一、陈寔与梁上君子
1、陈实慢慢地开导他说：“看你的相貌，不像是坏的人，应该反省自己，做好事。”
2、《后汉书》的进步性还体现在勇于暴露黑暗政治，同情和歌颂正义的行为方面，一方面揭露鱼肉人民的权贵，另一方面又表彰那些刚强正直、不畏强暴的中下层人士。例如，在《王充王符仲长统传》中，范晔详细地收录了八篇抨击时政的论文。
3、一个人宽广的胸怀造就了其豁达的度量，一个没有远大理想和目标的人他的心胸就会越来越窄。
4、陈寔，字仲弓，颖川人，生活于东汉时期。他少时家贫，好学有志，得到当地县令邓绍的赏识，被推荐进入太学读书。他任过许多官职，总能以德服人，造福百姓。党锢之祸中，陈寔受到牵连，为避免别人被捕，他自请入囚。获救后，他隐居故里。尽管身无半职，但凭借其良好的品德和公正的处事，陈寔为公众信任。据《后汉书》记载，“寔在乡闾，平心率物”，因此，公众每有争讼，都请求陈寔进行判正，当地甚至流传有“宁为刑罚所加，不为陈君所短”的佳话。“梁上君子”的典故就发生在这段时间。
5、(出处)《后汉书•陈宴传》:“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。宴阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不自勉，不善之人，未必本恶，习以性成，遂至于此，梁上君子者是矣。’盗大惊，自投于地。”
6、爬在梁上的小偷听了又惊又愧，慌忙翻身下地，磕头请罪。陈寔训导他说：“看来你并不像坏人，应该好好反省从善。不过，这也是由于贫困所逼。”他马上令家人取来白绢两匹给予小偷，劝他改恶从善，回家好好度日。
7、陈实，东汉人也，为人仁爱，时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是也。”盗大惊，自投于地，叩头归罪。实徐谕之曰：“视君状貌，不似恶人，宜省己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一县无复盗者。
8、典故：东汉的时候，有一个人叫做陈寔(音：实)。每次别人遇到什么纷争的时候，都会请陈实出来主持公道，因为大家都知道陈实是一个忠厚诚恳的大好人，每个人都很喜欢他、听他的话！有一年陈寔的家乡闹饥荒，很多人都找不到工作做，有的人就到别的地方去工作，也有人因为没有工作可以做，变成了小偷，专门去偷别人的东西！
9、后来，大家就把陈实说的话变成梁上君子这句成语，用来称呼偷拿别人东西的小偷！
10、陈实是东汉人，为人仁厚慈爱。那一年闹饥荒，百姓饥饿。有一个小偷晚上进入他的屋子，躲藏在梁上。陈实在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是坏的，只是沾染了坏习惯，就变成了这样。”
11、灵帝初年，大将军窦武征召他为下属官员。当时中常侍张让权倾天下，张让的父亲死了，要归葬许昌，虽然全郡的人都来了，但没有一位名士前往，张让感到很羞耻，陈寔一人去吊唁。等到后来又诛杀党人的时候，张让感谢陈寔，因而宽恕保全了许多党人。
12、出自南朝宋·范晔《后汉书》。
13、又比如，朝中的大宦官张让的父亲去世，回乡办丧事，正义人士一个都没有去，以此表达对宦官专权的鄙夷和愤怒，但陈寔去了，结果是陈寔遭到了正义人士更多的白眼。后来，宦官集团开始残酷迫害与他们作对的官员与读书人，正义人士忙着逃命时，陈寔利用自己在张让那里的“人情”，出面保全了许多人的性命。
14、为人要宽容别人，要给别人改正从新的机会．更要尊重别人。哪怕对方犯了错误也要给对方足够的尊严。
15、陈实，是东汉人，为人仁厚慈爱。有一年闹饥荒，有一个偷盗的人进入他的屋子，在梁上等候。陈实暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿子(孙子)起来，严肃地训斥他说:“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是恶的，只是习惯了成为习性，于是就成了这样子。”儿子(孙子)说:“成了谁?”陈实指着梁上的盗贼说:“就是那梁上的君子。”盗贼大惊，自己跳下地，磕头赔罪。陈实告诫他说:“看你的形貌，不像大恶之人，应该反省自己为好。”看他好像很穷，于是命人给了他二匹绢。从此县中没有偷盗的人了。自己译的，也许有不对的地方，见谅啦!
16、(夜读)真正的朋友，是“无用”的
17、参考资料来源：百度百科——梁上君子
18、有一颗宽容之心。想到“时岁饥民馁”，想到小偷“自投于地，叩头归罪”，他决定给小偷一个改正从新的机会，并动之以情教导他，使其能够从错误中走出来，重新做人。“自是一县无复盗者。”
19、亲爱的同学们，大家好，欢迎来到大鹏老师的古诗文微课堂，今天是第七天分享初一古诗文，希望提炼出的精华帮你复习梳理，扫清盲点，考点。
20、"自是一县无复盗者一"原句为"自是一县无复盗窃"自:从.是:这.一:全.从此全县再没有盗窃的事发生。“时岁饥民馁”原句为“时岁荒民俭”时：当前的，现在的。岁：年，指这一年。俭：贫乏。当年农民收成不好。正色训之正色：庄重，严肃。训：教导，教诲。之：指陈实的子孙。严肃地教导他们。
1、儿孙曰：“孰也？”实指梁上盗曰：“梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。”然此当由贫困，令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
2、陈实是东汉人，为人仁厚慈爱。那一年闹饥荒，百姓饥饿。有一个小偷晚上进入他的屋子，躲藏在梁上。陈实在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是坏的，只是沾染了坏习惯，就变成了这样。”儿孙说：“这样的人是谁？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼很吃惊，自己跳下地，磕头认罪。陈实慢慢地开导他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。”陈实知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中再也没有小偷了。
3、陈寔在陈氏家族中占有重要地位，当然并非由于他创造了“梁上君子”的成语。“梁上君子”也只是为人所熟知的一个典故罢了，它并非陈寔品德的依据，在以后的故事中，您将会看到陈寔如何以身作则，深深影响了当时的社会、影响了陈氏子孙。(未完待续)
4、梁上君子。躲在梁上的君子，比喻小偷，现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。
5、陈寔，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。寔阴见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂至于斯。”
6、文言文是用繁体字来书写的文字或文章。陈寔与梁上君子一句中能用繁体字来书写的字有:陈和与共两字，其余的字无繁体写法:陈是个半改字，阝旁不变，东繁体写作東，如同冻写凍，栋写棟一样，陈写作陳。与的繁体写作與，它和興、輿等字极形似。因此，此句文言文写作:陣寔與梁上君子。
7、盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
8、有一颗怜悯之心。“实知其贫，乃令人与之绢二匹。”
9、一天晚上，有一小偷溜到陈寔家里，躲藏在屋梁上面，想趁机偷窃。
10、陈实是东汉人，为人仁厚慈爱。那一年闹饥荒，百姓饥饿。有一个小偷晚上进入他的屋子，躲藏在梁上。陈实在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是坏的，只是沾染了坏习惯，就变成了这样。”儿孙说：“这样的人是谁？”
11、父亲曾经的大仁大善之举，再现于儿子身上，陈纪为了避免无辜者的死难，硬着头皮，在董卓身边为官，日夜处于生死之间。
12、原文：陈实，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁，有盗夜入其室，栖于梁上。实阴见之，乃起整衣，呼命子孙，正色训之，曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于斯。”
13、枫丹雅苑校区：劳动西路枫丹雅苑商务楼4楼
14、但他的威望却直达朝廷，胜过三公。在他去世之时，全国各地有三万人前去奔丧，在那个没有高铁更没有飞机的年代，对许多人而言意味着要经过数千里辛苦跋涉，从初春走到初秋。
15、陈寔是东汉人，为人仁厚慈爱。那一年闹饥荒，百姓饥饿。有一个小偷晚上进入他的屋子，躲藏在梁上。
16、陈寔宽容小偷，给其改正从新的机会．尊重小偷，哪怕其犯了错误也要给其足够的尊严．对待小偷犯的错误没有一味的责罚,而对其教导,使其能够从错误中走出来.
17、有的是的，有的却是终生的朋友。有的朋友也许只是想流星一样，在你面前留下刹那间的光辉。他们真的只是我们生命中的一位过客，那些朋友不会陪伴我们到永远，只会在我们灿烂的时候跟着我们，他们充其量不过是一位过客，我们无必要记住他们。因为他们是过客。有的朋友却是不管我们变成什么样子，依然在我们身边不离不
18、(拼音)：liángshàngjūnzǐ
19、《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，由中国南朝宋时期的历史学家范晔编撰。与《史记》、《汉书》、《三国志》合称“前四史”。
20、朗读/配乐：西宁广播电视台主持人江南
1、(解释)：梁:房梁.躲在房梁上的君子.原指窃贼.后比喻上不沾天下不着地的、脱离实际的人.(出处)：宋·苏轼《东坡志林》:“近日颇多贼;两夜皆来入吾室.吾近护魏王葬;得数千缗;略已散去;此梁上君子当是不知耳.”
2、(出处)《后汉书·荀韩钟陈列传第五十二》：“有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：‘夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！’盗大惊，自投于地，稽颡归罪。”
3、史书称，自“梁上君子”事件之后，陈寔所在的县，盗贼很快就绝迹了，这当然有所夸张，但也反映了一个人大仁大善所带来的巨大教化效应。
4、用现代汉语翻译下列句子。
5、《后汉书》中分十纪、八十列传和八志(取自司马彪《续汉书》)，全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年(25年)，下至汉献帝建安二十五年(220年)，共195年的史事。
6、他没有权，也不像某些大家族那样，有盘根错节的关系网，他只有名，仁善之名。
7、寔在乡闾，平心率物其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。志乃叹曰:"宁为刑罪所加，不为陈君所短。“时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”
8、为人要宽容别人，要给别人改正从新的机会．更要尊重别人。哪怕对方犯了错误也要给对方足够的尊严．对待别人犯的错误不应该一味的责罚,而应对之教导,使其能够从错误中走出来.也反应出教导者有着高尚品格.
9、并吩咐送给他两匹绢，从此以后全县盗贼绝迹。后人常以“陈寔遗盗”比喻义行善举，“梁上君子”也成了小偷的代名词、雅号
10、“水至清则无鱼，人至察则无徒”，想要真正做到豁达大度，就需要能够宽容那些不怎么懂事、度量小，修养浅的人，尤其当他们冒犯自己时，能换位思考，谅解他们。
11、(释义)躲在屋梁上的君子。指窃贼。也比喻上不沾天下不着地、脱离实际的人。也指问题没有解决，被挂起来没有着落的人。
12、陈寔字仲弓，河南许昌人。出身于寒微之家，小时侯在县里为吏，常常从事一些公差杂役，后来作了都亭的佐官。陈寔立志勤奋学习，不停读书。县令邓邵尝试与他交谈，认为他是个奇才，让他到太学里学习。后来县令又召他为吏，他却隐居躲避到阳城山中。
13、再来看看那位潜入陈寔家中的盗贼，在被陈寔感化之后，陈寔还送了他两匹绢布，其价值大约相当于当时普通农民一年上缴给的赋税。因为陈寔知道，此人之所以沦为盗贼，与当时朝政腐败、天灾不断、生活贫苦有关，并非他本性如此，自己家中还有点余钱，自当拿出来将他救上岸。
14、陈寔指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”
15、小偷一听，吓得赶快从屋梁上爬下来，跪在陈寔的前面：“陈老爷，对不起！我知道我错了，请您原谅我！”陈寔不但没有责骂小偷，还慈祥的对小偷说：“我看你不象是一个坏人，可能是因为生活困苦所逼，我现在给你一些钱，你不要再去偷东西了，好好努力，做错事情只要能改过，你还是会成为一个有用的人的！”小偷感动的哭着对陈寔说：“谢谢陈老爷！我一定会好好努力的！”后来，这个小偷果然把自己的坏习惯改掉，努力做事，成为一个大家都称赞的好青年！
16、(拼音)：liángshàngjūnzǐ
17、什么宝石都不加的话材料就差不多5000(不是自己弄的那种)。这个衣服又不好学,目前也不普及,不变身的话少4000吧(不怎么样那种)。铝挖一次还要路费,路上敌人也不是吃干饭的。40级矿工瘸进去一点不新鲜。和其它矿比起来一组铝要是卖到5000以下那就是辱没自己的辛苦。3变加价，再加宝石再+价。精制的的都不便宜。嫌贵可以不买，想要也可以自己做，不行了货比三家，再不成出家(清心寡欲什么都不用买。)宝石价钱自己算吧。不过这衣服应该是主要面对小偷的(少数士兵。。)，说起来都是加石榴吧。。。加抗魔也不错，衣服里独一份，做任务也用得上(也许就加紫骑了)。收起
18、《陈实与梁上君子》是出自《后汉书》的一个古代寓言故事，讲述的是东汉时期一位叫陈实的古人发现藏在屋顶梁上的小偷后，通过巧妙智慧感染教化小偷改邪归正的故事。后来人们把小偷便称为梁上君子。
19、陈实严肃地告诫他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。”陈实知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中再也没有小偷了。
20、解释：梁：房梁。躲在梁上的君子。窃贼的代称。现在有时也指脱离实际、脱离群众的人。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、陈实与梁上君子文言文
1、陈寔(shí)(104年—187年)，字仲弓。颍川许(今河南许昌长葛市古桥乡陈故村)人。东汉时期官员、名士。少为县吏都亭刺佐，后为督邮，复为郡西门亭长，四为郡功曹，五辟豫州，六辟三府，再辟大将军府。司空黄琼辟选理剧，补闻喜长，宰闻喜半岁；复再迁除太丘长，故后世称其为“陈太丘”。与子陈纪、陈谌并著高名，时号“三君”，又与同邑钟皓、荀淑、韩韶等以清高有德行闻名于世，合称为“颍川四长”。
2、(读音)liángshàngjūnzǐ
3、这种德行高到什么程度呢？
4、陈实在暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他的儿孙起来，神情严肃地教育他们说：“人不能不自己勤勉，不善良的人本性未必是坏的，只是沾染了坏习惯，就变成了这样。”
5、大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自己努力。不善良的人不一定本性是坏的，(坏)习惯往往由(不注重)品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”
6、视君状貌，不似恶人，宜省己为善。
7、(跟我学•养生)一个葫芦“满腹”营养！农历五月消食祛湿
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9、小偷大惊，从房梁跳到地上，跪拜在地，诚恳认罪。陈寔开导他说：“看你的长相，也不像个坏人，应该深自克制，返回正道。然而你这种行为当是由贫困所致。”结果还赠送二匹绢给小偷。从此全县没有再发生盗窃。
10、一个宽宏大量的人，他的身边必然会有很多知心的朋友，对人、对朋友能“求同存异”是为大度，不以自己的行为标准要求别人，能够听取别人的意见，尤其是能够听取与自己相左的意见。
11、东汉大约有一千一百多个县长，所以陈寔的官位算不得什么。
12、许多人都知道，“梁上君子”，这个如此文雅的词语其实是“小偷”的代名词，然而，一定有人不知道这个成语竟与陈氏家族的一位重要成员有关。这个人就是颖川(今河南境内)陈氏始祖陈轸的第十世孙——陈寔。
13、"自是一县无复盗者一"原句为"自是一县无复盗窃"自:从.是:这.一:全.从此全县再没有盗窃的事发生.“时岁饥民馁”原句为“时岁荒民俭”时：当前的,现在的.岁：年,指这一年.俭：贫乏.当年农民收成不好.正色训之正色：庄重,严肃.训：教导,教诲.之：指陈实的子孙.严肃地教导他们.
14、陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼很吃惊，自己跳下地，磕头认罪。陈实慢慢地告诫他说：“看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己，做好事。”陈实知道他很穷，于是让人给了他二匹绢。从此整个县中再也没有小偷了。
15、①时岁饥民馁()②遂至于斯()③自是一县无复盗者()
16、陈寔出身贫寒之家，大约是一般的农户人家，中国古代劳动人民的淳朴善良就是他所感受到的家风。这种淳朴善良在陈寔的人生智慧下，升华成了一种“大仁大善”的品格，让他甘愿去做很多常人不能做的事情，蒙受许多常人不能蒙受的诬名。
17、那一年，颖川收成不好，民众生活十分艰苦。一天夜里，一个小偷潜入陈寔家中，躲藏于房梁之上。陈寔暗中发现了小偷，却没有大喊捉贼，反而镇定的起床，整理好被褥，收拾好房间，继而召唤来家中所有的成员，十分严肃的教育他们：“人不可不自勉。不做好事的人并非生来就爱做坏事，而是平时没有对自己严格要求，所以坏事越做越多，后，做坏事就成了一种习惯。本来是位君子，后天却会变成小人。房梁上这位君子就是这样啊！”
18、陈寔修养德行，追求为政清静，百姓因此得以安居乐业。邻县有要来投奔的人，陈寔就训导解释，晓谕他们，把他们交给有关官员让他们回到各自的居地。县里官员担心有人打官司，禀告陈寔要禁止。陈寔说：“打官司是为了求得公正，(如果)禁止它，道理将如何表明？？希望你不要限制他们。”有关官员听到这件事，感叹说：“陈君说话到这样地步，怎么会被别人埋怨呢？”县里终于没有人来打官司。
19、①看你的相貌，不像是坏人，应该反省自己做好事。
20、寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、陈寔与梁上君子译文
1、陈寔知道屋梁上面有人，并未喊人捉拿他，而是把子孙们叫到面前训示：“今后每个人都应该要努力上进，勿走上邪路，做梁上君子。作坏事的人并不是生来就坏，只是平常不学好，慢慢养成了坏习惯。本来也可以是正人君子的却变成了小人，不要学梁上君子的行为！”
2、(来源：西宁市委组织部)
3、例句：宁肯饿死，也不能做梁上君子。
4、有一个成语出自本文，它是。释义：。
5、(寔公为颍川陈氏世祖，为得姓世祖陈胡公43世裔)
6、为人处世中要包容别人，需要有“豁达大度”的胸怀。人的气量就像盛水的容器，大容量盛水多，小容器则盛水少，有漏洞的容器注满水会全部漏掉，那么，容器里就没有水了。
7、liángshàngjūnzǐ
8、陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争执时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。
9、陈寔在乡间，以平和的心对待事物。百姓争着打官司时，陈寔判决公正，告诉百姓道理的曲直，百姓回去后没有埋怨的。大家感叹说：“宁愿被刑罚处治，也不愿被陈寔批评。”
10、陈寔又何止是一人在行大仁大善，他在教化乡里邻居的同时，更在教化自己的子孙，遇到“梁上君子”时都会当作训诫良机，可以想象在他主持之下的陈家家风，是何等重视“仁善”二字。
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12、他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。
13、当时年成不好，民众没有收成，有小偷夜间进入陈寔家里，躲在房梁上。陈寔暗中发现了，就起来整顿衣服，让子孙聚拢过来，正色训诫他们说：“人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，(坏)习惯往往由(不注重)品性修养而形成，于是到了这样的地步。梁上君子就是这样的人！”
14、陈寔慢慢地对他说：“看你的样子，不像是个坏人，应该赶紧改掉自己的坏毛病重新做个好人。然而你干这行也是被穷困所迫。”
15、碰巧当时有命案，有人怀疑是陈寔，便将他捉来严刑拷打，可是后没有证据，陈寔又不松口，便给放了，还做了督邮
16、《后汉书》结构严谨，编排有序。如八十列传，大体是按照时代的先后进行排列的。初的三卷为两汉之际的风云人物。其后的九卷是光武时代的宗室王侯和重要将领。
17、在陈寔的孙辈之中，则有一位曹魏名臣陈群，他在人事方面极具才干。受家风影响，与其他主管人事的曹魏官员不同，他在选拔人才过程中极重德行。曹操曾用两人，陈群坚决反对，理由是此二人有才无德，必将生乱，曹操不听，结果后来果然被陈群言中。而陈群所推荐之人，基本上都是以忠烈刚直著称。
18、南北朝时期的史学家范晔在编撰《后汉书》时，对东汉后期那些自命清高的正义人士十分的鄙夷，但对陈寔则甚为推崇，称其“据于德故物不犯，安于仁故不离群”，大意就是并不靠着表面的道德仁义来自我拔高，而是真正在行“大仁大善”之事。陈寔将其化为家风，传于子孙，终使得陈家能在连绵乱世中长存。
19、等到后来逮捕党人，事情也牵连到陈寔。其他人为了免罪大多逃避，陈寔说：“我不到监狱里，大家就没有依靠。”于是自请囚禁。后来遇到赦免才得以放出。
20、可以说，没有陈寔的宽宏大量，“梁上君子”这个文雅的名词就不会诞生，取而代之的，只能是“窃贼”、“贼人”这样充满愤恨和蔑视的词语。更重要的是，陈寔用他宽广的胸怀，良好的道德修养，劝人向善，给误入歧途又良心尚存的人以尊重，信任和期望。相信人性本非恶，以善良示人、以宽容待人、以德行服人、以智慧化人，这就是陈寔不动一兵一卒、不费一分一毫，却成功达到“一县无复盗窃”这一理想的武器。
