一、饮酒赏析
1、如果一段感情结束了，意味着这个人心里没了你，这个时候即便你去用生命去挽留，也无济于事。
2、“采菊东篱下”四句，古人对此评价甚高。张戒说：“‘采菊东篱下，悠然见南山’，此景物在目前，而非至闲至静之中，则不能到，此味不可及也。”那么，张戒所说的“味”是什么呢？为何说“此味不可及”呢？
3、我在众人聚居的地方建造屋子，但却没有听到世俗交往的纷扰。
4、与之相比，“望南山”就不同。
5、那么，排斥了社会的价值尺度，人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”，它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在，而且，甚至更重要的是，每一个个体生命作为独立的精神主体，都是面对着整个自然和宇宙而存在的。从本源上说，人的生命是自然的一部分，只是由于人们把自己从自然中分离出来，在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已，生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而，的生命，只能在归复自然中求得。
6、广州市白云大道1033号(东方明珠花苑)明珠中街1号
7、山气，即指山脉，代指空间。
8、将房屋建造在人来人往的地方，却不会受到世俗交往的喧扰。问我为什么能这样，只要心志高远，自然就会觉得所处地方僻静了。
9、九环宝带光照地，不如留君双颊红。
10、在《饮酒》诗中，有好几首把饮酒活动安排在诗的结句，这是值得深思的，它表明诗人是在情绪激动，矛盾斗争尖锐，思想痛苦的时候陡然关住感情的闸门，而转入饮酒的，并企图凭借酒的力量来调整一下情绪，缓和一下矛盾，减轻一点痛苦。
11、所以，大隐隐朝市。能够抵挡住所处时间空间的势，能够抵挡住来自于外界、来自于自己的比较，这才叫大隐。
12、所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
13、“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
14、东篱下采撷清菊心情徜徉，无意中见到南山胜景绝妙。
15、楼上回答不完整我来完善一下。1问君何能尔？心远地自偏2山气日夕佳，飞鸟相与还。3抒发了归隐生活的悠闲恬静的欣悦，又蕴含着诗人对宇宙人生超然境界的向往和憧憬。4衣沾不足惜，但使愿无违(其三)互相印证了陶渊明不与世俗同流合污向往美好的田园生活的思想。
16、山气(空间)归鸟(归)
17、顿悟就有瞬间的喜悦，而且还是惊喜。
18、是从东篱而来，采菊东篱下是很近的日常生活，高远的东西是从日常生活中来的，而且是悠然发现的，也就是顿悟。
19、千古名句：“采菊东篱下，悠然见南山”，表达了诗人悠然自得、寄情山水的情怀。
20、我们先看这两句诗里的意象:
1、所以，这“悠然”不仅属于人，也属于山，人闲逸而自在，山静穆而高远。在那一刻，似乎有共同的旋律从人心和山峰中一起奏出，融为一支轻盈的乐曲。
2、不仅仅是别人拿你和另外的人作比较，重要的是，自己经常也会不知不觉地比较。我骑着自行车，你为什么骑着摩托车啊，我骑着摩托车，你为什么开着汽车啊。在这种比较当中，人很容易渐渐地失去自我。
3、在《饮酒》诗中，陶渊明不仅对时局表示了自己之忧虑和关切，社会现实之昏暗、道德风气之败坏，也使诗人感到愤慨不安这些也就成了他在诗中一再遣责之对象。
4、此中有真意，欲辩已忘言。
5、(3)联系以前学过的知识，说说后二句景物描写的含义。这种描写与前二句的人物描写有什么联系？
6、问君何能尔？心远地自偏。
7、好花如故人，一笑杯自空。
8、王维则不同，王维十六岁出来打天下，十七岁《九月九日忆山东兄弟》名满天下，诗、画、乐独步当时，王宫贵胄无不虚席以待，所有的名利在很年轻的时候就已经拥有了，因而明白了这些东西对他的意义。当他放弃的时候，不再有不安，不再有躁动，不再有不甘。
9、(言)名词作动词，用言语表达。
10、一般人在认知世界的时候，是从知识开始的。而佛教告诉我们认识世界的另外一种方式——你的生命。你的生命、你的经历是认知世界的一条通道，透过你的日常生活，去了解存在的道理。
11、楼上回答不完整我来完善一下.1问君何能尔?心远地自偏2山气日夕佳,飞鸟相与还.3抒发了归隐生活的悠闲恬静的欣悦,又蕴含着诗人对宇宙人生超然境界的向往和憧憬.4衣沾不足惜,但使愿无违(其三)互相印证了陶渊明不与世俗同流合污向往美好的田园生活的思想.
12、以山气代空间，以日夕代时间。
13、“问君何能尔？心远地自偏”中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以称为“自然哲学”，它既包含自耕自食、俭朴寡欲的生活方式，又深化为人的生命与自然的统一和谐。在陶渊明看来，人不仅是在社会、在人与人的关系中存在的，而且，甚至更重要的，每一个个体生命作为独立的精神主体，都直接面对整个自然和宇宙而存在。
14、暮色中缕缕彩雾萦绕升腾，结队的鸟儿回归远山的怀抱。
15、在美好的黄昏景色中，飞鸟结伴返回山林，万物自由自在，适性而动，表达了诗人摆脱官场束缚后，悠然自得，恬淡舒适的心情。
16、陶渊明借助这两句诗在说，人生必定是要归得，而且要归于山水之间。
17、悠然，不期然，不期然即偶然无准备的。
18、车马；世俗的交往。
19、陆游写饮酒的诗篇很多，有侧重写因感慨世事而痛饮的，如《饮酒》、《神山歌》、《池上醉歌》等；有侧重因愤激于报国壮志难酬而痛饮的，如《长歌行》、《夏夜大醉醒后有感》、《楼上醉书》等；有想借酒挽回壮志的，如《岁晚书怀》写“梦移乡国近，酒挽壮心回”；而此诗则侧重蔑视权贵而痛饮。开头奇突豪放，中间细致优美，结尾以壮气表沉痛，笔调虽灵活多变，跌宕起伏，但感情基调仍不失豪壮洒脱。
20、(3)表面上是写太阳下山了，倦鸟也知道还家，实质上是劝告人们不要奔波于龌龊的官场之中，要返回到这美好宁静的大自然的怀抱。
1、李商隐有首诗《泪》，其中集聚很多与泪有关的典故:闺怨、离别、伤逝、英雄末路等。但他觉得所有的痛苦都不及此——未抵青袍送玉珂。
2、《饮酒·结庐在人境》是晋朝大诗人陶渊明创作的组诗《饮酒二十首》的第五首诗。这首诗主要表现隐居生活的情趣，写诗人于劳动之余，饮酒至醉之后，在晚霞的辉映之下，在山岚的笼罩之中，采菊东篱，遥望南山。全诗情味深永，感觉和情理浑然一体，不可分割。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想，又写出了作者欣赏以及赞叹大自然给人带来的情感。
3、问君何能尔，心远地自偏。
4、诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，后还得回归田园，田园也为己之归宿。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”
5、“结庐在人境，而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间，但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼？因为“心远地自偏”，只要内心能远远地摆脱世俗的束缚，那么即使处于喧闹的环境里，也如同居于僻静之地。
6、作者不甘寂寞，但又看不到出路。他想尽情地发泄内心的孤愤，却又顾虑重重。于是，他借酒消愁，以期获得心灵上的慰藉，把自己从矛盾痛苦中解脱出来。
7、在现实当中经常会有这种情况:如果你不关心一个人，那人即便一天都在你身边，你也想不起他穿什么衣服。
8、(欲辨已忘言)想要辨识却不知怎样表达。辨，辨识。
9、这就是我们经常提到的，一花一世界，一叶一菩提。
10、陈州一位高官的小孩生了病，昏睡不醒有一天了。很多医生都当做惊风来治，要么想要用艾草来针灸，要么想要用大惊丸或水银饼来医治。小孩的父亲说：“这个孩子平时并没有得过什么病，怎么会得惊风病呢？于是就请张从正来为小孩看病。张从正先给小孩两手都把了脉，发现小孩脉象平和，于是就说：“如果是惊风病，脉象应该强劲而汹涌。现在小孩脉象平和，所以并不是惊风病。”张从正悄悄问小孩的乳母说：“你在二天之前喝醉过酒没有？”乳母回答后，他就突然笑起来了，说：“夫人吃午饭时煮厂酒，喝了三罂就睡着了。陈酒味道甘醇容易进入膈，因此酒气充满乳汁，小孩吃了这样的奶也就醉了。”于是用甘草、干葛花、砂、仁贵、贯众煎出汁水，给小孩喝了，小孩于是立刻就醒了。
11、啸傲东轩下，聊复得此生
12、然后把这些联到一起，归鸟要归得适当，归鸟要归得适时，归鸟要归得惬意。
13、只有心消除了欲望，才能消除外形的压力， 才能获得大的自由，进入自在、自 如、自得的心境。
14、“结庐在人境，而无车马喧”，“问君何能尔，心远地自偏”
15、远：这里作动词，使远。
16、(山气)指山中景象、气息。
17、这首诗也是陶诗艺术风格的一个典范代表。它除了具有陶诗的一般特色之外，更富于理趣，诗句更流畅，语气更自然，情貌更亲切。
18、我李商隐，有才有德，而今不过九品，而我身边的同僚、我童年的玩伴，现在已是轻裘肥马，所有世界上痛苦的事都不可同语。
19、“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
20、“见南山”恰恰就是这种境界的艺术化、审美化。用语言表述出来就是“无心”，也就是他在《归去来兮辞》中所说的“云无心以出岫”，像云一样“无心”，就是没有目的。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、陶渊明饮酒赏析
1、夜来风雨声，花落知多少。
2、第言不尽意，找不到恰当的语言去完整的表述我内心的感觉。
3、清阴可自庇，竟夕闻佳言。尽醉无复辞，偃卧有芳荪。
4、结庐：建造住宅居住。
5、这里边有隐居生活的真正乐趣，想要辨识却不知怎么表达。拓展资料:人物介绍
6、这时笔下的静才是是真正的静。
7、东坡先生提到他，永远是学生的口吻：“渊明吾师”、“欲以晚节师范其万一”。
8、“采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还”此四句叙写诗人归隐之后精神世界和自然景物浑然契合的那种悠然自得的神态。东篱边随便采菊，偶然间抬头见到南山。傍晚时分南山景致甚佳，雾气峰间缭绕，飞鸟结伴而还。诗人从南山美景中联想到自己的归隐，从中悟出了返朴归真的哲理。飞鸟朝去夕回，山林乃其归宿；自己屡次离家出仕，后还得回归田园，田园也为己之归宿。诗人在《归去来兮辞》中曾这样写道：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”他以云、鸟自喻，云之无心出岫，恰似自己无意于仕而仕；鸟之倦飞知还，正像本人厌恶官场而隐。本诗中“飞鸟相与还”两句，与《归去来兮辞》中“鸟倦飞而知还”两句，其寓意实为同一。
9、秋菊有佳色，裛露掇其英
10、「问君」二句：设为问答之辞，意谓思想远离尘世，虽处喧嚣之境也如同住在偏僻之地。君：陶渊明自谓。
11、经典的古文诗篇联通古今，让我们可以通过诗篇回溯至千年以前，去感受那种恬淡自然的诗情画意，让人不禁向往其描述的“神仙之境”。
12、问我为什么能这样？自己的思想远离尘世，心所在的地方也就变得安静了。
13、人生太惊喜了，原来遥远、深远、高远的东西，都不在远处，而在自己的身边。
14、泛此忘忧物，远我遗世情
15、提到陶渊明，似乎就会让人联想他那仙风道骨的诗人形象。其实，陶渊明他和我们一样平凡，他爱好喝酒写诗，喜欢秀丽佳人，经常为儿子以后的生活忧心忡忡，每天都要下到农田犁锄耕作，极贫时甚至要出门乞讨……
16、开头四句，以具体的生活体验，用一问一答的形式，揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句，即由“心远地自偏”生出，言东篱采菊，在无意中偶然得见南山，于是目注心摇，又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境，而采菊东篱;身在东篱，而又神驰南山，全篇主旨总在显示“心远”二字。后两句所说的“真意”在此，“忘言”亦在此。所谓“真意”，其实就是这种“心远”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”，就是在陶渊明看来，世间总有那么一些趋炎附势，同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
17、这四句，写出了诗人摆脱尘俗烦扰后的感受，表现了诗人鄙弃官场，不与统治者同流合污的思想感情。包含着精辟的人生哲理，它告诉我们，人的精神世界，是可以自我净化的，在一定的条件下，只要发挥个人的主观能动性，就可以改变客观环境对自己的影响，到处都可以找到生活的乐趣。“心远”一词，反映了诗人超尘脱俗，毫无名利之念的精神世界。
18、(4)壶自倾：谓由酒壶中再往杯中注酒。
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20、喝酒的时候一句：“我干了，你随意！”多么洒脱豪气。而在感情里说出：“我爱你，你随意！”却那么无奈。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、饮酒赏析
1、(2)裛(yì意)：通“浥”，沾湿。
2、“问君何能尔？心远地自偏” 中的“心远”是远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗。 排斥了社会公认的价值尺度，探询作者在什么地方建立人生的基点，这就牵涉到陶渊明的哲学思想。
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4、(3)泛：浮。意即以菊花泡酒中。
5、另一个例子，当年六祖慧能去听印宗法师讲经，有幡被风吹动，有二僧辨之，一说风动，一个说幡动。慧能说，不是幡动，不是风动，而是心动。
6、文徵明《对酒诗轴》欣赏：此作为文徵明自写《对酒》诗一首，作品从王羲之、赵孟頫笔意中融合变化，笔画平正婉和，清润端方，提按顿挫明晰，使转灵活利落，流露出一种温文儒雅之气。钤印：“文徵明印”白文印、“衡山”朱文印。此行书笔画平正婉和，清润端方，提按顿挫明晰，使转灵活利落，流露出一种温文儒雅之气。
7、”此中有真意“中的“真意”指的是什么？
8、日入群动息，归鸟趋林鸣
9、独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
10、这首诗主要表现隐居生活的情趣，全诗情味深永。表现了作者悠闲自得的心境和对宁静自由的田园生活的热爱，对黑暗官场的鄙弃和厌恶，抒发作者宁静安详的心态和闲适自得的情趣，以及返回自然的人生理想。
11、第一个，东篱。东篱后来在中国古代诗歌经常被提到，李清照"东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖"，东篱就成为了菊园的代名词，这里就相当于我家院子的篱墙。自己院子的篱墙，离我们，近。
12、我们来看南山，其南山相比于东篱而言，变得远了，其山者高也，因此从南山中读出两个字:高远。
13、《饮酒》组诗共二十二首，前有小序，说明全是醉后的作品，不是一时所写，并无内在联系，兴至挥毫，独立成篇。他的一生喜欢的一个是美酒，一个是菊花，这两点都突出，这两点在《饮酒》其五中都有生动的体现。
14、“忘言”通俗地说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会，不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
15、“山气日夕佳，飞鸟相与还”这两句是景物描写。这时我们隐隐可知诗人不光在勉励自己“还”，含蓄寄托了与山林为伍的情意，还在规劝其他人；两句虽是写景，实是抒情悟理。
16、这种感觉哪来的，比较而来。
17、本文来源于：古诗文赏析gswsx.cn
18、在坐各位很小的时候就已经领略到比较带来的痛苦。很高兴地拿着99分的成绩单回家了，"你们班的高分是多少啊?""人考一百分，为什么你只考了99分?"
19、结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。
20、其实幡在动，风也在动，但是幡动也好，风动也好，如果与你无关，干卿何事?
