一、叔孙武叔
1、@温海明 子贡是说，你们谁也别想爬上去啦
2、毁夫子也是当时很多人的共识(偷笑)
3、叔孫武叔語大夫於朝(馬曰：「魯大夫叔孫州仇。武，諡。」)曰：「子貢賢於仲尼。」子服景伯以告子貢。子貢曰：「譬之宮牆，賜之牆也及肩，闚見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。(包曰：「七尺曰仞。」)夫子之云，不亦宜乎！」(包曰：「夫子，謂武叔。」)
4、夫子之牆數仞不^得^其門而人^不^見宗廟之美百^官之富
5、颜渊喟然叹道:“孔夫子的道理，越仰望越显得高远，越研钻它越显得坚固，看它好像在前面，一忽又像在后面。夫子循着次序一步步诱道我；先教我博学文章典籍，然后要我以礼约束自己的行为。
6、@何善蒙 因人开批，因材施教(强)
7、孔子是春秋时代高耸入云的摩天大厦(呲牙)跟日月同辉(呲牙)
8、@孙福万 所以子贡太坏了，知道孔门看不出，还让我们只能看
9、我突然觉得，子贡好像有点批评夫子的味道啊……难道是因为我醉了……(偷笑)
10、@傅新营 您这分析知人论世(强)敬爱的宗主批评敬爱的老师
11、@何善蒙 其实孔夫子是有些情绪化。。。
12、(读书笔记)叔孙武叔曰子贡贤于仲尼。子贡曰：譬之宫墙。赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎？又毁仲尼，子贡曰：他人之贤，丘陵犹可逾。仲尼日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？见其不知量也。
13、我想停止不学了也不可能，已经用尽我的才力，而夫子的道依然卓立在我的面前，我想再追从上去，但总感到无路可追从上去。”
14、论语学完了，不仰视了，大家都爬楼找门去吧(呲牙)
15、与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。
16、@傅新营 我们今天说因材施教，其实是因人开批(偷笑)(偷笑)(偷笑)
17、叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”子服景伯把这一番话告诉了子贡。子贡说：“拿围墙来作比喻，我家的围墙只有齐肩高，老师家的围墙却有几仞高，如果找不到门进去，你就看不见里面宗庙的富丽堂皇，和房屋的绚丽多彩。能够找到门进去的人并不多。叔孙武叔那么讲，不也是很自然吗？”
18、夫子步子大，登得上，一般人步子小，登不上(流泪)
19、首先，儒门为什么能够人才辈出呢？这大概要从儒门人才养成的路径去找原因。
20、此文出自春秋·孔子所写的《论语》。扩展资料写作背景：
1、@温海明 子贡那么能说，其实他可以想出来的(偷笑)(偷笑)(偷笑)
2、我们夫子墙高几仞，若不得从大门进去，便看不到里面宗庙之美，百官之富。能寻得我们夫子的大门的该是太少了！那位先生这样说，也无怪呀。”
3、《论语.子张篇》陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也？”
4、何善蒙：浙江大学人文学院哲学系教授
5、本篇中包括的主要内容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系，君子与小人在有过失时的不同表现，以及孔子与其学生和他人之间的对话。
6、@傅新营 给主人面子，哈哈(表情)
7、@何善蒙 他蛮同情颜渊，整天仰视，可是好像还没入门(呲牙)
8、颜子说仰之弥高，钻之弥坚也是这个意思
9、作为学生，我们是这么对自己老师的，可是作为老师，学生不一定这么对待我们(流泪)
10、所以，我们找不着门了...
11、(叹息无奈下的理解也不能怪长官说错了)
12、子服景伯便把這話告訴子貢。
13、听话能干，可能这就是叔孙所谓贤的定义。孔子显然不听话
14、叔孙武叔(生卒年待考)：姬姓，叔孙氏，名州仇，谥号曰“武”，称叔孙州仇，史称叔孙武叔。东周时期诸侯国鲁国司马，三桓之叔孙成子之子，其父病逝后即位。是孔子的敌人之一。公叔文子,春秋时卫(都城在濮阳西南)大夫，即公叔发，卫献公之孙，名拔，谥号“文”，故称公叔文子。
15、本章陈子禽的捧杀，则更类似于崇拜者的黄袍加身式追捧，未必存毁人之心，却与恶意捧杀殊途同归。无论什么样的捧杀，子贡都是一以贯之地清醒，绝不上当，良知良能过人，是富而好礼者也。
16、(肯定老师(强)，语气坚定)
17、(表情)正義曰：案《世本》，州仇，父子叔牙此六世孫叔孫不敢子也。《春秋》定十年「秋，叔孫州仇、仲孫何忌帥師圍郈」。《左傳》曰：「武叔懿子圍郈。」是知叔孫武叔即州仇也。《諡法》云：「剛強直理曰武。」
18、后面的一章子贡就语气比较严厉，感觉子贡生气了。
19、所以，我们只能另外想办法，打开另外一扇门了...
20、@何善蒙 子贡突然好同情颜渊……天天睁着眼睛看老师，怎么那么高耸入云，可就是实在看不清呢(流泪)
1、子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？”
2、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
3、叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子贤明。”子服景伯把这件事情告诉了子贡。子贡说：“用房舍的围墙作个比喻吧，我的围墙，只到肩膀高，人们都能看见房屋的美好。我老师的围墙有几丈高，找不到门，无法进去，看不到宗庙的美好和各个房舍的丰富多彩。能找到门进去的人还很少呢。他那样说不也是很自然的吗！”
4、@何善蒙 狂人李贽说子贡为“可人”，是赞扬他呢，还是批评他？
5、(语气舒缓不得罪长官)
6、好像是堕三都的时候，只有叔孙氏听孔子的话，把自己大的私邑拆了(偷笑)
7、还有一个意思，却有各种记载的，如《里仁篇第四》说：“不患莫己知，求可为也。”《宪问篇第十四》又说：“不患人之不己知，患不知人也。”《卫灵公篇第十五》又说：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
8、(5)官：这里指房舍。
9、(译文2)叔孙武叔诋毁仲尼。子贡说：“没有用的啊！仲尼不可诋毁啊。别人的贤德，(好比)丘陵啊，还可超越啊；仲尼，(是)太阳月亮啊，无可去超越的呀。有人即使要损毁自己，也不可能损伤到日月啊！足以见到他的不自量了。
10、子贡老师何在？请给我开门啊！(呲牙)
11、小题1:孔子叔孙武叔小题2:表现了子贡对孔子的高度敬仰之情、尊重老师的严正态度，斥责了叔孙武叔的诋毁，讽刺了其浅薄无知。小题1:试题分析：“夫子”是古代对饱学之士的尊称，这里前一个代指孔子，后一个应该指叔孙武叔。小题2:试题分析：材料通过语言描写来表现人物的观点态度，以比喻和对比的手法表现了子贡对孔子的高度敬仰之情、尊重老师的严正态度，斥责了叔孙武叔的诋毁，讽刺了其浅薄无知。
12、叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
13、(1)叔孙武叔：鲁国大夫，名州仇，三桓之一。
14、遇其门者或少矣夫子之云尚宜矣
15、噢，后来再不见圣人了是因子贡这句话。子贡真的高手，看门高手(偷笑)@傅新营
16、(2)子服景伯：鲁国大夫。
17、@温海明 子贡好不容易爬上台阶了，当然厉害啊(偷笑)(偷笑)(偷笑)
18、子贡捍卫孔子，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。试题分析：这是一道理解国学经典语句含意的题目，此类题目的前提是正确翻译，通晓文意：孟子说:"文王的园林七十里见方,割草砍柴的可以去,捕鸟猎兽的可以去,是与百姓共同享用的,百姓认为太小,不也是应该的吗?我初到齐国边境时,问明了齐国重要的禁令,这才敢入境．我听说国都郊区之内有个园林四十里见方,杀了其中的麋鹿,就如同犯了杀人罪:这就像是在国内设下了一个四十里见方的陷阱,百姓认为太大了,不也是应该的吗?"考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。
19、18叔，你们增加了神雕门下的挑战难度，这个不错真的，但是你们能不能别减少神雕数量呀，原来是20多个队抢8个，现在是20多个队抢7个反正我们区5星没人杀，不是杀不了，是15回合结束不了战斗，没东西得所以神雕门下的数量反倒少了
20、如果加上《学而篇第一》的“人不知而不愠，不亦君子乎”，便是重复四次。这种现象只能作一个合理的推论：孔子的言论，当时弟子各有记载，后来才汇集成书。所以《论语》一书绝不能看成某一个人的著作。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、叔孙武叔毁仲尼 原文翻译
1、@温海明 颜回太老实了，天天仰视着……结果挂了(流泪)(流泪)(流泪)
2、子贡说，你肯定是喝醉了，没有找到门(偷笑)
3、子貢道：“拿房屋的圍牆作比喻罷：我家的圍牆只有肩膀那麽高，誰都可以探望到房屋的美好。我老師的圍牆却有幾丈高，找不到大門走進去，就看不到他那宗廟的雄偉，房舍的多種多樣。能够找着大門的人或許不多罷，那麽，武叔他老人家的這話，不也是自然的嗎？”
4、《子张》是《论语》的第十九篇，较为集中地记述了孔子博闻强记的教育思想、顾全大局的人格精神、讲授知识先后的教育方法等等。
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6、得^其門者或^寡矣夫子之云不^亦^宜乎
7、叔孙武叔毁仲尼，子贡曰："无以为也。仲尼不可毁也，他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。
8、天天都头晕目眩的(流泪)
9、宗庙之美，百官之富(偷笑)
10、@何善蒙 您看我都这么高了，还是没法看清啊(呲牙)领导，你跟我一样看不清，很正常啊
11、作为这个群体的开创者，孔子自身规定了这个群体成员应追求的行为准则，仁、孝、义，礼，忠信都是孔子确定的。依照孔子规定的行为准则，每个人首先属于自己的加，在家庭成员之间互相支持，其次是要与朋友之间互相忠诚“友直、友谅、友多闻”，至于同门，孔子并没有给什么权利和义务。同门之间关系如何，完全在于这两个人的相互选择。这是儒门与宗教的根本区分。只要每个人都按照这些准则去做，所有人，不论是否是儒门，都可以友好相处，结为社会。
12、儒门内部有一个双向的历史过程，一面是与现实的对接，一面是对创始人的象征化(神化)。
13、在表扬自己，能说子贡，这言太厉害了
14、其中有字句完全相同的，如“巧言令色鲜矣仁”一章，先见于《学而篇第一》，又重出于《阳货篇第十七》；“博学于文”一章，先见于《雍也篇第六》，又重出于《颜渊篇第十二》。
15、瞻之在前，忽焉在后(傲慢)(偷笑)
16、@傅新营 从叔孙的角度看，子贡通情达理，长袖善舞，是个好政客，而孔子是个任性的刺头
17、(1)登堂入室(1分)(2)①子贡认为自己的知识修养比较浅显，容易被外人看到，理解；②同时认为孔子的学问修养就像数仞之高墙，找不到门进去，就看不到宫室的华美；③所以叔孙武叔就是这样孤陋寡闻的人，有这样的想法是很自然的。略
18、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”
19、23叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之类，百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
20、(肯定老师，谁都不得罪)
【axxzhouaxxyyflongdd】五、叔孙武叔语大夫原文翻译
1、@傅新营 我一直觉得能说会道的宰我、子贡一定深深“伤害”过夫子，不然夫子不会对巧言这件事情那么深恶痛绝(偷笑)
2、@何善蒙 说得多么委婉巧妙啊
3、《论语》是儒家学派的经典著作之由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。
4、叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比仲尼更贤。”
5、@何善蒙 他说自己的墙里风景也不错啊，都抬了抬(呲牙)
6、李贽对夫子和子贡都是佩服的～
7、子貢曰：“譬之宫牆，賜之牆也及肩，窥見室家之好。夫子之牆數仞，不得其門而入，不見宗廟之美，百官之富。得其門者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
8、要想知道李子的味道，咬一口；
9、能力强，又听话，可能在孔子看来只是器物之用。只是“具臣”，而成不了“大臣”。
10、叔孙武叔语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰：“譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。
11、叔孙武叔毁仲尼。子贡曰;“无以为也!仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也;仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也。”
12、还是靠自己悟去吧，他就是学无常师，自己悟出来的
13、可以体会子贡心情：不要看我有这么一点现实功业，就以为我很了不起。其实我不过取夫子这座大山一抔土而已，便在这样一个时代，取得今天这样的为俗世称道的事功成就，便有你们以为超乎夫子的所谓贤能，夫子之道所能够成就的，又如何想象？
14、@何善蒙 这一章留个活口，不要看了，可以爬(呲牙)
15、23叔孙武叔(1)语大夫于朝曰：“子贡贤于仲尼。”子服景伯(2)以告子贡。子贡曰；“譬之宫墙赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞不得其门而入，不见宗庙之类，百官(5)之富。得其门者或寡矣。夫子之云，不亦宜乎！”
16、叔孙武叔毁谤仲尼。子贡道：“不要这样做，仲尼是毁谤不了的。别人的贤能，好比山邱，还可以超越过去；仲尼，简直是太阳和月亮，不可能超越它。人家纵是要自绝于太阳月亮，那对太阳月亮有什么损害呢？祗是表示他不自量罢了。”
17、子贡能力强，又听话，多好啊
18、語，去聲。朝，音潮。武叔，魯大夫，名州仇。牆卑室淺。七尺曰仞。不入其門，則不見其中之所有，言牆高而宮廣也。此夫子，指武叔。
19、这句和下句，都是用了一个比喻句来说孔子的伟大，而不是直接说主人您错了
20、君子学为己，人不知而不愠，言语显示自己的智慧还是愚蠢，不是孔门之所着意。所以，子贡这里说“一言以为知，一言以为不知”的深层意义、真正在意的，是个人言语对其社会实践与人生方向的导引功能。一般来说，一个人的郑重发言，总是他所深信不疑的。那么，相信智慧的言语，他有可能走上智慧的道路；反之，则必然陷入愚蠢的泥淖不能自拔。所以，这句话不理解为“一言能显露其聪明，一言也能显露其不智”，这只是浅层意思。
