一、宗泽
1、“徐氏”。笔者不赞成这样的解释。宗泽长兄宗沃有五个
2、①〔明〕骆从宇:《宗堂宗氏谱序》，《盘溪宗氏宗谱》绳字卷一。
3、靖康二年初，京城告破，徽钦二帝及一干王宫贵胄无一幸免，尽数被金兵掳掠北去。宗泽立马直扑大名，并联系其余勤王人马，准备在金兵退路上截回二帝。哪知，竟无一人响应，后他也只能徒呼奈何！
4、宗泽不仅悉心求学，研读“古人典要”治国之道，逐步看清了整顿吏治是解决政治腐败的关键所在；同时眼看辽国、西夏屡屡入侵，也产生了靖边安境、为国效力的思想。于是他认真研读兵书，苦练武艺。这样，宗泽迅速成长为一个博学广识、文武兼备、富有理想和抱负的青年。
5、无论如何不成立。再者，南宋岳珂《宝真斋法书赞》所收的
6、②〔元〕黄溍:《金华黄先生文集》卷三《记先世墓志铭》。
7、宋名将宗泽，字汝霖，婺州义乌(今属浙江)人。哲宗元祐进士。1127年因李纲荐，留守开封。任岳飞为将，联络两河义军，屡败金兵。曾24次上疏请高宗还都，图谋收复失地，皆为投降派所阻，临终时犹三呼：“过河”。
8、出生于北宋嘉佑年间的宗泽，自幼勤奋好学，聪明伶俐，还常常随长兄宗沃一起干农活。在元祐六年，已经33岁的宗泽，不顾路途辛苦千里迢迢来到京城开封参加省试，很庆幸他通过了省试进入下一关，殿试。
9、宗成乐：山东省滕州市人，大宗集团董事长。全国人大代表。
10、1126年，金国十万大军入侵北宋。金军分遣数千铁骑攻打磁州，时任磁州知州的宗泽身披战甲亲自登城指挥作战。磁州全体军民在宗泽的带领下奋起反击，很快就将这支金军打得落荒而逃。这是宋军第一次击败金军，虽然金军阵亡仅数百人，但却打破了金军不可战胜的神话，极大鼓舞了河朔地区宋朝军民的抗金斗志。
11、代中期之前，几乎所有宗姓子孙命名都不符合《世系纪原》中的辈分字。到了嘉靖三十年前后出现了同辈人姓名中间字趋同的现象，但并不统往往有好几种选择，或者干脆自由命名，说明此时宗氏族人间刚开始有辈分字的意识。直至排行字中的第26世，其姓名才开始使用统一的辈分字“永”，且符合《世系纪原》的辈分字顺序，此后就一直延续下来。因此可以推测，大约是从排行字中的第25世(明代第三次修谱时)才开始形成所谓的《世系纪原》。从行传中25世、26世的生卒年月大致可以推断，万历末年左右，形成了《世系纪原》这样的伪托文献，并实行排行、辈分字的统一规范化。
12、③参见龚延明:《义乌历代登科录》，
13、抑亦岂无工师之良，识尔材之，用之为栋梁，则足以建九重之明堂；用之为舟楫，则足以济巨川之；用之宗庙社稷之器，则足以参鼎鼐，交神明，荐至德之馨香。夫何默默而甘老于穷山寂寞之乡？
14、遗墨》中说:“景传长予十五岁，与予为忘年交。而其子克让，予婿也……景传之先，有为邵州新化县主簿者，仕稍不显。主簿君之父，笃厚长者，宗忠简公父事之。其殁也，公实铭其墓。”①黄溍家世代住在义乌县城东门附近，景传与黄溍是忘年交，且“景传”之子是黄溍女婿，即陈家与黄家存在通婚关系，两家来往方便，因而陈家极可能也是居住在县城或周边。“景传”之先，有为邵州新化县主簿，而主簿之父，宗泽“父事之”并“铭其墓”。由此可知，“景传”就是陈允昌后人，那么陈允昌极可能就住在县城或附近。
15、鄞县人楼昉此时也在镇江任通判，此前在金华时就与宗
16、明代宗堂宗氏族谱序文中，将宗泽出生地为石板塘一说写进谱序的是翰林院编修、起居注郎、武康人骆从宇于万历四十五年(1617)所撰的谱序:“宋元祐进士忠简宗公始祖卜居石畈塘。嗣子颖兵部郎中徙邑治东差五里许鸡鸣山前，名其里曰宗堂云。”①该谱序正好印证了前述南宋族谱文献(宗梦说《重修宗堂谱序》、宗颖《世系纪原》)是万历中晚期伪托之作的推论，即通过万历末年的修谱活动，确立了宗堂村由宗颖开创的说法。在此之后新出生的宗姓子裔，基本上都遵循《世系纪原》中所约定的辈分字取名。
17、金将兀术将渡黄河，谋划攻打汴京。诸将请求先断掉河桥，严兵固守，宗泽嘲笑说：“去年冬天，敌人直扑而来，正是由于我们断掉了河桥。”于是命令部将分别赶赴滑州和郑州，以分散敌人兵力，并告诫诸将极力保护河桥，以等待大兵聚集。没想到这次是金兵乘夜断掉河桥逃去。
18、其是1987年《义乌县志》、2011年《义乌市志》中提到的宗泽父亲挚友、民间传说资助宗泽读书的陈允昌。宗泽文集中载有他为陈允昌撰写的《陈公墓志铭》:
19、虽然义乌当地盛传宗泽出生地为六都石板塘村，但在细节上却有不同说法。具体而言，这些说法又可分为三种:出生后迁居廿(也写作“念”)三里说、出生后迁居宗宅说、未迁居说三种。
20、明代中晚期以来，宗泽出生于石板塘村的说法在义乌民间社会越来越盛，以至于20世纪90年代新修方志的《宗泽传》采信了这样的说法。迄今为止，义乌当地人没有再怀疑该说法的合理性。
1、活泼可爱的一年级，花样百出的二年级，活力四射的三年级，动感团结的四年级，创意无限的五年级，整齐划一的六年级。或是令人眼前一亮的彩虹浪花，或是五颜六色的花环海，或是青春洋溢的集体舞,亦或是热闹非凡的舞龙表演，同学们使出浑身解数，展现着本班的风采。那整齐划一的步伐、协调有力的动作、激昂嘹亮的口号、别出心裁的展示，无不彰显着宗泽学子蓬勃向上的精神风貌。
2、有德有私交，并从宗有德处收集了宗泽的一些诗文。
3、的出生地误写成义乌二都宗堂，可能是因镇江的宗泽后裔来自义乌宗堂，以此类推所致。其实，宗堂是其子宗颖创建的，宗泽在世时宗堂村尚不存在。”①黄碧华之所以会作出如此判断，是因为她把宗堂族谱中的南宋宗梦说《重修宗堂族谱序》和宗颖《世系纪原》都当成了真实的南宋文献，这样两类南宋文献就相互“打架”了。为了解决这一矛盾，她就直接说因为镇江宗泽后裔来自义乌二都宗堂，乔行简就推想宗泽出生于二都宗堂，她将之归因于乔行简做事不够认真。而据前面考证可知，族谱中所谓的南宋谱序及宗颖《世系纪原》，其实是万历年间以后的伪作。其间所描述的内容，完全是当时宗氏族人所构想的“事实”，与实际情况严重不符。
4、因为导演觉得他适合，可我觉得导演太坑爹，明明黄宗泽更适合，黄宗泽比贾乃亮帅多了，演技也比他好!
5、68岁的宗泽忧愤成疾，1128年7月12日，就如他出生前母亲宜刘梦中的场景，天气突变、雷雨交作，一代抗金名将宗泽用尽后力气，连呼三声“渡河！渡河！渡河！后含愤辞世
6、到了2011年，新出版《义乌市志》的宗泽传记对1987年版的《义乌县志》作了修正:“北宋嘉祐四年(1059)十二月十四日生于石板塘村，少时家境贫寒，有丽水人陈允昌，与其父宗舜卿相善，资助宗泽读书。”③2011年版《义乌市志》删除了1987年版《义乌县志》中迁居宗宅及陈允昌许配女儿给宗泽的说法，但依然采信民间传说的出生于石板塘村及陈允昌资助宗泽读书等内容。
7、公讳桐，字彦伦。其先睦州人，五世祖徙居婺之义乌后宅里人。祖迎，父逊，潜德不仕……孙男四:长义，乡贡进士;次策、荺，太学生;幼筌。三年十月甲申，葬于邑之永安乡方丈坞。余尝受知于公之季氏，熟公言行。来请铭，乃弗果辞。②
8、出生后迁居宗宅说
9、名字「泽宗」水金组合，金生水，水旺。这种组合的人头脑灵活，为人正直，富有决断力，执行力很强。其人意志坚定，做事有计划，目标明确，贵人运好，能在众人的帮助和支持下取得成功。
10、《麒麟塘宗氏家谱》卷2017年重修本。
11、次第其日月而并刻之。①
12、马竹轩先生，两家素相友善。1238年，王师伋
13、②崇祯《义乌县志》卷一五《人物传·隐逸》。
14、宋高宗登基之后，面对金人的步步紧逼，不得不起用李纲为宰相。李纲主张迅速集结抗金力量收复失地，并力荐宗泽留守开封。
15、①2017年金华巿区发现的宗嗣安墓志铭(现收藏在金华巿博物馆)载:“男五人，曰昱、曰昺，俱蚤世。曰潜、曰湝、曰浍。”宗嗣安长子、次子早夭，可以确证长子入赘镇江记载不实。
16、康熙刻本是镇江守墓孙宗文灿所刊刻，镇江宗氏与义乌宗堂、宗宅的争议并无利害关系，可以说是局外人，其所记载的内容基本上是符合历史事实的。因此从文献学的证据而言，宗泽义乌故里就是二都宗堂。当代义乌籍宋史专家龚延明就以《宋忠简公全集》卷十二《杂记》记载为据，断定宗泽就是二都宗堂人。③只是隆庆六年朱湘碑记出现后，随着宗堂、宗宅为了争夺谁是宗泽的后裔，出现了伪托南宋文献，连宗堂宗氏族谱也采用石板塘说，并坚持说宗堂村乃宗泽子宗颖所开创，这才使得二都宗堂是宗泽故里一事在义乌被彻底湮没。
17、“宗嗣尹，乾道元年八月以通直郎赐绯至。”即宗嗣尹乾
18、金人再次入侵滑州，宗泽派部将张撝前去救援。到了滑州张撝发现敌人兵马十倍于自己，诸将请求稍稍避一下敌锋，张撝说：“避而偷生，有什么面目见宗公。”于是力战而死。宗泽得知张撝告急，立即派兵去救援，大败金军，迎回张撝的尸骨安葬。
19、李刚，宗泽，乃南宋时顶天立地的文臣武将。发生靖康之耻时宗泽李刚两人皆是宠辱不惊的栋梁之材，李刚立主抗金是主战派，很可惜康王赵吉被金兵吓被了胆，不用李刚之策，终抑郁而死。宗泽为武艺高强的大帅，但怎奈年事以老力不从心，他慧眼识珠发现任用了岳飞，并鼎立支持岳飞坑击金朝，临死前仍在喊过河还我河山。
20、宗泽临危受命，坐镇抗金前哨开封，驱逐金兵，收复失地，几乎以一人之力护卫了半壁江山。宗泽死后几天，将士离去者十分之五。高宗派杜充继任东京留守，因为和宗泽的做法背道而驰，曾经的大好局面再次扭转，自此之后，中原失守。
1、④嘉庆《义乌县志》卷一五《文苑》。
2、①笔者在义乌市宗塘村考察时，当地人拿出宋史专家徐规亲笔
3、首先是宗泽为其长兄宗沃所写的《宗汝贤墓志铭》:
4、3月5日，我的心情与昨天一样“嗨”着！昨天，我采访到了大名鼎鼎宗庆后爷爷！今天呢，我竟然采访到了另外三位参加全国两会的“宗泽后裔”，其中一位人大代表，一位政协委员，一位受邀列席今年全国政协会议的海外侨胞。加上昨天采访的宗庆后爷爷，我们义乌的大英雄宗泽的后裔中，同一时间、同一地点，在北京参加同样重要会议的竟然有四位！简直可以称做“宗泽后裔四杰”。你们说，我的心情该不该“嗨”？！
5、宗泽真正走上历史舞台是在北宋末年的时候，当时他已是一个年过花甲的老人了，可时代的洪流却把他推上了风口浪尖。
6、且往往没有代际延续性(即不可能世世代代延续下去)，义乌的情形与此类似。历史上义乌所在的浙东地区，聚族而居现象，绝大多数村落是单姓村或复姓村(两个或两个以上，但不会太多)，而中国古代往往同姓不婚，特别是同宗不婚，因此几乎所有的村落，都需要与近邻的村落、不同的姓氏间共同组成一个婚姻圈、亲友圈。他们日常生活所结识的人，或他们的日常活动范围，基本上在一个以本村为中心的方圆数十里的地理范围内，甚至去世后也葬在此范围内。这样的地理关系，往往具有超强的稳定性。可以提取宗泽亲友关系群中的地理信息，利用这一原理来大致框定和验证宗泽出生、生活所在村落的地理位置。图1即宗泽故里相关地名分布图。
7、目前，西安市公安局雁塔分局东仪路派出所已经受理此案，案件还在进一步调查当中。
8、在稠岩下，唐稠锡禅师栖贞之所，宋景德四年知州张庶疑赐额景德院，俗呼下岩寺。”
9、综上，义乌宗氏族谱文献中所谓的南宋谱序及《世系纪原》等，应为明末清初以来的伪作。故宗泽生于石板塘的说法，其实是明代以来的民间说法，其被文献记载是在1572年，此时距离宗泽去世已有444年了，不能作为判断宗泽出生地的证据。对于宗泽在义乌的出生地，需尽可能利用宋代资料来探讨。
10、④崇祯《义乌县志》卷一八《杂述考·寺观》载:“景云禅寺，去县西北二十五里，
11、靖康元年(1126年)，金兵大举南下，朝廷廷议议和之时，中丞陈过庭等人在列，举荐宗泽为正少卿，充任为和议使。宗泽说：“此行不会活着回来。”有人问道，宗泽回答说：“敌人能悔过退兵好，否则，怎么能够屈节于北庭，辜负君王的使命？”大多数朝臣都说宗泽刚直不曲，恐怕会危害宋金
12、宗堂是宗泽故里的地理证据
13、显高于承议郎。另外，宝祐《重修琴川志》卷三《叙官·丞》载:
14、一开始是让徐子珊猜的。。。后来徐子珊起哄让胡杏儿猜胡杏儿直接指了第三个，主持人问为什么然后胡杏儿就说黄宗泽的舌头短黄宗泽就说男人很忌讳被人说短的
15、其次是宗泽撰写的《赠鸡山陈七四秀才》一诗:
16、第12489—12495页。
17、为坚决抗金，宗泽先后上了二十多道奏章，请求赵构回京，每每被黄潜善等人所阻碍，忧愤成疾，背上长毒疮。建炎二年七月十二日(1128年7月29日)，刮风下雨，天色阴暗，宗泽在弥留之际，没一句话谈及家事，念念不忘北伐，后连呼三声“渡河！渡河！渡河！”怀着悲愤的心情溘然与世长辞了，时年70岁。
18、有客戾止，恻然动中。吁嗟斯木之异兮，有不遇之穷。
19、当时金兵大批人马屯于真定、怀州和卫州之间，宗泽对此忧虑。他积极做好战备：开封城内修补战械、造破金军骑兵的“决胜车”1200辆；根据城外地势，建造24道防御墙，设置统领守御，驻兵数万；设置教场，日夜训练义兵；宗泽重视黄河防线，在黄河边修筑连珠寨，沿河防务分给各县守卫。经过一番整顿，开封这个经过金兵洗劫，残破不堪的城市成了抗金前线的坚强堡垒。
20、①〔宋〕楼昉:《宋嘉定辛巳刻本宗忠简公奏疏序》，〔宋〕宗泽
【axxzhouaxxyyflongdd】四、宗泽传文言文翻译
1、写的意见，证明《年谱》所载内容是真实可靠的。
2、⑥崇祯《义乌县志》卷一八《杂述考·寺观》载:“延福教寺:在县东北一里，宋嘉熙四年僧智真建，在金麟山之傍。”崇祯《义乌县志》卷一九《口述考·古迹》载:“旧县城……旧为四门……后更树一门于东北，曰金麟门，金麟山以为名。”嘉庆《义乌县志》卷一《坊表·附废坊》:“金麟坊。”
3、④万历《义乌县志》卷三《方舆考·塘》。
4、④黄碧华认为此处的“母”，是指与宗颖共同生活的伯母
5、事实是，当时金军正兵分两路，一路渡过淮河乃至长江，正拼命追杀宋高宗，另一路则正全力进攻川陕和襄樊。宗泽手握几十万大军，眼睁睁看着金军从洛阳、郑州一路向南杀向湖北，另一支金军从山东、商丘、向东杀向江浙，东京汴梁就在郑州和商丘之间，宗泽既不迎战，也不阻击，甚至连袭扰金军后路都没有做。东京守军就像是坐在马扎上吃瓜的围观群众。
6、关于宗泽的出生地，朱湘的记文载:“公生于石坂塘，迁居廿三里，登元祐进士，所遗有言行录、文集各若干卷。兹又史氏所略，余故为并著之，以诏来者。”③对于宗泽“生于石坂塘，迁居廿三里”一事，朱湘明确说“史氏所略”，即历史文献没有记载。至于该说法的出处，几可断定出自于当时义乌民间，而被朱湘记载下来而已。④正由于此，明清方志中的《宗泽传》都没有提及其“生于石坂塘，迁居廿三里”一事。
7、元代时，在义乌县城的满心寺(唐代稠州旧址)由自称是宗泽七世孙的直、谧两位宗姓主持建成了宗泽祠堂，黄溍为之撰写过庙记。②明正统八年(1443)重建，正德十三年(1518)，义乌县学徙建于此，宗泽祠被毁。根据朱湘的记文，隆庆五年(1571)，时任浙江监察御史谢廷杰发檄文要求各地修建先哲祠庙，金华知府郑一信下其檄文于辖县，义乌知县欧阳栢决定修复宗忠简公祠堂。但旧祠废弃已久，即便在旧址上重建祠堂，也担心得不到有效维护。相比之下，县城东五里处二都宗堂有宗泽裔孙所建宗泽专祠，地处义乌、东阳间交通孔道，便于维护。欧阳栢听从他人建议，遂通报知府，重修二都宗堂原有宗泽祠堂，并令其子孙世守。知府认为朱湘是该县人士，就请他作了记文，刻之于碑。
8、宗立成：山东省青州人，全国工商联执委、山东工商联副主席，现任青州尧王制药有限公司董事长。全国政协委员。
9、①徐和雍、黄碧华:《宗泽研究》之《抗金民族英雄宗泽》，
10、岳飞犯法将斩，宗泽给予岳飞将功抵罪的机会，此后岳飞扬名。宗泽去世后，岳飞奉敕与宗颖扶棺归葬镇江。后来随着官位的晋升，岳飞为宗泽在云台寺建立了专门的功德院。经过多年以后，功德院已破败，岳珂来到镇江以后，“爰命”(受乔行简之命)主持重修了宗泽的功德院。赵善湘除了移文请宗有德来镇江守墓外，还亲自为嘉定初年镇江知府俞烈在墓道所建的享堂撰写了《宗忠简公享堂记》。⑦另外宗泽文集早的序文，楼昉《宋嘉定辛巳刻本宗忠简公奏疏序》则载:
11、(统筹：陆藜；编辑：白昕惠)
12、与陈裕交好，于是结为亲家。陈裕第二个女儿
13、所授文锓梓，昉遂掇取《遗事》中所载表、疏，
14、犹慨吾高祖忠简公累世更历仕宦，膺受钦差御札诰命及忠简公言行录十卷，遣于子孙，世世宝藏于家。若遗佚他人之手，而同姓非族之好为援附者，因贿之以为证，故得售伪乱真矣。其忘本之罪，何所逃乎，故反覆言之。并序谱首，以勖吾之后昆云。③
15、作为一位历史名人，宗泽的事迹引起了南宋时期的许多官员、文人的注意，并留下了大量的记载。其中义乌邻县东阳县人乔行简所撰的《宗忠简公年谱》(以下简称《年谱》)是寻找宗泽故里的至关重要的记载。现存《年谱》收在康熙丙戌(1706)刻本《宋宗忠简公全集》卷虽然这是清代的版本，但其内容是真实可靠的。①该《年谱》写道:
16、后再来看一下宗泽文集所收的第4则墓志铭
17、叶桐(1020—1094)祖上睦州人，五世祖时迁居义乌后宅里，以此推算，可能也是五代时迁居义乌。叶桐有四个孙子，长孙曾是乡贡进士，第第三孙子也都是太学生。宗泽年轻时与其第三个孙子叶荺相熟识，受其所托，为叶桐撰写了墓志铭。后宅里就是旧义乌城西北的后宅镇，距离旧义乌县城16里。叶桐葬地为永安乡方丈坞，与陈允昌墓同处一乡。该地虽然距离宗堂约18里左右，但以县城为节点，两者位于同一个生活圈，反之，和石板塘、廿三里均不属于一个生活圈，与之来往极为不便。从此点判断，宗泽家住宗堂的可能性大。
18、祖讳囦金，嘉熙戊戌甲科进士，授从事郎昭庆军节度掌书记，未上而暴卒。妣黄氏，我高祖赠朝散郎讳伯信之女。曾祖太常丞、枢密院编修官、左曹郎官、朝请大夫致仕讳梦炎之姊。朝散与中奉为友婿，故以长女为其家妇。④
19、在采访中，他们都告诉我，想到自己是抗金名将宗泽公的后代，他们心里都十分自豪！在报纸、电视、网络上看到义乌的新闻，会感到十分激动，也会告诉家人和朋友们，他的祖先来自义乌市——那里有世界上闻名的市场！
20、①《盘溪宗氏宗谱》有载:“其二十二世孙曰应科者，惧其族众繁而谱牒逸也，故于万历丁亥秋九月偕塾师吾侄松南龚见彦者，相与订证其差讹，增补其未备，既编集而征言于予。”参见〔明〕龚一清:《重修宗氏谱序》，《盘溪宗氏宗谱》绳字卷一。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、宗泽三呼过河
1、整顿防务、大举反攻，收复失地并拟定渡河北伐……宗泽在前方为宋高宗打理好了一切，将士百姓也盼望高宗重返开封主持收复旧疆大局。宗泽上疏详细介绍了开封的防备情况，言词恳切。或许是宗泽的血诚赤心打动了宋高宗，他下诏“择日还京”。但是，在一些朝臣的阻挠下，诏书成了一纸空文，宋高宗不但没有返京，反而决定南迁。
2、之长子考取进士第5名(与乔行简名次相同)，当时乔行简为宰相，故亲见此事。之后，乔派人相贺，并许诺以衣钵相传。从中可知，乔行简与王师伋是同窗好友，年轻时一直有交往。王师伋夫人宗惠真是宗泽第四代从孙女，乔行简自然也能通过宗惠真了解义乌宗家相关的详细情况，他知道宗泽是二都宗堂人，完全在情理之中。基于这样特殊的私人关系，乔行简在镇江任上时，大力修建宗泽纪念设施，编撰宗泽年谱，推动出版宗泽文集，也就容易理解了。从乔行简与宗泽四世从孙女的关系来看，乔行简对宗泽家世早已熟悉。《年谱》中提到宗泽出生前夕，“二都宗堂有金麟现身”的说法，很可能就从宗夫人那儿听说的。从乔行简的记载来看，“宗堂”村落早已存在，义乌宗泽的故居就在该村。
3、公元1127年，即南宋高宗建炎元年，宗泽已经69岁了，但依然老骥伏枥，毅然出任开封知府。
4、现存明清义乌县志共有5种(万历、崇祯、康熙、雍正、嘉庆)。作为义乌历史上的人物，各县志都列有《宗泽传》。但所有明清方志中的《宗泽传》都未言宗泽出生义乌何处，现存信史中早关于宗泽生于石板塘的记载，出现在《祠庙志》“宗忠简公祠”条所附明嘉靖三十一年(1552)义乌籍进士、刑部员外郎朱湘于隆庆六年(1572)所撰《重修宗忠简公祠记》①中。
5、①万历《义乌县志》卷三《方舆考·塘》。
6、③《宗汝贤墓志铭》载:“五子:曰愈，两贡于礼部。曰三少俊爽，皆先兄卒。曰稷，谨愿有志趣，能讫大事。曰皋，曰夔，皆勉学。”〔宋〕宗泽著，黄碧华、徐和雍编校:《宗泽集》，第109页。
7、宗夫人，婺之义乌人，开封尹忠简公之四世孙，衢州通判夔之曾孙，隐君应之孙，平川居士行之之女，赠某大夫东阳王君师伋之妻。幼能诵《内则》、说《语》《孟》，平川君奇之。秋赋适与大夫联席，爱其秀整，挥翰如飞，出语不凡，女焉。大夫素倜傥，未尝问家有无，或负笈出游，夫人服荆练，躬井臼，以俭持家，奉姑谨……大夫友婿黄诚之子梦炎早惠，夫人亲为束发，命幼子与同学，长子切磋之。大夫每见其进必称奖，夫人喜曰:“三子吾尤见其成。”大夫卒，幼子绍定己丑龙飞进士，长子嘉熙戊戌甲科第五人，黄甥亦擢淳祐庚戌第。
8、但宗泽没有这样做。史书说宗泽“闻张邦昌僣位”，就改主意要去打张邦昌了。宗泽认为这比救二帝还紧急、还重要，所以他“欲先行诛讨。”可他去了吗？没有。
9、④《陈八评事墓志铭》，〔宋〕宗泽著，黄碧华、徐和雍编校:《宗泽集》，
10、当然，一个军队里面不可能都是勇士。一次，金将宗翰率兵攻占洛阳，宗泽派部将郭振民、李景良带兵迎战却吃了败仗。郭振民投降，李景良畏罪逃走。宗泽派兵捉拿到李景良，责备他说：“打仗失败，本来可以原谅；私自逃走，就是无视主将。”于是将其斩首以诫。宗翰派郭振民和一名金将到开封劝降。宗泽对郭振民说：“你如果战死，算得上一个忠义鬼。现在你投降做了叛徒，还有什么脸来见我！”说完将其斩杀。之后，宗泽又对来劝降他的金将说：“我受命守卫这块疆土，宁死不让。你为人将，不能以死打败我，却想用儿女之情招降我吗？”随即果断斩了劝降的金将。宗泽此举表明了抗金的坚定决心，也大大激励了宋军士气。
11、《庄子今注今译》(中国古典名著译注丛书)
12、感觉宗泽是战神转世，宋钦宗不用宗泽真是瞎了狗眼。让人不解的宗泽可是宗泽真的这么能征善战吗？上述战斗发生在靖康二年正月。宋钦宗和宋徽宗被押往北方是四月，这三个月，宗泽去哪了？《宋史 宗泽传》没有说。
13、拜戈，黄宗泽自己代言的，吴镇宇也代言了的，型号是17港币3000左右，和我的是一样的，我也是在香港买的
14、宗泽本人为义乌当地人所作的文章中，除了上述之外，《宗泽文集》中还收了《义乌景德禅院新建藏殿记》《义乌满心寺钟记》《请海长老住苏溪崇德疏》三篇。③满心寺地处义乌县城，景德禅院地处义乌县北25里稠岩之麓④，海长老所住的寺院可能是地处旧县城北30里的崇德教寺。⑤虽然景德禅院与崇德寺距离稍远，但都是宗泽功成名就后为人所托。而石板塘、廿三里方向的缙云乡(六三都之地)，文集中没有一篇诗文涉及。
15、宗泽岳家陈氏聚族数百人，是个大家族。宗泽父亲
16、从现存《麒麟塘宗氏族谱》谱序可以判断，宗宅村的宗氏族谱，其实际修谱活动要晚于宗堂宗氏。但是该谱所收早的一则谱序，却是嘉定己卯年(1219)义乌宗氏12世孙宗如圭所撰的《义乌麒麟塘宗氏家谱序》。以此为据，清代谱序都声称该谱由宗如圭开创。实际上，宗宅村宗氏第一次完成修谱要晚至康熙十九年(1680)。撰写于雍正五年(1727)的谱序中称:
17、公元1127年6月，宗泽接到任命，前往开封赴任。大战过后的开封城内一片狼藉，金军驻守在城外黄河边上，战鼓声天天可闻。开封城内外交困，人心惶惶。宗泽到任后，面对盗匪横行，迅速下令“凡是抢劫居民财物的，一律按军法严办。”经过一番严令峻法、整饬交通，开封的社会秩序迅速得到恢复。宗泽勤王救汴，威望颇高，在百姓中一呼百应，军民同心协力完成了开封的重建。
18、尔胡不生于泰山之侧？秦帝东封，会风雨之是避，岂以五大夫之号而封松。尔胡不生于周成之宫？禁林九重，顾亲贤之是戏，岂以封国之瑞而翦桐。尔胡不生于分陕之域？舍彼召公，未必以甘棠之蔽芾，流咏于《国风》。
19、宋名将。字汝霖，婺州义乌(今属浙江)人。元祐进士。靖康元年(1126年)知磁州，募集义勇，抗击金兵。康王赵构(即高宗)使金求和，至磁州，被他所留，开大元帅府，任副元帅，南下救援京师。次年任东京(今河南开封)留守，召集王善、杨进等义军协助防守，联络两河八字军等部，用岳飞为将，屡败金兵。他多次上书，请高宗还都，收复失地，都被投降派所阻，忧愤成疾，临死时犹连呼过河者三。有《宗忠简集》。
20、悲呛至此，闻之令人潸然泪目！不得不让我们深思，这到底是为什么？
