一、陈元方候袁公
1、A.《察变》：“此物能寒，法当较今尤茂。”
2、C.《谋攻》：“凡用兵之法，全国为上。”
3、在这种情况下，陈元方机智应变。以周公、孔子类比袁公和自己的父亲，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面。回答巧妙，不卑不亢，落落大方，不损人也不损己。料想袁公听了，肯定会暗暗点头称奇。
4、①你(的)；你们(的)。《示儿》：“家祭无忘告乃翁。”
5、老父：对父亲的敬称。老，表示敬称的词头。老父(父亲)、老母(母亲)。家君(对自己父亲的尊称,谦词)。君(对对方父亲的尊称，谦词)
6、元方曰：“周公、孔子，异世/而出，周旋/动静，/如一；周公/不师/孔子，孔子/亦/不师/周公。”
7、别忘了文末(点赞)和(在看)哟
8、古文阅读|第1期《矛与盾》
9、注意上文中红色字体标注的字词，你能准确说出它们的意思吗？
10、袁公比较自负，所提问题很刁钻。对于年轻一辈的陈元方来说，这个问题很难回答。稍微不慎，或者让对方难堪，或者贬低了自己的父亲。其实袁公提出这样的问题，也并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。
11、息夫人，春秋时期的美女之出生于陈国宛丘(今河南周口淮阳)，陈庄公之女，因嫁给息国(今河南息县)国君，故亦称息妫
12、⑤才。《祭十二郎文》：“闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚。”
13、陈元方/年十一岁时，候/袁公。袁公问曰：“贤家君/在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者/绥(suí)之以德，弱者/抚之以仁，恣(zì)其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤/往者/尝为邺(yè)令，正行此事。不知卿家君/法孤，孤/法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，如一。周公/不师孔子，孔子/亦不师周公。”
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15、原文陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥(suí)之以德，弱者抚之以仁，恣(zì)其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺(yè)令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公孔子异世而出，周旋动静，如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”(选自《世说新语政事》)本段译文陈元方十一岁时，去拜会袁公(绍)。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公
16、孤：封建时代王侯对自己的谦称。还有寡人，孤家等称呼。.
17、——(南朝)刘义庆《世说新语》
18、陈元方候袁公，在《世说新语》里，直接介绍陈元方言行的有八条，分布在《德行》、《言语》、《政事》、《方正》、《规箴》、《夙慧》六门。
19、因为刘义庆当时人在扬州，听说了不少当地的人物故事、民间传说，所以在《世说新语》中，也记载了一些发生在当时扬州的故事。
20、陈元方十一岁时，去拜会袁绍。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”
1、元方：机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保住了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
2、陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”
3、⑥仅仅；只。《垓下之战》：“至东城，乃有二十八骑。”
4、CHENYUANFANGHOUYUANGONG
5、B.《五蠹》：“是以圣人不期修古，不法常可。”
6、如我们熟悉的成语“咄咄怪事”，就是源自于曾担任建武将军、扬州刺史的中军将军殷浩被废为平民后，从来不说一句抱怨的话，每天只是用手指在空中写写画画。扬州的吏民顺着他的笔划暗中观察，看出他仅仅是在写“咄咄怪事”四个字而已。大家这才知道，他是借这种方法来表示心中的不平。
7、陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”
8、为什么这么说，是因为袁公说当初他也是这样做的，并问他究竟是“你父亲学我，还是我学你父亲”时，他以周公和孔子出现在不同的时代，但他们的所作所为如出一辙的表现为依据推出结论：周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”巧妙地回答了袁公的问题。既不得罪袁公，又维护了自己的父亲。
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10、陈元方十一岁时，去拜会袁公(绍)。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”
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12、这八条记录，除了《德行》之十的内容(华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉)为空泛评价的话以外，其余的七条，都是七个精彩的瞬间，记载了陈元方和他的家人们的生活。
13、老父亲在太丘，对强大而有势力的，用德教来安抚教育他们，对势单力薄的，用仁义来抚爱安慰他们，容许他们去做自己愿意做而认为适当的事，时间久了人们就更加敬重他。
14、古文阅读|第2期《杨氏之子》
15、元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
16、卿：客气，亲热的称呼。
17、陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
18、勾画文中的重点字词：重要的实词、介词、副词、通假字、古今异义词......
19、孤：封建时代王侯对自己的谦称。王后、皇后对自己的尊称，还有寡人，孤家等称呼。
20、履行：实施，实行。
1、以：用....。“绥之以德”：用道德来安抚他们。
2、陈元方候袁公，在《世说新语》里，直接介绍陈元方言行的至少有九条，分布在《德行》《言语》《政事》《方正》《规箴》《夙慧》六门。这八条记录，除了《德行》之十的内容(华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里，两不失雍熙之轨焉)为空泛评价的话以外，其余的七条，都是七个精彩的瞬间，记载了陈元方和他的家人们的生活。
3、A.今其智乃反不能及，其何怪也!——唐·韩愈《师说》
4、不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”
5、这是陈元方回答袁公的话。袁公问陈元方说：“我曾经也当过邺县县令，正在做和你父亲一样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”陈元方回答说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公并没有学孔子，孔子也没有学周公。”
6、袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
7、卿：客气，亲热的称呼，有表示尊敬的意思在里面。
8、周公：周武王姬发的弟弟。姓姬名旦，周文王姬昌第四子。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人。周公解梦的周公就是他。
9、元方曰：“老父/在太丘，强者/绥之/以德，弱者/抚之/以仁，恣其所安，久而益敬。”
10、下列哪句话中的“乃”表示“于是、就”之意？()
11、请大家在下方留言区提交自己答案。
12、译文：陈元方十一岁时，去拜会袁公(绍)。袁公问：“你贤良的父亲在太丘为官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们做心安理得的事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。
13、译文陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
14、第一次问元方父亲在太丘为官时是如何赢得称赞的.第二次是问自己和元方父亲究竟谁效法谁。袁公两次问话的主要意思是想炫耀自己，赞美自己。
15、《文选•左思〈吴都赋〉》注引《吴越春秋》：“越有处女，出于南林之中，越王使使聘问以剑戟之事，处女将北见于越王，道逢老翁，自称曰(原作“素”，据今本改)袁公。问处女:‘吾闻子善为剑术，愿一观之。’女曰：4妾不敢有所隐，唯公试之。’于是袁公即跳于竹林，槁折堕地。处女即接末，袁公操本以刺处女，女应节入，三入，因举枝击之。袁公即飞上树，化为白猿，遂引去。”
16、下列哪句话中的“法”表示“效法、仿效”之意？()
17、三耳听雨朗读学习小课堂总编：小屋编校：小屋(组长)扬扬、北冥、风、
18、②这；这样。《齐桓晋文之事》：“夫我乃行之，反而求之，不得吾心。”
19、好处就是既不得罪袁公，又维护了自己的父亲。
20、法：效法，仿效。也就是学习的意思。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、陈元方候袁公中元方是个怎样的人
1、怎么样，这篇文章不难吧！
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4、袁公曰：“孤/往者/尝为/邺令，正行/此事。不知/卿/家君/法孤，孤/法/卿父？”
5、B.屠乃奔倚其下。——《聊斋志异·狼三则》
6、陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子异世而出，周旋动静，如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”
7、陈元方候袁公南北朝：刘义庆
8、第二次回答是如下的：袁公说：“我从前曾当过邺县县令，正是这样做的。不知是令尊学我，还是我学令尊？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不效法孔子，孔子也不效法周公。”
9、袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲学我，还是我学你的父亲？”
10、袁公说：“我曾经在邺县做过县令，也是用这种方法来治理百姓的。不知道是你父亲效法我，还是我效法你的父亲呢？”
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12、陈元方/年十一时，候袁公。袁公问曰:“贤家君/在太丘，远近称之，何所/履行?”元方曰:“老父/在太丘，强者/绥之以德，弱者/抚之以仁，恣其/所安，久而/益敬。”袁公曰:“孤往者/尝为邺令，正行/此事。不知卿家君/法孤，孤法卿父?”元方曰:“周公、孔子，异世/而了，周旋动静，如一。周公/不师孔子，孔子/亦不师周公。”
13、周旋动静：这里指思想和行动。
14、我以前曾经做邺县令，也正是这样做的。不知道是令尊效法我，还是我效法令尊？
15、陈元方十一岁的时候，去拜访袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底是怎么治理地方的？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去体恤，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对我父亲更加敬重。”
16、陈元方十一岁时，去拜会袁公(袁绍)。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”元方说：“我父亲在太丘，对强者用德行去安抚；对弱者用仁慈去安抚，让人们心安理得地做事，久而久之，大家就对他老人家更加敬重。”袁公说：“我曾经也当过邺县县令，正是做这样的事情。不知是你的父亲效法(学习)我，还是我学你的父亲？”元方说：“周公、孔子生在不同时代，虽然时间相隔遥远，但他们的行为却是那么一致。周公没有学孔子，孔子也没有学周公。”
17、周公：周武王的弟弟。历史上的第一代周公姓姬名旦(约公元前1100年)，亦称叔旦，周文王姬昌第四子。汉族，因封地在周(今陕西省宝鸡市岐山北)，故称周公或周公旦。为西周初期杰出的政治家、军事家和思想家，被尊为儒学奠基人。
18、正行此事：做的也是这些事。这些事：指上文所说的，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安。政事第三之互不相师(原文)陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”(译)陈元方十一岁的时候，去拜访袁公。袁公问道：“令尊在太丘，远近的人都赞扬他，他都做了些什么呢？”元方说：“家父在太丘，强者以德来安抚，弱者以仁来体恤，让他们安居乐业，时间长了，他们
19、④竟然；却。《桃花源记》：“乃不知有汉，无论魏晋。”
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【axxzhouaxxyyflongdd】五、陈元方候袁公文言文阅读答案
1、陈元方/年十一/时，候袁公。袁公/问曰：“贤家君/在太丘，远近/称之，何所/履行？”
2、③表判断，是。《赤壁之战》：“若事之不济，此乃天也。”
3、D.《察今》：“故治国无法则乱。”
4、久而益敬.益做更加解2对地方上有权有势的人,施以德化.对弱势群体加一抚恤和优待.袁公认为.自己以前任邺令的时候,就是这么做的,所以问陈元方.你父亲是不是仿效我的做法啊?3陈元方回答~周公、孔子生在不同时代，虽然相隔遥远，但他们的所作所为却是那么一致。周公不学孔子，孔子也不学周公。”
5、通过元方的言行举止，让我们知道了要做一个坚持原则的人。通过友人的行为，让我们知道了知错就改。而友人又作为一个反面教材告诉我们信用的重要性。通过陈太丘的行为，让我们知道了要做一个守信用的人。
6、孤：封建时代王侯对自己的谦称。还有寡人，孤家等称呼。
7、C.乃心在咸阳。——曹操《蒿里行》
8、陈元方年十一岁时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥(suí)之以德，弱者抚之以仁，恣(zì)其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺(yè)令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”(选自《 世说新语 政事》)
9、通过精读，掌握文章重要字词。在此基础上，重新回到课文，并能够准确将之翻译。
10、你好，陈元借周公和孔子没有相互效法的例子，暗示袁公和自己父亲并不存在谁效法谁的问题，既尊重了袁公，又维护了父亲的尊严，顾全了双方的面子
11、元方：有勇有谋，机智大方，知识渊博，活学活用，既不得罪父亲的上司，也维护了父亲的尊严。袁公：爱刁难人，但后还是佩服元方这个小孩的。
12、本文转自：孙永河工作室
13、鉴赏袁公比较自负，问题刁钻。如「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」这个问题很难回答，稍微不慎则颜面尽失，想是袁公并非真正想知道是谁学了谁，而是有意为难陈元方。元方机智应变。如「周公、孔子，异世而出，周旋动静，如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」如此巧妙回答，既照顾了对方的尊严，又保存了自己的体面，不卑不亢落落大方，不损人也不损己，想袁公听了，定会暗暗点头称奇。
14、D.子无乃称。——《庄子·德充符》
15、⑨于是；就。《岳阳楼记》：“乃重修岳阳楼，增其旧制。”
16、法：在古汉语字典里有四种解释(1)法令，制度。(2)方法，做法。(3)效法，仿效。(4)标准，法则。这里用(3)效法，仿效。
17、指上文所说的，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安。意思就是强者以德来安抚，弱者以仁来体恤，让他们安居乐业，
18、陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。”(选自《世说新语
19、后期视频制作：大米粒、后期音乐制作：小屋、大米粒、音频录音：小屋、大米粒、秀雅、
20、陈元方十一岁时，去拜会袁公。袁公问：“你贤良的父亲在太丘做官，远近的人都称赞他，他到底做了些什么事情？”
