一、屈原天问
1、西伯姬昌号令衰世，执鞭来作雍州牧伯。
2、何承谋夏桀，终以灭丧？
3、何献蒸肉之膏，而后帝不若？
4、佥曰“何忧，何不课而行之？”既然都说没有可担忧，为何不让他尝试？
5、《天问》是屈原所作楚辞中的一篇奇文，说它奇，不仅由于艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要的是从作品的构思到作品所表现出来的作者的思想的奇——奇绝内容显示出作者惊人的艺术才华，表现出作者非凡的学识和超卓的想象力。对天文、地理、历史、哲学等多方面提出的问题，这些问题有许多是在他那个时代尚未解决而他有怀疑的，也有明知故问的，对许多历史问题的提问，往往表现出作者的思想感情，政治见解和对历史的总结、褒贬。对自然界所提的问题，表现作者对宇宙的探索的精神，对传说的怀疑，从而也看出作者比同时代人进步的宇宙观、认识论。
6、天门关闭为何天黑？天门开启为何天亮？
7、接手先人未竟事业，终使父亲遗志成功。
8、厥利维何，而顾菟在腹？对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
9、而赐封之？何圣人之一德，卒其异方？梅伯受醢，
10、为何终上追成汤，受到尊敬宗庙配享？
11、殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
12、昆仑山的四面门户，什么人物由此出入？
13、《天问》问世以后，模拟的作品为数不少，晋傅玄有《拟天问》，梁江淹有《遂古篇》，唐杨炯有《浑天问》，柳宗元有《天对》，明方孝孺有《杂问》。王廷相有《答天问》。可见其对后世文学创作的影响。
14、昭后成游，南土爰底。昭王盛治兵车出游，到达南方楚地才止。
15、有易女子体态丰腴，为何王亥能够配她？
16、彼王纣之躬，孰使乱惑？那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
17、耳朵的“耳”好像是有波浪的半月形，类似耳朵的形状。“闻”字像一个坐着的人顶着一个大耳朵，但是他的两只手把耳朵支起来了，类似用手将耳朵张开成为侧耳倾听的形象，是专注的听。耳闻是比看更高一级的观天之象。
18、将他扔在寒冰之上，鸟儿为何覆翼送暖？
19、鼓刀扬声，后何喜？听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
20、司马迁《史记·屈原贾生列传》：“屈原虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君兴国而欲反覆之，一篇之中，三致志焉。”
1、请问远古开始之时，谁将此态流传导引？天地尚未成形之前，又从哪里得以产生？
2、为何贤子竟伤母命，使她支解满地尸骨？
3、殷有惑妇，何所讥？殷纣已受妲己迷惑，劝谏之言又有何用？
4、何后益作革，而禹播降？为何伯益福祚终结，禹的后嗣繁荣昌盛？
5、何阖而晦？何开而明？关闭什么门使得天黑？开启什么门使得天亮？
6、延年不死，寿何所止？延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
7、迷迷蒙蒙这种现象，怎么识别将它认清？
8、得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
9、何繁鸟萃棘，负子肆情？
10、周显王二十九年(前340年)正月初七日，一说周显王三十年(前339年)正月十四日，屈原生于楚国丹阳秭归。次年，居乐平里。
11、在屈原著诗2300年之后，一艘名为「天问一号」的宇宙探测器承载着中华民族的千年飞天梦想，从地球前往火星。在抵达火星后，探测器成功着陆并释放祝融号火星车，开启了探索火星之旅。
12、天的体制传为九重。有谁曾去环绕量度？这是多么大的工程。是谁开始把它建筑？
13、冯友兰《中国哲学史新编》：“继吴起之后，在楚国主张变法的政治家就是屈原。他是在楚国推行‘法治’的政治家，是一个黄老之学的传播者。他在文学方面成就太大了，所以他的政治主张和哲学思想为他的文学成就所掩。其实他的文学作品也都是以他的政治主张和哲学思想为内容的。他的文学作品之所以伟大，正是因为它有这样的内容。”
14、川谷何洿？东流不溢，孰知其故？东西南北，
15、屈原的作品充满了浓重的孤独感和自豪感：“鸷鸟之不群兮，自前世而固然”、“世浑浊而莫我知兮，吾方高驰而不顾”。屈原这种独清独醒的坚守，为社会树立起一个超脱于世俗之上、鹤立鸡群的形象。屈原的独醒精神，虽然现实生活中的芸芸众生都不可能仿效，但作为一面精神旗帜，一种人格理想，特别是经由“自沉”这种极端方式的渲染与高扬，对于当代知识分子精神价值的重建具有极其宝贵的、无可替代的作用。
16、兰枻，木兰之枻沙棠舟。
17、张正明《楚文化史》：“老子学派的发展有两个趋向：其一是发展为庄子哲学，其二是发展为稷下精气说。稷下精气说在南方的代表是屈子哲学。”
18、太阳光辉哪儿不到？烛龙又能照耀何方？
19、第移风易俗。屈原对楚国不正之风深恶痛绝，一个个能言善辩巧言令色的臣工老世族，不惜损害的主体利益来投机取巧。此次的变法也把楚国的不良之风用法律形式来约束。
20、哪儿又有岩石成林？什么野兽会发人言？
1、天体轴绳系在哪里？天极不动设在哪里？八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？
2、稷维元子，帝何竺之？后稷原是嫡生长子，帝喾为何将他憎恨？
3、安得夫良药，不能固臧？
4、孰制匠之？舜服厥弟，终然为害。何肆犬豕，
5、厥利维何·，而顾菟在腹？
6、周赧王元年(前314年)，屈原因上官大夫之谗而见疏，被罢黜左徒之官，任三闾大夫之职。
7、大鸟何鸣，夫焉丧厥体？
8、孰初作之？斡维焉系，天极焉加？八柱何当，
9、为何厌恶忠良辅佐，喜欢听信小人谗谄？
10、成功之道违反则亡，他的罪过又是什么？
11、惊于女言不再采薇，白鹿为何庇佑夷齐？
12、关于《天问》的创作背景和缘由，王逸《楚辞章句》认为，屈原放逐以后，心中忧愁憔悴，彷徨于川泽之间，游荡在平原丘陵之上，向苍穹发出呼号，仰面叹息。
13、伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
14、何条放致罚，而黎服大说？
15、胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？
16、约周慎靓王四年(前317年)，屈原担任楚怀王左徒，从事变法改革，制订并出台各种法令。在接下来的数年中，屈原继续深入变法改革，与旧贵族和一切顽固势力进行斗争。楚之形势大变，旧贵族面临着覆灭的命运。
17、《天问》是屈原的代表作，该作层层设问，用提问的方式表达自己的观念和价值取向，情理交融，声情并茂，宛若梦笔生花，令人读来兴趣盎然，绝无枯燥之感。因此，清代学者刘献庭在《离骚经讲录》中赞其为“千古万古至奇之作”。
18、扬雄：“过以浮。”“蹈云天。”
19、昭昭，以其昏昏，使人昭昭。
20、师望在肆，昌何识？太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
【axxzhouaxxyyflongdd】四、屈原天问原文及翻译
1、人们心目中，端午是纪念屈原，屈原是处于危难、小人当道之际，屈原忧国忧民，有《离骚》《天问》《九歌》等，路漫漫其修远兮的探索，有赛龙舟，驱五毒等习俗。赛龙舟是扬正气，屈原时代，小人祸国殃民，驱五毒会不会正合此意
2、地上都已播种黑黍，芦苇水滩也已经营。
3、为何武王惊天动地，假托神灵却怀畏惧？
4、而吉妃是得？水滨之木，得彼小子。夫何恶之，
5、鲧何所营？禹何所成？鲧经营了哪些事业？禹是什么使他事成？
6、康回冯怒，墬何故以东南倾？
7、天下土地肥瘠九等，怎样才能划分明白？
8、何卒官汤，尊食宗绪？身为商汤辅佐大臣，为何死后荣获宗庙配享？
9、听到挥刀振动发声，文王为何那么欢喜？
10、都说没有什么担忧，为何不让试着做去？
11、隅隈多有，谁知其数？天何所沓？十二焉分？
12、何变化以作诈，而后嗣逢长？
13、那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
14、周赧王三年(前312年)，楚国发兵反击秦国，在蓝田(今陕西蓝田一带)大败。楚怀王重新启用屈原，让他出使齐国，目的是让齐楚两国缔结新的联盟。
15、而妻彼雒嫔？冯珧利决，封豨是射。何献蒸肉之膏，
16、八柱撑天对着何方？东南为何缺损不齐？
17、龚鹏程《中国文学史》：屈原是“中国有史以来第一个伟大的爱国诗人”。
18、上甲微能追随祖迹，有易国就不得安宁。
19、胡维嗜不同味，而快鼌饱？为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
20、夫焉丧厥体？蓱号起雨，何以兴之？撰体协胁，
【axxzhouaxxyyflongdd】五、屈原天问有名的一句
1、大家注意“見”字上面是个眼睛的标志，下面是一个跪着或坐着的人形，他没有画头出来，只是在上面顶着一个眼睛。
2、《天问》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
3、登立为帝，孰道尚之？登立为帝，孰道尚之：立，位。道，导引。王逸《章句》：“言伏羲始画八卦，修行道德，万民登以为帝，谁开导而尊尚之也？”
4、何颠易厥首，而亲以逢殆？为何错砍女歧首级，使她亲身遭遇祸殃？
5、孰使萃之？列击纣躬，叔旦不嘉。何亲揆发足，
6、走进楚国先王的宗庙以及王室公卿的祠堂，看到墙壁上描绘着主宰天地山川的神灵，画面瑰奇美丽，形象神奇怪异，又有描绘古代圣君贤王行事的图画，于是在墙壁上书写了文字，以抒发心中的愤懑之情。楚人哀叹屈原的不幸命运，将这些文字收集起来，即为《天问》。
7、清康熙三十二年(1693年)《内乡县志》卷一详细记载：“屈原冈在(内乡)县北60里，昔楚怀王兴师伐秦，为秦兵所击，败北归楚至此地，追念屈原亟呼之，后人因以名其地。盖史记所载大破楚师于丹淅时也。”
8、箕子详狂？稷维元子，帝何竺之？投之于冰上，
9、周之命以咨嗟？授殷天下，其位安施？反成乃亡，
10、周赧王五年(前310年)，秦武王元年，张仪由于不被武王满意，离开秦国赶赴魏国。屈原仍事怀王为三闾大夫。
11、何逢长之？伯昌号衰，秉鞭作牧。何令彻彼岐社，
12、《天问》的内容异常丰富，问及天、地、人之事,表达了作者对宇宙、人生、历史、乃至神话传说的看法。全诗凡374句，提出了172个问题。且用典极多，知识量惊人，不管哪一个小故事扩展开来都可以写成一大篇文论文。掩卷冥想，屈原一口气如此众多深层次的问题，意欲何为？简直是十万个为什么了，或许这些问题一直困扰着他和他同时代的人，其实这些问题同样困扰着现在的你我，天地人间，宇宙洪荒，有多少是我们还未曾知晓的。
13、易经乾卦讲的“鼓之以雷霆，润之以风雨”和说卦传中所说“雷以动之，风以散之，雨以润之，日以暄之，艮以止之，兑以说之，乾以君之，坤以藏之”，所有自然界的东西都可以作为我们人类社会规则的参考。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。从大自然中获得启发，形成人类文化，这就是文化的由来。
14、冯翼惟像，何以识之？明明暗暗，惟时何为？
15、烛龙何照？羲和之未扬，若华何光？何所冬暖？
16、《天问》通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。
17、皇天集命，惟何戒之？上帝既降下天命，为何却不谨慎修德？
18、什么地方冬日长暖？什么地方夏日长寒？
19、为何羿能射穿皮革，其妻与浞能消灭他？
20、穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
