一、论语全文
1、孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”
2、‚我十五岁时立志于学习；三十岁时做事符合礼仪；四十岁时(掌握了各种知识，
3、樊迟问仁。子曰:“居处恭，执事敬，与人忠，虽之夷狄，不可弃也。”
4、季子然问:“仲由、冉求，可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问，曾由与求之问。所谓大臣者，以道事君，不可则止。今由与求也，可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弑父与君，亦不从也。”
5、子曰:父在，观其志。父没，观其行。三年无改于父之道，可谓孝矣。
6、子曰:“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣!”
7、孔子说：“治理一个拥有千辆兵车的大国，就应该谨慎地处理大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支爱惜民力，适时征发力役，应不违农时。”
8、养生的高境界：天人共振的"养神"之法！
9、早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
10、子曰:“君子病无能焉，不病人之不己知也。”
11、曾子曰：“吾日三省吾身。
12、孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
13、子曰:“无为而治者，其舜也与?夫何为哉。恭己正南面而已矣。”
14、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
15、子曰:“饱食终日，无所用心，焉矣哉!不有博弈者乎，为之犹贤乎已。”
16、《论语》是孔子弟子及其再传弟子追记孔子言行思想的著作，大约成书于战国初期。《汉书·艺文志》中有云：“《论语》者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”参阅：孔子集語
17、乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。
18、司马牛问仁。子曰:“仁者其言也仞。”曰:“其言也仞，斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难，言之，得无仞乎?”
19、子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”
20、孔子说：“君子不像器具那样，(只有某一方面的用途)。”
1、子游问孝。子曰:“今之孝者，是谓能养，至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?”
2、孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”
3、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养;不敬，何以别乎?”
4、子以四教:文、行、忠、信。
5、关于如何维持社会的稳定，保障人类社会的延续，古往今来都是一个令人头疼的大难题。历史上许多彪炳史册的辉煌文明、威名赫赫的大帝国终走向灭亡，起因多半是社会秩序的崩坏。现代世界，各国依然面临这个严峻的问题。实践证明，儒家这种立足于家庭和睦，进而促使社会稳定的思路是积极而有效的。
6、子曰:“凤鸟不至，河不出图，洛不出书，吾已矣夫!”
7、译文：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"
8、子曰:“君子不以言举人，不以人废言。”
9、黄帝内经：教你通过穿衣服来养生！
10、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
11、子张曰:“执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡?”
12、翻译：自身言行正当，即使不下命令，别人也会跟着行动；若自身言行不正当，即使三令五申，别人也不会跟着行动。
13、阳气即是生命，养生就要养阳！
14、译文：孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”
15、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
16、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
17、或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政!”
18、子曰:“不得中行而与之，必也狂狷乎!狂者进取，狷者有所不为也。”
19、子曰:“当仁不让于师。”
20、子夏问孝。子曰:“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
1、季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者正也，子帅以正，孰敢不正。”
2、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”
3、子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在，如之何闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸，子曰有父兄在。求也问闻斯行诸，子曰闻斯行之。赤也惑，敢问。”子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”
4、子夏为苣父宰，问政。子曰:“无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。”
5、子张问曰:“令尹子文三仕为令尹，无喜色。三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣!”曰:“仁矣乎?”子曰:“未知。焉得仁?”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违之。至于他邦，则曰:’犹吾大夫崔子也。’违之，至一邦，则又曰:’犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?”
6、lái bú yì lè hūr én bù zhī ér bú yùn bú yì jūn zǐ hū
7、子张曰：“士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”
8、译文：孔子说：“温习学过的知识，可以获得新的理解与体会，那么就可以凭借这一点去当(别人的)老师了。”
9、有人对孔子说：“你什么不从事政治呢?”孔子回答说：“《尚书》上说，‘孝就是孝敬父母，友爱兄弟。’把这孝悌的道理施于政事，也就是从事政治，又要怎样才能算是为政呢?”
10、子曰:“孟之反不伐。奔而殿，将入门，策其马，曰:’非敢后也，马不进也。’”
11、任何念头都不会越出规矩。‛
12、 有子说:“那种孝顺父母、敬爱兄长的人，却喜欢触犯上级，是很少见的；不喜欢触犯上级却喜欢造反的人，更是从来没有的。有德行的人总是力求抓住这个根本。根本建立了便产生了仁道。孝敬父母、敬爱兄长，大概便是仁道的根本吧!”
13、《论语》进入经书之列是在唐代。
14、子曰:“古者言之不出，耻恭之不逮也。”
15、有朋友从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我也不怨恨(恼怒)
16、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)
17、知道就是知道，不知道就是不知道，这样是智慧的。
18、子曰:“齐一变，至于鲁，鲁一变，至于道。”
19、曾子有疾，召门弟子曰:“启予足，启予手。诗云:’战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。’而今而后，吾知免夫小子。”
20、子曰:“孰谓微生高直?或乞醢焉，乞诸其邻而与之。”
【axxzhouaxxyyflongdd】四、论语全文
1、季氏篇第十六论语英文16
2、子曰:“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。”
3、 实际上，孝悌之于社会和人生的双重意义，是一个硬币的两面，它们终合二为指向人类的福祉。我们知道，个人修养的提高有利于社会的和谐安定，对缔造一个长治久安的社会有着具体而微的作用。也就是说，当更多的人成为品行高尚的君子，社会必然会形成良风美俗。反过来，在这样的社会里，将会有更多的人获得幸福和圆满人生。
4、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
5、子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰:“久矣哉，由之行诈也。无臣而为有臣，吾谁欺，欺天乎?且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎。且予纵不得大葬，予死于道路乎?”
6、子曰:“吾犹及史之阙文也，有马者，借人乘之，今亡矣夫!”
7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
8、有子说：“讲究信用而合乎事实，说过的话是可以得到实践的；恭敬而能合乎礼节，这样才能远离耻辱。所以依靠的都是可以信赖的人，这样也是值得尊敬的。”
9、感谢你的浏览，送人玫瑰
10、子曰:“君子上达，小人下达。”
11、叶公问政。子曰:“近者说，远者来。”
12、君子不以绀诹饰，红紫不以为亵服。当暑，诊浠裕，必表而出之。缁衣羔裘，素衣霓裘，黄衣狐裘。亵裘长，短右抉。必有寝衣，长一身有半。狐貉之厚以居。去丧无所不佩。非帷裳，必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月，必朝服而朝。
13、子曰:不患人之不己知，患不知人也。
14、子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”
15、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应于仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。
16、《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”。
17、子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗?”
18、子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作，过之，必趋。
19、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
20、翻译：孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
【axxzhouaxxyyflongdd】五、论语全文免费听
1、翻译：到了一年寒冷的季节，才知道松柏树是后凋谢的。
2、有朋自远方来，不亦乐乎？
3、厩焚，子退朝，曰:“伤人乎?”不问马。
4、有朋：一本作“友朋”。旧注说，“同门曰朋”，即同在一位老师门下学习的叫朋，也就是志同道合的人。
5、四书五经是古代的必读书目。是中国古代文化书籍的合称。包含了古代先哲们在政治、哲学、历史、文化以及为人出事等方面的主张，是中国古代文化的精华。
6、子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!”
7、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
8、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
9、曾子说：“我每天反省自己很多次。你有没有尽力为别人？你对朋友诚实吗？你复习了老师教的知识吗？”
10、原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
11、道医揭秘：性欲与智商寿命关系！
12、《黄朴民解读论语》，本书作为孔子思想的主要载体，它构建了中国古代历史上经国安邦的好方略。本书以白话诠释经典，以经典诠释智慧，以智慧诠释人生，以人生诠释人性，以人性安顿人心，体悟经典的普适智慧。
13、‚君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。‛
14、家长的言传身教如何影响孩子成长？这张家庭教育表值得收藏！
15、子贡问：“有没有一个字可以终身崇拜？”孔子说：“这可能是宽恕！”不要把你不想做的事强加给别人。”
16、有子曰:礼之用，和为贵。先王之道斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。
17、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”
18、子曰:“躬自厚而薄则于人，则远怨矣。”
19、子曰:“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”
20、君子务本，本立而道生。
