子游于濠梁庄子
7、到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人(8)！”拉余同饮。余强饮三大白(9)而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公(10)痴，更有痴似相公者！”
8、《论语》·雍也篇，子曰：“知(zhì)者乐(yào)水，仁者乐(yào)山；知(zhì)者动，仁者静；知者乐(lè)，仁者寿。”
9、孔子说：“智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山；智慧的人懂得变通，仁义的人心境平和。智慧的人快乐，仁义的人长寿。”
10、(15)属(zhǔ)引：接连不断。属，连接。引，延长。
11、出自《论语》·雍也篇，子曰：“智者乐(yào)水，仁者乐(yào)山；智者动，仁者静；智者乐(lè)，仁者寿。
12、孔子创立的儒家思想博大精深，不仅在中国人心中根深蒂固，而且已经走出了国门，儒家思想在中国、在世界得到了发扬光大，世界众多国家大力支持设立孔子学院，这就是一个好的佐证。据说有多位西方诺贝尔奖的获得者建议说，人类要生存下去，就必须要回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。
13、(12)龚古：作者的朋友。
14、(5)但少闲人：只是缺少清闲的人。但，只是。闲人，清闲的人。
15、(3)拏(ná)：撑，划。
16、人际关系管理也要遵循既仁且智的原则，原则性和灵活性相结合。为人要讲原则，要坚守底线；做事可以灵活，要给人面子。比如，可以委婉地拒绝，或者微笑着对人说：不行！并告知原因。
17、(4)甚箭：甚于箭，比箭还快。
18、其中儒家思想是主体。儒家思想不仅是封建产物，但作为一种精神思想，在不同朝代的应变、发展中表现出极大的生命力。他的特点便是时时刻刻，无处不在，在日常生活中、在小事中。儒家主张在饮茶中沟通思想，创造和谐气氛，增进友情。且各家茶文化精神都是以儒家的中庸为前提。
19、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，贤弟子七十二人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
20、望洞庭湖赠张丞相孟浩然
