一、孙权喻吕蒙读书
1、翻译：赵广是合肥人，本来是李伯时家里的书童。李伯时作画的时候就侍奉在左右，时间长了就擅长画画了，尤其擅长画马，几乎和李伯时所作的一样。建炎年间，他落在金兵手里。金兵听说他擅长画画，就让他画掳来的妇人。赵广毅然推辞作画，金兵用刀子威胁，没得逞，就将他的右手拇指砍去。而赵广其实是用左手作画的。局势平定以后，赵广只画观音大士。又过了几年，赵广死了，如今有地位的知识分子所藏的李伯时的观音画，大多是赵广的手笔。
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3、吕蒙发愤勤学的事迹，成为了中国古代将领勤补拙、笃志力学的代表，与其有关的成语有“士别三日”、“刮目相待”、“吴下阿蒙”等。
4、翻译：凡是顾炎武外出旅行，都用马、骡子载着书跟随自己。到了险要的地方，就叫退役的差役打探所到之处的详细情况，有时发现所到之处的情况和平日里知道的不相符，就走向街市客店中，打开书本核对校正它。有时直接行走地平坦的大路上，不值得停下来考察，就在马背上默默地诵读各种古代经典著作的注解疏证；偶尔有什么遗忘了，就到客店中打开书仔细认真地复习。
5、(艺术特点)吸收韩愈诗歌的散文化、议论化的特点。语言自然流畅、风格清新而不流于柔靡。
6、翻译：张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就(把所抄的)烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”……张溥作诗和写文章快。各方来索取的，(张溥)不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以(张溥)的名声在当时很高。
7、“蒙辞以军中多务。”军务繁忙，没有时间读书啊——这是吕蒙不肯学习的理由。确实，三国纷争时期，战争形势变化莫测，为将者静下心来读书确实很难，不仅当年吕蒙有此顾虑，即使时至今日，仍有不少干部为没有时间学习而“叫苦”，作为自己不学无术的借口。
8、人生不满百，常怀千岁忧。
9、欧阳修说，他的读书和写作“多在‘三上’，乃马上，枕上，厕上。”
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11、一是以做博士为目的,悉心研究、仔细研读儒家经典；二是以了解历史为目的,采用浏览的方法增长见识。
12、翻译：唐太宗对房玄龄说：“做人需要学习与求问。我过去因为许多凶敌没有平定，东征西讨，亲自参与军事，没有空暇读书。近来，到处安静(没有纷乱)，人在殿堂，不能亲自拿着书卷，(就)命令别人读给我听。做国君，做臣子及做父做子的道理，政令教化的道理，都在书里。古人说：‘不学习，一无所知，处理事情只有烦恼。’不只是说说，回想年轻时的处事行为，很是觉得不对。”
13、三国时期，吴军大将吕蒙年少时不爱学习，后来听从孙权的劝告，“笃志不倦”地博览群书，学问大进。此文即是司马光根据这一史料整理改写而成。
14、历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。元祐元年(1086年)，去世，追赠太师、温国公，谥号文正。名列“元祐党人”，配享宋哲宗庙廷，图形昭勋阁；从祀于孔庙，称“先儒司马子”；从祀历代帝王庙。
15、国正天心顺，官清民自安。
16、及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。这一段写事情的结果，并不是直接写吕蒙如何学而有成，而是通过鲁肃与吕蒙的对话生动地从另一个侧面反映出吕蒙的进步之大，鲁肃的反应起到了衬托的作用，表现了吕蒙的学有所成和进步之快。文章以“肃遂拜蒙母，结友而别”结尾，因为鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交，进一步从侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。
17、行宫：古代京城以外供帝王出行时居住的宫室，也指帝王出京后临时寓居的官署或住宅。
18、初，孙权对吕蒙说：“你如今执掌大权，管理政事，不可以不学习！”吕蒙以军中事务太多为借口推辞。孙权说：“我哪里是要你成为研究经书，传授经学的学官呀！只不过是要你广泛浏览群书，了解往事罢了。你说你事务多，能像我(有那么多事务)一样？我经常读书，自己认为(读书对我)十分有效益。”吕蒙这才开始从事学习。(后来)等到鲁肃来浔阳，跟吕蒙谈论商议(时)，(鲁肃)大吃一惊说：“(从)你如今的才干和谋略(来看)，(你)不再是过去的东吴吕蒙(现指学识尚浅的人)可相比的了！”吕蒙说：“(对于有才华的人)读书人离别了几天，就应该重新用新的眼光来看待。兄长怎么知道这件事(的变化)这么晚呢？”鲁肃于是就拜见了吕蒙的母亲，(并与吕蒙)结为朋友。(随后告别。
19、古代诗人概述
20、报应有早晚，祸福自不错。
1、董遇谈“三余”勤读
2、(从前为之奋斗的许多事情，过去以后也只是一场空。这是宣扬“与世无争”的人生观)
3、吕蒙也仅说了一句话：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”话中既有对鲁肃大惊小怪的不以为然，更有一种书中多阅历，胸中有丘壑的自信，令人油然而生一种敬羡之情。
4、ROUND4课内文学文化常识
5、相比之下，我们还能有多忙呢？
6、有钱能解语，无钱语不听。
7、凡先生之游，以二马三骡载书自随。所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
8、孙权看到吕蒙的变化，说：“富贵显荣，更能折节好学，喜读书传，轻财尚义，有国士之量。”
9、使吕蒙无可推辞、“乃始就学”。从孙权的话中，既可以看出他的善劝，又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望，而又不失人主的身份。
10、ROUND2文言训练(翻译句子在相应的括号内解释加粗字用法及意思)
11、(思想内容)前期词多写宫廷享乐生活；后期词反映亡国之痛,题材扩大。
12、当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁像我？我经常读书，自己觉得获益很多。”
13、此二词都表示崇拜之意。但前者偏重崇拜；后者重在敬佩。
14、“卿今当涂掌事，不可不学。”你吕蒙已从普通一兵提拔为大将了，责任重大，不可不学啊！孙权指出学习对于为将者的极端重要性。其实，不仅是掌权者，就是普通百姓也要读好书。当今世界发达已把全民阅读视为综合实力的核心要素之孙权作为一位封建君主，在1800年前就提出“不可不学”的观点，确实难能可贵。
15、道理1)通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们"开卷有益"的道理。2)我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待。3)不能因为事情繁忙就放弃学习，坚持读书是有益的。通过孙权劝告吕蒙读书,吕蒙读书后大有长进的故事,告诉我们"开卷有益"的道理。我们不要以一成不变的态度看待他人,要以开放的眼光看待书中自有黄金屋，书中自有颜如玉的诗句，我明白了知识就是财富，知识就是力量的道理。我们要后天努力学习，多读书，珍惜学习的机会，通过学习和阅读让自己的生活更多姿多彩。
16、吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎，其似巢也！
17、东吴国君孙权对他说：“你现在担负着重要职责，应该多读一些书，增长学问，提高自己。”
18、孙权喻吕蒙读书文言文为《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。文中记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进，赞扬孙权，吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。
19、学子们的“催泪”讲述，为何有直抵人心的力量？
20、(时间可能有早有晚，但报应不会错的。告诉人们要多做好事，少做坏事)
1、知府：知府，也称太守，是中国古代的地方职官名，州府高行政长官。
2、翻译：到等鲁肃经过寻阳时，跟吕蒙一道议论军事，惊讶地说：“您现在的才干谋略，不再是当年吴地的阿蒙！”
3、读书目的：“见往事耳。”(大意：了解历史。)
4、(上山捕捉老虎是容易的，开口求人帮助是很难的)
5、(如能按照“三纲五常”办事，就能符合天意。当官的清廉，老百姓就能安居乐业)
6、1976年9月8日5时50分临终前10小时，仍然叫工作人员给他读了7分钟的《容斋随笔》。
7、花有重开日，人无常少年。
8、时间风火性，烧了岁寒衣。(这里比喻一年又将过去)
9、翻译：项籍年少时,读书没有成就，就离开读书去练剑，又无所成。项梁对他很生气。项籍说：“读书，只能够让人记住姓名而已。学剑，又只可以战胜一个人，不值得学。要学就要学能战胜千万人的知识。”于是项梁开始教项籍学习兵法，项籍很高兴；可是刚刚懂得了一点儿兵法的大意，又不肯学到底了。
10、翻译：吕蒙说：“读书人离别三日，就应该重新别眼相看。大哥为什么这么迟才改变看法呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友才辞别。
11、欧阳询尝行，见古碑，晋索靖所书。驻马观之，良久而去。数百步复反，下马伫立，及疲，乃布裘坐观，因宿其旁，三日方去。
12、少年时依附姊夫邓当，随孙策为将，以胆气称。邓当死后，吕蒙统领其部众，拜别部司马。孙权统事后，渐受重用，从破黄祖作先登，封横野中郎将。从围曹仁于南郡，破朱光于皖城，累功拜庐江太守。
13、文徵明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。
14、翻译：匡衡很勤学，但没有蜡烛，邻居有蜡烛却照不到(他的房间)。匡衡于是就在墙上打了一个洞用来引进烛光，用书映着光来读书。当地有一大户人家叫文不识，家里十分富有，书又很多，匡衡就给他家作雇工，辛苦劳动而不要求报酬，主人感到奇怪，就问匡衡，匡衡回答说：“希望可以读遍主人的书。”主人感叹，就把书借给他，(匡衡)终于成了大学问家。
15、令许多网友动容的不是他每顿饭精打细算的拮据，而是他深陷困境仍自强不息的坚韧，是对一路走来所有帮助过他的人的感恩，更是他竭尽全力去帮助他人、将这份希望传递下去的温柔与善良。“自强不息，厚德载物”，他用实际行动践行着清华的校训。
16、译文：初，孙权对吕蒙说：“你现在手握权柄，不可以不读书。”吕蒙辩护说，不是他不读书，而是军中事情太多，没有时间。孙权说：“我岂是要你研究儒家经典，去当教书匠？只不过希望你大略有个印象，知道历史就够了。如果说没有时间，谁能比我更忙，我还常常读书，自以为大有裨益。”吕蒙才开始求学。后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。
17、欧阳修——四岁丧父,后中进士,后遭贬谪——关注民生——自然流畅,风格清新
18、先声明要求他读书的目的并非使他弃武从文，成为书生，而是在博览群书中了解历史，从中汲取经验教训，增加自己的见识与才智，这种循循善诱的亲切语气已令人感慨之后他又针对吕蒙所谓“军中多务”的借口，进一步开导，现身说法：“卿言多务，孰若孤？”
19、永公住吴兴永欣寺，积年学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数石。人来觅书并请题额者如市。所居户限为之穿穴，乃用铁叶裹之。人谓为“铁门限”。后取笔头瘗(yì)之，号为“退笔冢(坟)”。
20、其繁忙并不是不读书的理由。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、孙权劝学吕蒙的启示
1、自家无运至，却怨世界难。
2、翻译：颜渊、子路侍奉在孔子身边。孔子对他们说：“何不各自说你们的志向呢？”子路说：“希望可以把车马衣服皮袍等都和朋友一起分享共用，就算这些东西都破旧了也没有什么遗憾。”颜渊说：“希望不夸耀自己的长处，也不表白自己的功劳。”子路对孔子说：“愿意听您的志向。”孔子说：“(希望我)能让老人过得安适，能让所有朋友的信任，能让年轻的人怀念。”
3、翻译：晋平公问师旷说：“我七十岁了，想学习(音乐)，恐怕已经晚了。”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学呢？”晋平公说：“哪有做臣子却戏弄他的君王的呢？”师旷说：“盲眼的我怎么敢戏弄大王呢？我听说，年轻时喜欢学习，好像初升太阳的阳光；壮年时喜欢学习，好像日中的阳光；老年时喜欢学习，好像点燃蜡烛的光亮。(拥有)蜡烛的光亮，与摸黑走路比，哪一个更好呢？”平公说：“说得好啊！”
4、孙权劝学,先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法,指出“学”的可能性.使吕蒙无可推辞、“乃始就学”.从孙权的话中,既可以看出他的善劝,又可以感到他对吕蒙的亲近、关心和期望,而又不失人主的身份.
5、从前多少事，过去一场空。
6、宋仁宗宝元元年(1038年)，进士及第，累迁龙图阁直学士。宋神宗时，反对王安石变法，离开朝廷十五年，主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。
7、上山擒虎易，开口告人难。
8、王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，总是默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说：“这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢？”王冕从此以后就地离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，(王冕)于是学成了博学多能的儒生。
9、(艺术特点)铺叙刻画,情景交融,语言通俗,音律谐婉,在当时流传很广,对宋词的发展有一定影响。
10、孙权，字仲谋，三国时吴国君主，是一个了不起、很有作为的人物，曹操曾经慨叹：“生子当如孙仲谋。”《资治通鉴》记载了他劝大将吕蒙学习的事迹，这段文字生动恢谐而又发人深省。
11、士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎勤能补拙看事物要以发展的眼光，认识到人的进步
12、孙权告诉吕蒙的读书方法可以总结如下：一是挤时间多读书，多学习。二是读书不求甚解，以通达事理为本，不寻章摘句追逐枝节。
13、妻贤夫祸少，子孝父心宽。
14、(艺术特点)其诗长于说理,精于修辞。词虽不多,风格高峻豪放,感慨深沉,别具一格。
15、(人生经历)欧阳修(1007—1072),北宋文学家、史学家。字永叔,号醉翁、六一居士,吉州永丰(今属江西)人。四岁丧父,家境贫穷,母亲用荻杆画地教他识字。二十四岁中进士后,在西昆派文人、西京留守钱惟演的幕府里,开始和尹洙、梅尧臣等互为师友,唱和诗歌并提倡古文,逐渐成为文学家和文坛。他一生做过朝廷和地方的许多官职,也是北宋中叶重要的政治人物。
16、孙权告诉吕蒙其实学习对自己没有坏处的时候，吕蒙开始认真的学习起来，每一天都坚持读一本书，读一些关于大事的知识，丰富了他的知识，增强了他的能力，从而更加的努力学习，每一天都严格对自己，每一天都刻苦。希望可以帮助你！为我加分哦！
17、孙权劝学，先一语破的，向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，“乃始就学”。
18、孙权劝学,先一语破的,向吕蒙指出“学”的必要性,即因其“当涂掌事”的重要身份而“不可不学”;继而现身说法,指出“学”的可能性。使吕蒙无可推辞,“乃始就学”
19、此二词都有亲自做出榜样之意。前者侧重于在关键时刻自己带头去做，走在群众的前头；后者仅指自己作出榜样。
20、翻译：宗悫，字元干，是南阳涅阳人。他的叔父宗炳，学问很好但不肯做官。宗悫小的时候，宗炳问他长大后志向是什么？他回答：“希望驾着大风刮散绵延的巨浪。”(宗炳说：“就算你不能大富大贵，也必然会光宗耀祖。”)有一次宗悫的哥哥宗泌结婚，结婚的当晚就遭到强盗打劫。当时宗悫才14岁，却挺身而出与强盗打斗，把十几个强盗打得四下溃散，根本进不了正屋。当时天下太平，有点名望的人都认为习文考取功名是正业。宗炳因为学问高，大家都喜欢跟着他读儒家经典。而宗悫因为任性而且爱好武艺，因此不被同乡称赞。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、孙权喻吕蒙读书文言文及翻译
1、孙权：对部下严格要求，善劝学习。吕蒙：悟性高，长进快。鲁肃：敬才，爱才。(尊敬有才能的人，爱惜有才能的人)
2、既在矮檐下，怎敢不低头。
3、白云朝朝过，青天日日闲。
4、张溥小时侯喜欢学习，所读的书必定亲手抄，抄完了，朗诵一遍，就(把所抄的)烧掉；再抄，象这样六七次才停止。右手握笔的地方，手指和手掌都有了茧。冬天皮肤因受冻而开裂，每天用热水浸好几次。后来命名读书的书房叫“七录”……张溥作诗和写文章快。各方来索取的，(张溥)不用起草，在客人面前挥笔，马上就完成，因为这样所以(张溥)的名声在当时很高。
5、人生有许多事情受制于人。
6、“卿今者才略，非复吴下阿蒙”，是情不自禁的赞叹，可见鲁肃十分惊奇的神态，以他眼中吕蒙变化之大竟然判若两人，表现吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的惊人长进。需要指出的是，鲁肃不仅地位高于吕蒙，而且很有学识，由他说出这番话，更可表明吕蒙的长进确实非同一般。
7、(人生是短促的，却考虑千年的事情，考虑得太远又有什么用处呢)
8、为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功，刻苦勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，堪称儒学教化下的典范。生平著作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。
9、白话释义：你现在的(军事方面和政治方面的)才干和谋略，不再是原来的那个吴县的(没有学识的)阿蒙了！
10、后来，鲁肃路过寻阳，跟吕蒙谈论，不由大吃一惊，说：“你今天的才识智略，已不是当年吴郡时代的吕蒙。”吕蒙说：“士别三日，就要刮目相待，大哥发现得未免太迟！”鲁肃遂拜见吕蒙的娘亲，结交成为好友，然后告辞。
11、后来，有一次，孙权赞扬吕蒙时说道：“天下有几个人到了老年还能像吕蒙那样坚持读书学习，自强不息呢？一个人有了富贵荣华之后，更要看重节义，认真学习，不断加强自身的修养，而不能沉溺于财富之中，这样就不容易堕落。吕蒙的这种行为真是我们的榜样啊！”
12、次年，判西京御史台，居洛阳十五年，专门从事《资治通鉴》的编撰。哲宗即位，还朝任职。元丰八年(1085)，任尚书左仆射兼门下侍郎，主持朝政，排斥新党，废止新法。数月后去世。追赠太师，温国公，谥文正，著作收录于《司马文正公集》中。
13、此二词都有不能改变之意。但前者强调不可磨灭，不可更改；后者重在论断正确，不可改变。参差不齐良莠不齐
14、司马光(1019～1086)，北宋时期政治家、史学家、文学家。陕州夏县涑水乡(今山西运城安邑镇东北)人，字君实，号迂叟，世称涑水先生。
15、张溥与“七录斋”
16、司马光的独乐园，既是他的寓所，也是《资治通鉴》书局所在地。这里环境幽美，格调简素，反映了园主的情趣和追求。
17、翻译：您说事务繁多，哪里比得上我呢？我常常读书，自己觉得有很大的收获。”于是吕蒙开始学习。
18、吕蒙说：“读书人(君子)分别几天，就重新另眼看待了，长兄你认清这件事为什么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为朋友后分别了。
19、智永住在吴兴永欣寺，多年学习书法，以后有十瓮(缸)写坏的毛笔头，每瓮都有几担(那么重)。来求取墨迹并请写匾额的人多得像闹市，居住的地方的门槛因此被踏出窟窿，于是就用铁皮包裹门槛，人们称之为“铁门槛”。后把笔头埋了，称之为“退笔冢”。
20、(小人的方言天天有，但它都像浮云一样漂浮而去，贤人却依然安闲自在)
