一、前赤壁赋译文
1、全文以作者感情的三个起伏来分成三个段落。先从清风和明月交织的江山美景中，写出作者被引起的“羽化而登仙”的超然之乐，继而从对历史人物的凭吊中又跌入了现实人生的苦闷；后仍从眼前景物立记阐发了“变“与“不变”的哲理，在旷达乐观中得到解脱。赋中的主客对话实际上是诗人的内心独白，是赋的传统手法的灵活运用，也是为表达作者思想感情的波折、挣扎和解脱过程服务的。苏轼这种齐物我、等荣辱、同生同死生的处世哲学，对于一部分在政治上失意的士人来说，具有一定的典型性：即使他们能在受到政治打击后仍不厌人不厌世而保持乐观的精神，但也会导致产生纵情山水、得过且过的避世倾向。但他能够一贯保持正直不阿的品德和豁达乐观的精神是难能可贵的。
2、七月既望(名词，阴历的每月十五日)
3、(其声)如怨如慕，如泣如诉省略句
4、(3)而今安在哉(语气词“哉”，表疑问语气)
5、这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？
6、举酒属客(“属”通“嘱”，致意，此处引申为“劝酒”)注：{高中课本上没有标明“属”通“嘱”}
7、在这里，我们越喝酒越高兴，于是敲击船舷唱起歌来。唱到：“桂木做的棹啊兰木作的桨，击打着清澈透明的江水，迎头穿过那流动的银色月光。我的情怀啊，深远而无穷。远望那美人啊，在天的另一方。”客人中有位会吹洞箫的，随着歌声伴奏起来。那声音呜呜咽咽，既像哀怨又像爱慕，宛如哭泣又如倾诉，余音袅袅，恰似细而不断的丝缕。这箫声使潜伏在幽深洞穴的蛟龙起舞，使居住在孤零零的小船上的寡妇哭泣。
8、只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。
9、游于赤壁之下(状语后置)
10、(7)取之无禁，用之不竭(代词，它们)
11、(10)渺沧海之一粟(形容词用作动词，渺小的像 )
12、译文：哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。
13、(45)渺沧海之一粟：渺：小。沧海：大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。
14、(53)则天地曾不能以一瞬：语气副词。以：用。一瞬：一眨眼的工夫。
15、于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起来。歌词说：“桂木的棹啊，兰木的桨，拍打着清澈的江水啊，船儿迎来流动的波光。多么深沉啊，我的情怀，仰望着我思慕的人儿啊，她在那遥远的地方。”客人中有吹洞箫的，按着歌声吹箫应和。箫声呜呜呜，像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，余音悠扬，像一根轻柔的细丝线延绵不断。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。
16、而问客曰：“何为其然也？”
17、(3)(苏子与客)相与枕藉乎舟中
18、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!
19、下：下江陵(名作动，攻下)
20、(6)正襟危坐(形容词用作动词，整理 )
1、 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙
2、山川相缪(“缪”通“缭”环绕)
3、(30)月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。
4、渺渺兮予怀(主谓倒装句)
5、(55)共食：共享。苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”，义同
6、(35)孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年(208)，吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军。周郎：周瑜二十四岁为中郎将，吴中皆呼为周郎。
7、(8)况吾与子渔樵于江渚之上(名词用作动词，打鱼砍柴 )
8、(57)肴核既尽：荤菜和果品。既：已经。
9、(2)此非孟德之困于周郎者乎(“乎”表反问语气)
10、古义：对人的尊称，多指男子。
11、此文写于苏轼因“乌台诗案”被贬谪黄州(今湖北黄冈)期间。元丰五年，苏轼于七月十六和十月十五两次泛游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人因称第一篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁赋》。
12、壬戌年秋天，七月十六日，我和友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵徐来，水面波澜不惊。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间缓步徐行。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。
13、(2)望 a七月既望(名词，农历每月十五) b望美人兮天一方(动词，眺望，远看)
14、(3)哀吾生之须臾(助词，的)
15、这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，应声高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香兰船桨，迎击空明的粼波，逆着流水的泛光。我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方”。有吹洞箫的客人，按着节奏为歌声伴和，洞箫呜呜作声：像是怨恨，又像是思慕，像是哭泣，又像是倾诉，尾声凄切、婉转、悠长，如同不断的细丝。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇听了落泪。
16、(1)何为其然也(“何”与“也”表疑问语气)
17、苏子与客泛舟游于赤壁之下。
18、(5)而又何羡乎(语气词，表示疑问 )
19、(23)余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。
20、苏子曰：“客亦知夫水与月乎？
1、白：不知东方之既白(形作动，天色发白，天亮)
2、何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
3、我对客人说道：“你也知道那江水和月亮吗？像这不断流淌的江水其实并没有流去；犹如那时圆时缺的月亮，可是没有一点增减啊。因为如果从事物变化的角度来观察它，天地万物在一眨眼的时间内也不会保持原样。若从不变的方面来看它，那么万物和我都是永恒不灭的，又何必羡慕江水和月亮呢？再说这天地之间，物各有其主，只要不归我所有，那就丝毫也不能取用。只有江上的清风与山间的明月，耳朵听到了就成为悦耳的声音，眼睛看见了就成为悦目的颜色，获取它们没有禁令，享用它们不会枯竭，这是上天赐予我们的无穷无尽的宝藏啊，这些是我和您能共同享受的快乐。
4、2020年4月2日开课
5、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(冯通：凭)
6、(2)壬戌：宋神宗元丰五年(1082)，岁在壬戌。
7、且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。
8、“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；
9、在这时喝酒喝得高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。
10、歌：歌窈窕之章(名作动，歌咏)
11、《前赤壁赋》不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。
12、(15)羽化而登仙：道教把成仙叫作"羽化"，想长了翅膀一样，认为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。
13、浩浩乎如冯虚御风(像)
14、于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
15、(26)泣孤舟之嫠(lí离)妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。孤居的妇女，在这里指寡妇。白居易《琵琶行》写孤居的商人妻云："去来江口守空船，绕舱明月江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。"这里化用其诗。
16、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
17、(4)举匏尊以相属(通“嘱”，劝人饮酒 )
18、《前赤壁赋》，楷书。素笺墨迹卷。纵9厘米，横258厘米。总计66行，前5行的36个字已缺，由明代文徵明补书。现今收藏在台北故宫博物院。1082年7月16日，苏轼与友人乘舟游览黄州城外赤鼻矶，遥想800多年前，三国时代孙权破曹军的赤壁之战，作《赤壁赋》，表达对宇宙及人生的看法。同年十月重游，又写了一篇《后赤壁赋》，两文后世传诵不绝，是文学史上的杰作。此卷行楷书，结字矮扁而紧密，笔墨丰润沉厚，是苏轼中年时期少见的用意之作。卷后有文徵明、董其昌等人跋，董其昌的题跋称：“东坡先生此赋楚骚之一变，此书《兰亭》之一变也。”又称：“此赤壁赋庶几所谓欲透纸背者，乃全用正锋，是东坡公之‘兰亭’也。”此帖运笔古拙内涵，非寻常苏轼法书可比。
19、凌万顷之茫然(定语后置)
20、(41)扁(piān篇)舟：小舟。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、前赤壁赋译文讲解
1、白茫茫的雾气横贯江面，清泠泠的水光连着天际。任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。
2、(1)浩浩乎如冯虚御风(通“凭”，乘 )
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4、如果从变的角度来看，岂但人生百年，顷刻即逝，就是向来认定的天长地久，其实也是连一眨眼的工夫都不曾保持常态；而如果从不变的角度来看，则宇宙万物固然无穷无尽，其实人生也一样绵延不息。
5、(1)选自《经进东坡文集事略》卷这篇散文是宋神宗元丰二年(1079)苏轼贬谪黄州(今湖北黄冈)时所作。因后来还写过一篇同题的赋，故称此篇为《前赤壁赋》，十月十五日写的那篇为《后赤壁赋》。赤壁：实为黄州赤鼻矶，并不是三国时期赤壁之战的旧址，当地人因音近亦称之为赤壁，苏轼知道这一点，将错就错，借景以抒发自己的怀抱。
6、(1)(其声)如怨如慕，(其声)如泣如诉
7、2020年2月6日开课
8、(26)泣孤舟之嫠(lí离)妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。
9、对于两篇(首)具有相同背景，在同一时间同一地点写的作品，若我们在学习过程中合起来学，注意比较其异同，我们将学得更深更透，对我们的学习将大有裨益。
10、(60)既白：已经显出白色(指天明了)。
11、我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。
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13、如同蜉蝣那样短暂地寄居在天地之间，渺小得就像大海中的一粒粟子。为我们一生的短促而悲哀，为长江流水的无穷而羡慕。
14、而今安在哉？(宾语前置)
15、(44)蜉(fú)蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。
16、(2)山川相繆(通“缭”，环绕 )
17、杯盘狼籍(籍，通“藉”，凌乱)
18、(6)渔樵于江渚之上(介词，在)
19、(27)愀(qiǎo巧)然：忧郁的样子
20、举匏尊以相属(尊，通“樽”，酒杯)注：人教版中为“樽”
【axxzhouaxxyyflongdd】五、前赤壁赋译文概括
1、客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
2、正：正襟危坐(使动，整理，端正)
3、只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
4、渔樵：况吾与子渔樵于江渚之上(①名词作动词，打渔砍柴②可以认为无活用，渔、樵本身就为动词)
5、何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。
6、说自己“愚不适时，难以追陪新进”，“老不生事或能牧养小民”，这些话被新党利用，说他“愚弄朝，妄自尊大”、“衔怨怀怒”、“指斥乘舆”、“包藏祸心”，又讽刺政府，莽撞无礼，对皇帝不忠，如此大罪可谓死有余辜。
7、苏轼说：“你可也知道这水与月？不断流逝的就像这江水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，但是终并没有增加或减少。可见，从事物易变的一面看来，天地间没有一瞬间不发生变化；而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，凡物各有自己的归属，若不是自己应该拥有的，即令一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，送到耳边便听到声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，享用这些也不会有竭尽的时候。这是造物者(恩赐)的没有穷尽的大宝藏，你我尽可以一起享用。”
8、任凭小船儿在茫无边际的江上飘荡，越过苍茫万顷的江面。(我的情思)浩荡，(我的情思)浩荡，就如同凭空乘风，却不知道在哪里停止，飘飘然如遗弃尘世，超然独立，成为神仙，进入仙境。这时候喝酒喝得高兴起来，用手叩击着船舷，歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，迎击空明的粼波，我的心怀悠远，想望伊人在天涯那方。
9、北宋苏轼《赤壁赋》，原文选段：
10、(2)(其声)舞幽壑之潜蛟，(其声)泣孤舟之嫠妇
11、羽：羽化而登仙(名作状，像长了翅膀似的)
12、嘉祐元年(1056年)，苏轼出川赴京，参加朝廷的科举考试。苏洵带着二十一岁的苏轼、十九岁的苏辙，自偏僻的西蜀地区，沿江东下，于嘉祐二年(1057年)进京应试。
13、(47)长终：至于永远。
14、(4)渺渺兮予怀(予怀渺渺，主语后置)
15、30个让人拍案叫绝的有趣回复，真的太精辟了……
16、(39)横槊(shuò硕)：横执长矛。
17、(53)则天地曾不能以一瞬：语气副词。一瞬：一眨眼的工夫。
18、(3)既望：既，过了；望，农历十五日。“既望”指农历十六日。
19、(2)月出于东山之上( 介词，从 )
20、(40)侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣：以...为伴侣，这里是名词的意动用法。麋(mí)：鹿的一种。
