一、名句赏析
1、你叫我说出来，我却说不出来。
2、不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》
3、《中庸》原是《小戴礼记》中的一篇。作者为孔子后裔子嗣子思，后经秦代学者修改整理。《中庸》是被宋代学人提到突出地位上来的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大学》、《论语》、《孟子》并列称为四书。
4、《竹里馆》是唐代诗人王维晚年隐居蓝田辋川时创作的一首五绝。原文：
5、(讲解)君子如果不自重，就没有威严，(别人也不会尊重你)，学习的知识就不会扎实。做人重要的是讲求忠诚，守信用。不要同不如自己的人交朋友。如果犯了错误，就不要害怕改正。
6、问渠哪得清如许，为有源头活水来。运用生动形象的比喻，表现了只有不断学习新知识，才能达到新境界的深刻哲理。
7、日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。借描写大海雄浑壮观的景象，抒发了作者豪迈广阔的胸怀。
8、“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”既指嫦娥而代月，又暗喻美好之全。为了不让佳节的离愁来窒息人，诗人于是把揪心的寂寞寄托在愿望上。愿望是美好而热烈的。但人真能长久吗？千里他乡的明月真能光辉灿烂吗？希望这样，但愿如此。而真诚热烈的希望，往往是战胜不行，走向光明的第一个起点。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。
9、(讲解)我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？
10、全身心投入到赏花采菊之中，蓦然见到了南山。
11、山随平野尽，江入大荒流。写的逼真如画，让读者仿佛看到了一幅长江出峡的浩荡水势，有身临其境之感。
12、子谓《韶》：“尽善矣，尽美矣。”《论语·八佾》(尽善尽美)
13、空山新雨后，天气晚来秋。(王维：《山居秋瞑》) 赏析:新雨过后山谷里空旷清新,深秋傍晚的天气特别凉爽。
14、破浪会有时，直挂云帆济沧海。表现了诗人对理想的执着追求，对未来充满了希望，给人以鼓舞。
15、至诚尽性是中庸全篇主旨所在。只有至诚者能尽其本性，实现其本性，一切人都能实现其本性，为仁善行表现在社会各个方面，则万物的天性也可以得到实现了。
16、落红不是无情物，化做春泥更护花。运用比喻，融入议论，表现了作者生命不息、奋斗不止的奉献精神。
17、采菊东篱下,悠然见南山”(陶渊明《饮酒》其五),辞官归田后的陶渊明,采菊东篱,在闲适与宁静中偶然抬起头见到南山,人与自然的和谐交融,达到了王国维所说的“不知何者为我,何者为物”的无我之境。这种自然、平和和超逸的境界,犹如千年陈酒,能让人品味出无限韵味,人们从中获得的文化快感涌动于心底千余年,这是中国文化人生存意义上的美学观,一种生存哲学。”。“采菊东篱下,悠然见南山”是妙手偶得之笔,是在不经意中道出的“绝妙好辞”,可谓浑然天成,不工而工。用王国维的话来说就是“不知何者为我,何者为物”,达到了物我合一的化境。
18、对大学的纲领有所体会，自然便会立定人生志向，以此为生命的理想方向。确定了心中志向，便不会轻易为外物所干扰，就会至死不渝的去追求。
19、青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。(张志和：《渔歌子》) 赏析:“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描写了渔父捕鱼的情态。渔父戴青箬笠，穿绿蓑衣，在斜风细雨中乐而忘归。“斜风”指微风。全着色明丽，用语活泼，生动地表现了渔夫悠闲自在的乡村生活。
20、(讲解)在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。
1、为人君者若能洁身自好，修养仁德，实行仁政，自然会得到人民的拥护而保有天下。这就是国君有道，不令自行，治国之道便是此理。
2、(讲解)君子成全别人的好事，不成全人家恶事。
3、仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣《论语·述而》
4、所以只要思想志向真诚，心灵自然能够体现在各种行为事物之中，心志不为物欲所诱惑，道德人格就由此建立。其实道德的修养前提是通过学习，获得知识，掌握做人道理。
5、这两句大意是：既了解敌人的长处和短处，又了解自己的长处和短处，就能百战百胜，永远立于不败之地。这是一条闻名中外的战争原则。它科学地阐述了临战时必须了解敌我双方力量的对比，以己之长，攻敌之短；有把握便打，没有把握不打，根据敌情的变化，采取合适的方式、恰当的时机去攻击敌人。因此，自然每战必胜。同时，这一原则还远远超出战争范围，适用于其他一切工作。
6、第四期：于丹读《论语》|高考必读名著④
7、(讲解)君子胸怀坦荡，无忧无虑；小人心胸狭隘，常常忧愁哀戚。
8、《朱子语类》卷第十五中说：“格物者知之始也；诚意者行之始也。”
9、(讲解)学习了，而能按时去实践，不也高兴吗！有朋友自远方来，(切磋学理)，不也快乐吗！别人不了解我，我并不埋怨，不也是君子吗！
10、游学网站：www.chongzousilu.com
11、古诗词是中华民族文化的精粹，是语文学习的重要内容。语文课程标准指出：“诵读古代诗词，有意识地在积累、感悟和运用中，提高自己的欣赏品位和审美情趣。”纵观近几年的中考试题，对古诗词考查的比重逐年增大，题型在传统的接句式默写的基础上越来越重视赏析，作为点睛之笔的诗词名句更是考查的重点。现将初中语文课内古诗词名篇名句分类整理、赏析汇编，备战中考，希望能给中考学子有所帮助。
12、随着新高考政策的大范围推行，“语文为王“的时代已经到来。语文将深刻影响其他各科，而名著阅读又是新高考语文的大趋势。
13、不论面对何事何物，都能认真思考，由此得到至善之理，明白明明德和亲民的关系如同根本和末梢的关系。“知止”是开端，“能得”是结果，对大学纲领有深切的认识和体会，自然距离大学之道的实现不远。
14、江山代有才人出，各领风骚数百年。肯定了历史的进步，时代的发展。指出各个时代都有自己的天才诗人出现，激励人们应积极进取、不断创新。
15、(讲解)看见贤人就应想着向他看齐，看见不贤的人则应在内心自我反省有无类似缺点。
16、会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。运用生动形象的比喻，表现了作者要报效，渴望杀敌立功的心意。
17、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。借鹤冲天直上，表现了诗人毫不气馁、昂扬进取的精神。
18、以“止于至善”为方向或目标，使自己无时无刻不在为仁行善之途上前进。
19、己所不欲，勿施于人。《论语·颜渊》
20、这两句写的是边境孤城，动静结合，展现出一幅充满肃杀之气的战地风光图画，形象地描绘了边塞特异的风景，表达的是守军将士的危机感，大家把握住这几点，逐字逐句翻译这两个句子，中间加入适当的扩写即可。
1、工欲善其事，必先利其器。《论语·卫灵公》
2、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。(陆游：《十一月四日风雨大作》) 赏析:夜深了，我躺在床上听到那风雨的声音，就梦见自己骑着披着盔甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
3、当仁不让于师。《论语·卫灵公》
4、了却君王天下事，赢得生前身后名。直抒胸臆，表现了作者想要建功立业的豪情壮志。
5、这几句大意是：百战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。这段话反映了孙武战争观的一个重要内容。孙武认为，战争的目的在于“能自保而全胜”，百战百胜实难作到，即使全胜了，杀敌一万自损三千，己方也要受到很大损失，若运用谋略和外交手段取得胜利，即“不战而屈人之兵”才算上策。所以他说：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”意即两国相争，高的是斗谋略而使对方屈服，其次是通过外交斗争面取胜，再次是交战而取胜，下者为攻城取胜。孙子的这一战略思想，很值得学习。
6、(讲解)花言巧语，装出和善的面孔。这种人，心里不会有多少“仁德”(这种人不会有真正的爱人之心)。
7、人而无信，不知其可也。《论语·为政》
8、所以，《大学》强调为上者要修养道德，公正无私，廉洁自律，与民同乐，拥有了人民，才是正真的拥有财富。
9、若为君者为一己的私欲，他的好恶有悖人民的好恶，以至失去民心，得不到人民的拥护，必将是引祸至身，自取灭亡。
10、往者不可谏，来者犹可追。《论语·微子》
11、赏析：以问答的形式开篇，诗人因羁旅而归期不定的愁苦就跃然纸上，第二句写绵绵的秋雨更是烘托出一派孤寂和郁闷的氛围。后两句通过想象归家后的情景，与此时的实景实况作了对比，反衬出诗人在雨夜的愁苦。全诗虚实结合，融情于情，意蕴隽永深刻。原文：夜雨寄北(唐)李商隐君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。翻译：你问我何时归来，奈何归期着实不定，此时巴山夜雨绵绵，秋池漫涨。何时才能归去与您一起坐在西窗下一边夜话一边剪着烛花，那时候我再跟你讲讲巴山秋夜的绵绵细雨。
12、君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。借用比喻，巧妙的抒发了自己欲归不能的愁闷心情。
13、这也是修身、正心的前提。所以说，让意念真实而无妄地依理而发，如同厌恶污秽的臭味，如同喜爱美好的色彩，不虚伪，不自欺，每个人应当以此自勉。
14、会当凌绝顶，一览众山小。表现了诗人积极向上的人生态度和俯视一切的心胸气魄。
15、站在山头，放眼望去，戈壁绵延千里，大漠中腾起水汽，似烟若雾，飘散开去。已是夕阳时刻，荒芜的大漠里只有一座孤城镶嵌其中，紧闭的城门隐隐中透出将士们内心的无奈。
16、(讲解)君子不要像器具一样(只有一种固定的用途，要在任何环境都能发挥君子的作用)
17、这几句大意是：战争是一种用假象来欺骗和迷惑对方的学问。所以，本来自己强大，却要伪装成弱小；本来具有战斗力，却要伪装成不堪一击；本来已逼近敌人，却要伪装成相距甚远；本来要向远处，却伪装成要向近处。(总之，处处要使敌人产生错觉)。常言道：“兵不厌诈”。战阵之间，必须施以伪装，使敌人产生错觉，作出错误判断，然后趁机对敌方进行袭击。定可获胜。由这几句派生出来的声东击西、指南打北等战术，都是以假象迷惑敌人，从而达到预期的目的。
18、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
19、(讲解)有道德有学问的人不贪图饮食的满足、居室的舒适(不把精力放在吃住上)，而求做事勤快、说话谨慎，向有道德有学问的人请教，这样做，就可以说是一个好学的人了。
20、海日生残夜，江村入旧年。通过描述自然的时序交替，蕴含着新事物必将代替旧事物的道理，也表现了诗人对故乡的思念之情。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、望岳名句赏析
1、君子成人之美，不成人之恶。《论语·颜渊》
2、(讲解)仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。
3、对被重新任用有所期待，对未来仍抱有希望。
4、(讲解)有了过错，别人都能看到；改了，人们都会敬仰他。
5、(讲解)过去的事不可挽回了，将来的事来得及改正。
6、(讲解)有了过错而不改正，这才真叫过错呢。
7、要想“止于至善”，就需要发挥知、情、意，全力以赴，不可懈怠，然后会有较好的成效。
8、“深林人不知，明月来相照。”明月相照，不仅点明坐得久，坐到明月东上，更主要的是想表明惟有天上明月是知己。明月是高洁之士的象征，它独自放射光辉于青天碧海之中，也像诗人一样。所以王维引以为知心的“朋友”。这样写，对描写自然景物也有好处。
9、要治国，先齐家；不修身，不可以齐家。从修身到齐家，再到治理，是自然的事，所以《大学》里说：“一家仁、一国兴仁，一家讓，一国兴讓”。
10、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
11、第三期：胡适《西游记》考证|高考必考名著③
12、这样，有贤德的人大公无私，能造福人民，创造财富迅速，用度节约，财富就会蓄积国库。
13、国学网站：www.minglunshuyuan.cn
14、所以说，治国的大原则就是必须忠诚守信来争取人民的拥戴，骄横放纵，荒淫就会失去民心，危害。
15、这就是“此中有真意，欲辨已忘言”。
16、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。《论语·子路》
17、赏析：对于女孩子初恋的心境，有可能难以把握，但通过钱钟书的围城，让我懂得了很多，初恋不一定的甜美，但一定是兴奋和刺激的，这需要经验。
18、(讲解)自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。
19、这两句大意是：知道什么情况下可以打，什么情况下不可以打的将领，就能打胜仗。能审时度势，知己知彼的将领在战争中善于采用灵活机动的战术，打得赢便打，打不赢不打，不受感情支配，不盲目行动，这样自然能打胜仗。
20、治国者必须谨言慎行，务求言行一致，凡是推行的礼乐政令，自己能身体力行，并能慈爱人民，体贴民心，考虑养民教民之道，使人民在物质和精神生活都得到满足。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、名句赏析
1、这两句大意是：趁敌人没有防备的时候进攻，采取敌人意想不到的出击行动。对敌人作战，就应在敌人守备薄弱的地方和敌人意想不到的时间，在对方毫无防备的情况下突然袭击，这样就能出奇制胜。古今中外有不少这样的战例，日本偷袭珍珠港的成功即为其一。现已广泛应用于其他领域中的争夺、竞赛，前者说在对方没有防备的地方或无准备的时候发动进攻；后者说采取出乎对方意料的行动致胜。
2、(讲解)到了一年寒冷的季节，才知道松柏树是后凋谢的。
3、荡胸生曾云，决眦入归鸟。
4、(讲解)有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。
5、(1)“割”一个“割”字，表现出泰山像一把硕大无朋的刀切断了阳光，使泰山明暗对比强烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。
6、在道德实践中，知与行有着紧密的关系，两者的目标都是相同的，即善，坚持知行相结合的原则，就能达到目的。为了能行，必须先知，儒家主张的博学，首先是学道、学礼，学文。
7、老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。抒发了诗人要统一全国的志向，反映了诗人老当益壮、积极进取的人生态度。
8、品手法，悟妙用手法，简单地说，就是古诗词怎么写的?它分为修辞手法和表现手法。修辞手法就是比喻、拟人、夸张、对偶、反复、互文、双关等。表现手法就是对比、衬托、象征、渲染、悬念等。前者让诗词形象生动，典雅，意蕴深厚，后者让诗词主题鲜明，突出，意味深长。一般地，诗词名句是诗词的精华部分，所用手法也别具匠心。如曹操的《观沧海》中的“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”妙在借助想象，运用夸张的手法，勾勒了大海吞吐日月，包蕴万千，气势磅礴的景象。
9、(讲解)工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。比喻要胜任工作，必须先学好本领。
10、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。《论语·卫灵公》(杀身成仁)
11、当然，为了财富于道德廉耻而不顾，那便是不义之财，不义之财来得容易，失得快。
12、这几句大意是：用兵的原则，有十倍于敌的兵力就包围敌人，有五倍于敌的兵力就进攻敌人，有一倍于敌的兵力就要设法分散敌人，有与敌相等的兵力要设法击败敌人，兵力比敌人少就要退却，实力不如敌人就要避免决战。用兵的基本法则是根据敌我强弱的不同而采取不同的方针。在我强敌弱的情况下，应集中优势兵力，包围、进攻、消灭敌人；在敌我力量接近时，应设法分散敌人的兵力，果断地攻击敌人，将敌人击溃；在敌强我弱的情况下，则回避与敌交手，能走便走，采用机动灵活的战术。否则，或者会坐失良机，或者会冒险交战，导致战争失败。作为兵战的原则，这几句至今仍有借鉴意义。
13、山回路转不见君，雪上空留马行处。借具体景象，将诗人因朋友离别而产生的无限怅惘之情表现的淋漓尽致。
14、如果国君只求自己聚敛财物，满足荒淫的享乐，那么，所属臣下就会争财逐利，中饱私囊，造成内乱四起。既然不能取之于民，用之于民，人民当然不会努力耕作，导致人心涣散，人人见利轻义，上下都会陷于祸乱，后招致败亡。
15、医学要人活，救人的肉体；宗教救人的灵魂，要人不怕死。所以病人怕死，就得请大夫，吃药；医药无效，逃不了一死，就找牧师和神父来送终。学医而信教，那等于说：假如我不能教病人好好的活，至少我还能教他好好的死，反正他请我不会错，这仿佛药房掌柜带开棺材的铺子，太便宜了！
16、卷帘天自高海水要空绿名句赏析如下:卷起的帘子外天是那样高，如海水般荡漾着一片空空泛泛的深绿。出自《西洲曲》。
17、言传不如身教。齐家的关键是修身，身修才能教育家人。治国之道除了教化之外，还需政令，但毕竟以教化为本。这段话就是强调国君在治国中的表率作用。
18、一个人的缺点正象猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，直到它向树上爬，就把后部供给大众瞻仰，可是这红臀长尾巴是本来就有并非地位爬高的新标识。”
19、名诗必有名句，名句成就名诗。
20、剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头。用暗喻的手法形象的表现了愁丝之纷繁难解，突出了那种只有内心知道却难以向外人言说的苦恼。
