一、有朋自远方来
1、学而的第二句，当然还是在说学习的事情有朋友来实在是跟学习没有什么关系，再回到学而的语境，这句话还是要从学习的情景来理解的。
2、译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”
3、孔子(公元前551年9月28日(农历八月廿七)－公元前479年4月11日(农历二月十一))，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，汉族，东周时期鲁国陬邑(今中国山东曲阜市南辛镇)人，祖上为宋国(今河南商丘)贵族。春秋末期的思想家和教育家，儒家思想的创始人。扩展资料《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
4、朋友间的友谊，不是相处越久就越深，是否志同道合、真诚真意是关键，有些人虽然相处多年，但无话可谈，因为志不同，道不合。
5、总之，本章提出以学习为乐事，做到人不知而不愠，反映出孔子学而不厌、诲人不倦、注重修养、严格要求自己的主张。这些思想主张在《论语》书中多处可见，有助于对第一章内容的深入了解。
6、至汉朝的时候，朋与鹏相通，演变成鸟身上的羽毛。此时便有了“朋党”一词，朋也慢慢的成了“拥有共同利益的人”的含义。
7、作者是孔子。《论语》是记载孔子及其一部分弟子言行的语录体文集，儒家经典著作之一。
8、朋：同门；一同学习者；弟子；志同道合的人
9、此“朋”又非彼“朋”这事，要看当时的文字，重新理解到底在说什么。
10、孔子的意思：有朋友从远方来(看你)，不是很快乐吗？现在的意思：与有志同道合的人在一起探讨问题，是一种快乐《有朋自远方来》是金牌电影编剧述平所著的一部中篇小说，于2011年被述平收录进小说集《某》中，并且于2011年12月15日出版发行。
11、君子之行，圣人之心是学生立身的基础，如果没有这个基础的认知就不要学圣人之学。此时虽不知圣人为何行止，但要有君子的基础，这是学习基础也是不可含糊的东西；
12、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
13、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
14、再后来，朋字出现了两块肉挨在一起的字形，这是汉以后的字形与字义的变化。于是有了“朋为事通，友为志合”的解释。
15、他们也是驾驭BMWX5履冰穿山，为山峰命名，为后人记录下珍贵山峰数据的挑战者。
16、活佛师尊慈语(有朋自远方来)
17、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。
18、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”zǐyuēxuéérshíxízhībùyìyùehū子曰：“学而时习之，不亦说乎？yǒupéngzìyuǎnfāngláibùyìlèhū有朋自远方来，不亦乐乎？rénbùzhīérbùyùnbùyìjūnzǐhū人不知而不愠，不亦君子乎？”孔子说：“学习过后又按时去复习或练习，不也是很高兴的吗？有朋友从远方来求学问到互相切磋，不也是很快乐的吗？别人不了解我但我不怨恨，不也是一个有涵养的君子吗？”9月
19、意思是“有志同道合的朋友从远方来”，出自《论语》，完整说法是：
20、子曰：“学而不思则罔(wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
1、有朋自远方来，在这个温暖的日子，在这个秋高气爽的时间，在这个朋友们相聚的日子，在这个难忘的时刻。
2、方七百里：方指方圆、面积大小，有朋自远方来：方指地方、地点方七百里原文：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。白话译文：太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。出处：先秦·列御寇的《列子·汤问》《愚公移山》有朋自远方来原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”白话译文：孔子说：学习并且不断温习，不是件高兴的事吗？有朋友从远方来，不是件愉快的事？别人不了解我，我也不怨恨，这样的人，难道不是君子吗？出处：春秋·孔子《论语·学而》方拼音：fāng释义：四个
3、朋友间的友谊，不在于索取，而在于奉献；不在于对等交换，而在于尽力所能；不在于锦上添花，更在于雪中送炭；不需要虚伪的表白，而需要真诚的帮助。
4、◎要常常往自己身上观，道要往自己身上找。往自己身上观，是圣人之道；往别人身上看，是小人之道。心定了吗？常常回光返照，时常想到自己的不是，不就是「有朋自远方来」了吗？你的心常常往外放，如果你能忙中偷闲，静下来常常静思己过，心一收回就从远而入。朋友的「朋」不就是二个目？「有朋自远方来」不就是你的真主人回来了吗？故不亦乐乎。
5、孔子的意思:有朋友从远方来(看你)，不是很快乐吗?现在的意思:与有志同道合的人在一起探讨问题，是一种快乐
6、有朋：旧注说,“同门曰朋”,即同在一位老师门下学习的叫朋,也就是志同道合的人.今译:有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?
7、子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎：学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。
8、关于“有朋自远方来”的成语、名言、诗句、警句、故事有：
9、曾子说：“我每天多次地反省自己，替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？”扩展资料写作背景：
10、礼是静 静我心灵 心相映
11、悦，是的驾驶体验；
12、《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
13、他们是天马行空的孩子；
14、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——《别董大》
15、为有朋自远方来的综合主题让我们认识更多的朋友为它写一副对联或标语：上联:自远方欢聚一堂；下联:识新朋路更敞亮。横批：远景辉煌上联:千里有缘来相会；下联:相聚酒肉不在意。上联:眼前一壶酒消愁又解忧；下联:远方两只手送喜且送乐。
16、星云影像，熠熠生光。人生“悦”在相知，今夜，BMW作为你的朋友，在朋友圈与你相逢。
17、释义:有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？
18、孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，(1)名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑(今属河南省商丘市夏邑县)，出生地鲁国陬邑(今属山东省曲阜市)。中国著名的大思想家、大教育家。
19、有朋自远方来”下一句是：不亦乐乎。
20、首先它真的有字面上的意思说，朋友从很远的地方来看自己，另外他更多指的是有亲戚或者是朋友或者自己认识的人，相熟的人，从远方来看自己，这种远方不止指的是距离上的远，也许是很多年前没有见过，这之间没有联系，指的是时间上的远，另一方面这个朋友也不指的是朋友，只要远道而来的都是客人，无论是什么人只要来了就是朋友。
1、◎真人静坐，如何坐？二六时中时时刻刻回光返照，二目守玄，眼睛闭八分睁二分，看住我们明师所指点的地方，不思善不思恶，就是所谓的真人静坐。行、住、坐、卧之间都能够守住真人之地，就不离本性。
2、(出处)《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”。有朋自远方来，不亦乐乎(词目)有朋自远方来，不亦乐乎。(读音)yǒupéngzìyuǎnfāngláibúyìyuèhū(释义)有志同道合的朋友从远方来，不也很愉快吗？现在这句话经常被用以对远道而来的朋友表示欢迎，也表示老朋友见面很开心。
3、读le第四声(词目)有朋自远方来，不亦乐乎(读音)yǒupéngzìyuǎnfānglái，bùyìlèhū注意：“乐”的读音实际上是lè，而非许多人所说的yuè，这是一个错误。参见《咬文嚼字》编辑部所公布的《2008年十大语文差错》。(释义)有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。(出处)《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”(字义)子：古代对男子的美称，这里指孔子。学：学过的知识。而：连接前后的词语，可以不译。时：按时。习：温习复习。之：指学过的知识。
4、语出《论语．学而》：“子曰：‘学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？’”
5、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，是当时社会上博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。
6、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎!知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
7、出自‘论语十二章’作者：佚名(先秦)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
8、作者：孔子弟子及再传弟子
9、我与刘铭老师只见过两次面，在一起交谈的时间一共没有超过2小时，平时分别在成都与南充，虽然不远，要见面并不易，但我们一见如故，心灵相通，像似阔别多年的老朋友。
10、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
11、还有一个严重的问题，交通不便的古代，朋友远道而来是报喜还是报忧？
12、◎你们只会讲先天大道，怎么不讲求「心道」？求道是为了你的天心，使其得到安静、得到圆满。你们的佛祖在你们的心中坐了吗？你的主人在不在家？你们有诚心、专心，道理听的进去，那你们的真心就在了。平常你们的主人在不在家？可惜客人比较大，就是七情六欲，当你的欲望高于理念的时候，就是客人高于主人。
13、现任太极实业(股票代码600667)董事长、十一科技董事长、党委书记，中国信息产业商会副会长、中外散文诗学会执行主席、《散文诗世界》杂志名誉主编、无锡新能源商会理事长。
14、意思是有朋友从远方来，真的是一件令人开心的事。因为工作或者学习的原因，朋友们常常分布在不同的地方。
15、学而时习之，讲的是在实践中因时制宜的学习的乐趣，而这一句讲的是志同道合的人相伴而学的乐趣。
16、此书是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
17、我与彭涛老师的合作与友谊有17年的历史，现在合作更加紧密、成果更加丰硕、合作步伐加快，而与刘铭老师则是第二次见面。第一次见面是在今年6月6日的成都百花潭公园，在赵振元、彭涛音乐专集《心声》的发布会上，刘铭老师热情而专业的讲话，受到全场的高度肯定，以后他又发了一些与众不同的音乐评论，再次受到关注。
18、是学习方法，强调复习对知识的必要性。
19、赵振元，1955年12月生，浙江平湖人。1969年6月赴内蒙古生产建设兵团一师三团二连，1971年4月赴兵团乌拉山发电厂一师施工连，1973年9月入西安交通大学学习，后又在四川大学、电子科大深造，2005年5月电子科大博士生毕业，获博士学位，享受国务院特殊津贴专家，荣获全国十大改革新闻人物、亚洲管理创新十大新闻人物。分别于2004年与2020年两次荣获全国十大经济新闻人物。
20、礼仪礼是敬 敬君身影 笑相迎
【axxzhouaxxyyflongdd】四、有朋自远方来不亦乐乎怎么读
1、朋友如果来看你也不一定非要从远方来，也许就在你家门口然后就住在你家对面，然后来看你这也是朋友这也是从远方来，毕竟人家花费了时间花费了精力来看望自己，这就是不容易的，这就是难得的，我们就应该去珍惜。孔子所说的是有朋自远方来不亦乐乎，意思是只要有人来看你你就应该尽地主之宜去欢迎人家，应该有一种热情的心态，只要人家来看你，你就应该开心应该去欢迎人家去期待人家，给人家做饭。孔子说的意思指的是大家都应该去欢迎别人去联络别人，同时自己也应该去看望别人看望自己好久未见的亲朋好友。
2、在泥泞的道路上，朋友是你的拐杖。当你在泥泞的人生道路中挣扎时。你的朋友会充当一根拐杖。他支撑着你，让你顺利前行。而且还在鼓励你，不要放弃坚强的走下去。
3、花儿脸上开 礼从笑中来
4、有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解(知道)我，我却不怨恨(生气)，不也是道德上有修养的人吗？” 用法：这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。 字义： 自：从，这里指从远方来 朋：同门；一同学习者；弟子；志同道合的人 乐：快乐。 乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、、淋漓尽致的意思。 远方：指遥远的未来。
5、我们感恩千千万万名心怀激情的BMW用户和爱好者在这里分享你与朋友们的美好愿望。
6、作为管理学者，他的《管理随笔》(二集)、《平台理论》已由光明日报出版社出版。《管理随笔》(四集)即将在2021年金秋面世。电子科技大学校长曾勇博士为《管理随笔》撰写序言，中国上市公司协会会长宋志平老师为《平台理论》撰写序言。
7、为什么将“乐”解读为庆贺呢，前一句“学而时习之，不亦说乎”的喜悦是内心的感受，欣欣然心情愉悦。而此处用了乐，孔子崇尚周礼，是用乐来烘托喜形于色的意境，志同的人从很远的地方慕名而来，应以礼相待，坐而论道奏乐饮酒助兴的。
8、悦，是快乐珍贵的记忆；
9、后期：魏文彬王翰林赵煜彤程文青李锐杰
10、朋友一说，是缪传误世。
11、离别时，刘铭老师向我赠送了专门在庆祝6月6日《心声》的诗与书法，我向他回赠了我的部分著作：《诗情画意咏人间》《一路风尘》《管理随笔》(二)《平台理论》等，我们相约在不久再见面。
12、手儿牵一牵 礼从心中来
13、词目有朋自远方来，不亦乐乎读音yǒupéngzìyuǎnfānglái，bùyìlèhū注意“乐”的读音实际上是lè，而非许多人所说的yuè，这是一个错误参见《咬文嚼字》编辑部所公布的《2008年十大语文差错》。释义有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎出处《论语·学而篇》“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”字义子：古代对男子的美称，这里指孔子。学：学过的知识。而：连接前后的词语，可以不译。时：按时。习：温习复习。之：指学过的知识。
14、此外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢？当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。
15、编辑：梁雨柔周欣缪俊逸
16、有朋友从远方而来，难道不值得高兴么？记得给好评哟，希望我的回答能帮到你，互粉呗亲，@火星酒窖，谢谢支持。
17、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
18、有朋自远方来不亦乐乎Itisalwaysapleasuretogreetafriendfromafar。
19、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。(词目)有朋自远方来，不亦乐乎(释义)有朋友从远方而来，不也是一件很快乐的事情吗？现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。(出处)《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”意思：有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？
20、江南无所有，聊赠一枝春。——《赠范晔》陆智君与南朝著名史学家、文学家《后汉书》作者范蔚宗友好，常以书信来往。当时南北朝处于敌对状态，但是智君与蔚宗暗地里不断通信，互相诉说对时世的看法和感愤。智君于北魏景明二年，把江南的一支梅花装在信袋里，暗暗捎给好友蔚宗。蔚宗拆开信一看，里面赫然是一支梅花，并有诗一首。此事传开以后，被南北两方文人称赞不已。后人以“一枝春”作为梅花的代称，也常用作咏梅和别后相思的典故，并成为词牌名。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、有朋自远方来不亦乐乎的意思翻译
1、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ)。”(《为政》)
2、①自：从，这里指从远方来
3、作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。
4、是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。
5、曾子曰：“吾(wú)日三省(xǐng)吾(wú)身：为(wèi)人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传(chuán)不习乎?”(《学而》)
6、孔子说这句话的时代，不比今天，住店吃饭都没现在这么容易。
7、论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
8、朋友间的友谊，穿越历史时空，越过地域隔离，跨过专业局限，更是超越职业边界，成为串联人们心灵的温暖纽带，这纽带温暖着人们的心灵，化成一种美好的祝愿。
9、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)
10、现在这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。
11、是学习态度，端正学习态度、提高思想修养。强调随时都该反省自己。
12、出自——《论语·学而篇》：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
13、此书是儒家学派的经典著作之与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》，总称“四书五经”。
14、礼是敬 敬君身影 笑相迎
15、这是凝心聚力的上合情怀
16、孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
17、④乎：文言中用为疑问或反问的语气助词，这里相当于“吗”。用来表示极度、、淋漓尽致的意思。
18、有朋自远方来,不亦乐乎是孔子说的。有朋自远方来不亦乐乎出自《论语》，而《论语》是记录孔子及弟子言行的一部语录集，依照在《论语》中的记载来看，这句话是由孔子所说。“有朋自远方来不亦乐乎”的意思是有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗?《论语》体现了孔子的伦理思想、道德观念和教育原则等，也是后人研究孔子及儒家思想尤其是儒家原始思想的重要典籍。孔子教育思想：孔子在中国历史上早提出人的天赋素质相近，个性差异主要是因为后天教育与社会环境影响(“性相近也，习相远也”)。因而人人都可能受教育，人人都应该受教育。他提倡“有教无类”，创办私学，广招学生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，把受教育的范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。
19、《论语》是一部记录孔子和他弟子的言行的书，由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则，这篇课文中的第1至9则都属于语录体。
20、这次我们相见，倍感亲切，话题很多，从6月6日《心声》的难忘时光，到近我与彭涛老师新的音乐合作成果，还有未来我们对音乐合作新的展望等，有说不完的话，道不尽的情。
