一、窦娥冤
1、任何一种不合理的制度都有其深层的缘由。相对于农耕文化和工商文明，元代蒙古人的游牧文化比较落后。
2、写一个孤苦无依的妇女窦娥，遭受无辜陷害，反被受贿的贪官判处死刑。窦娥的冤情无处伸张，愤怒得指天骂地：“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天！”，还临死发出誓愿：她的鲜血要溅在刑场的白绫上，六月天飘起漫天大雪，当地亢旱三年。
3、正宫、端正好：没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨!
4、窦娥7岁时给蔡帕当儿童养媳，17岁时给蔡帕当儿子，婚后两年丈夫去世，窦娥与60多岁的蔡帕单独生活。。
5、像绝大多数中国老戏一样，《窦娥冤》也有个光明的尾巴：三年后，窦娥的冤魂向已成廉访使的父亲控诉，冤案得以昭雪，恶人一一得到惩处：首恶张驴儿被斩首，赛卢医被发配充军，桃杌被革职永不叙用。
6、窦娥冤第三折是高潮是因为写窦娥含冤而死。昏官胡乱断案，窦娥被迫承认药死张驴儿的爹。在法场之上，窦娥立下三桩誓愿：血溅白练、六月飞雪、亢旱三年并应验两桩的场面。窦娥冤一般指感天动地窦娥冤。《感天动地窦娥冤》(简称《窦娥冤》)是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年(1582年)。全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。
7、(窦娥冤)杂剧名。元关汉卿所作，内容描写寡妇窦娥为流氓张驴儿胁迫，被诬控杀人。窦娥被判死刑，临死前指天发誓，死後必定血溅白练，六月下雪，大旱三年，以昭冤屈。後来窦娥的父亲作了官，为窦娥洗刷了冤名。後代杂剧或戏曲即依此故事，增加情节。也作「六月雪」、「斩窦娥」。
8、《窦娥冤》全名是《感天动地窦娥冤》元代戏剧家关汉卿创作的杂剧。
9、张驴儿怀恨在心。没过几天，蔡婆婆生病了，要窦娥做羊肚汤给她吃。张驴儿便偷偷地在汤里下了毒药，想先毒死蔡婆婆，再逼窦娥成亲。张驴儿没想到毒死了自己父亲，恼怒不已，便把杀人的罪名栽赃到窦娥身上。告到楚州衙门。
10、张宏杰《中国国民性演变历程》一书写到了元代统治者的屠城。“鞑靼过关，取所掠山东两河少壮男女数十万，皆杀之”。蒙古攻灭金朝，人口比战争之前减少了百分之九十。宋代四川人口近两千万，元军过后，只剩八十万。
11、刽子手行刑后。窦娥的鲜血竟然一滴都没有落在地上，全部飞溅在了高挂的白布上。当时围观的百姓暗自称奇。紧接着天地变色，狂风大作，天空飘起鹅毛大雪，密密地覆盖在窦娥的身上。那时候正是六月夏天，每一个在场的人都惊呼：“这窦娥真是冤枉的！”
12、我们都知道，发行这三个誓愿，被处决，目的是希望自己的不满能给世界展现出来，以洗刷自己的不满。
13、历史上并没有窦娥这一个人物，但是有原型，《感天动地窦娥冤》的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。一些有正义感的读书人，不满官府的黑暗统治，便利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不公平的现象，关汉卿就是其中之一。他把看到的、听到的百姓悲惨的遭遇写进他的剧本《感天动地窦娥冤》。
14、作品讲述秀才蔡昌宗配妻窦娥，与母蔡吴氏居住楚州山阳县。佣妇张氏与子张驴儿在其家帮工，游手好闲的张驴儿垂涎蔡昌宗妻子窦娥。
15、蒙古官员断案也绝无公正可言。他们目不识丁，“高坐堂上，大小事务一切付之于吏，可否施行，漫不省录”。
16、元王朝还实行民族压迫政策，把全国人民划分为四个等级：第一等是蒙古人；第二等叫色目人，也就是西域各族和西夏人；
17、窦娥(原名窦端云)的父亲窦天章为获取功名借了高利贷，无钱还债，只好将女儿抵给蔡婆做童养媳。
18、为了防止汉人造反，皇家禁止民众田猎、习武、拿兵器、聚众、野行。
19、攻占了那么多的土地，征服了那么多的异族，统治者人手不够，怎么去统治成了难题。
20、而游牧文化一旦取得政治上的优势，往往会将暴力当成战胜一切的手段，将野蛮视作英雄气质。
1、蒙古攻灭金朝，人口比战争之前减少了百分之九十。
2、“鞑靼过关，取所掠山东两河少壮男女数十万，皆杀之”。
3、真实的元代，老百姓的生存状况是如何呢？
4、官既不管事，也管不了事，吏员便趁机以案生财，谁给的钱多就为谁办事，大江南北，地痞流氓为非作歹，窦娥这样的蒙冤者胜不胜数。
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6、这是窦娥火的故事，为了救她婆婆，弱女子反而牺牲了自己，多么勇敢啊！
7、窦娥结婚不到两年，丈夫去世，婆媳相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不仅没拿到钱，还差点被勒死，幸被张驴儿父子所救。
8、煞尾：天上浮云为我阴，悲风为我刮，我把三桩誓愿原原本本公开说完。到那时才验证你的窦娥死得确实冤。
9、有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推舟。地也，你不分好歹难为地；天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。〔注释〕盗跖颜渊：古代的强盗和贤人。勘：核对，推究。错勘，即错误地判断。选自《窦娥冤》。窦娥在刑场谴责官府。〔今译〕日月高悬把人间的是非看在眼里，有鬼神执掌着生死的大权。天地只该把清浊分辨，可怎么竟倒了盗跖和颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又延寿。天和地原来也是欺软怕硬，顺水推船。地呀，你不分好歹不能算做地，天呀，你错判贤愚白地做了天。这样的世道我还能说什么，只落得满心悲愤，泪水涟涟。
10、杂剧《窦娥冤》原是一出以宿命论来写善恶报应的鬼戏，经马健翎的改编，历经李应真、马友仙几代窦娥的饰演，荆生彦、李正敏、肖炳、李继祖等老一代艺术家在不同时期，对剧情、场次、音乐、唱腔、表演的不断升华、打磨和丰富，《窦娥冤》成为一部直抵心灵、憎恶邪恶、矫往贪腐、唤起民智具有时代观照和法治精神的醒世力作。同一版本，不同班底的不断传承演出，已经托举起一代又一代的窦娥，培养了一代又一代的秦腔表演艺术家。尤其《杀场》一场，已经成为所有秦腔剧团演出的看家戏。本次吴根邦导演，梅花奖获得者任小蕾主演的《窦娥冤》，其思想性和艺术性在新时代语境下，又一次得到整体提升、充盈，彰显着艺术家丰富的智慧和创造力，获得观众的热情欢迎和好评。
11、元世祖死后，他的孙子铁穆耳即位，就是元成宗。元成宗时期，这种贪赃枉法的情况越来越严重。有一次，查出有贪污行为的官吏一万八千多人，冤案五千多件。
12、《感天动地窦娥冤》对后世文学、戏剧产生了极大的影响，仅就改编之作来说，明代即有叶宪祖以《感天动地窦娥冤》为题材，改编成三十二出的传奇《金锁记》，其中的《羊肚》《探监》《斩娥》等出，直至近年来还在舞台上演出。
13、张老儿中了毒，在地上翻滚几下就咽了气。张驴儿没想到毒死了自己父亲，恼怒不已，便把杀人的罪名栽赃到窦娥身上。告到楚州衙门。
14、在《窦娥冤》里，流氓横行霸道，官吏草营人命，平民百姓有苦无处说、有冤无处诉，社会无比黑暗。
15、在唐宋以后的政权中，元代寿命短，只维持了98年，就与这个政权缺乏人性的温度有关。
16、以杂剧的成就大，今知有67部，现存18部，个别作品是否为他所作，无定论，的是《窦娥冤》。
17、大比之年，蔡昌宗进京赶考，蔡吴氏命张驴儿随行。张驴儿半途把蔡昌宗推入淮河，回家假称蔡昌宗落水身亡。蔡母闻噩耗吐血成疾，病中想吃羊肚汤，命张驴儿买回，张驴儿在汤内暗放耗子药。不料蔡母因羊肚汤腥气难闻呑咽不下，羊肚汤反被张驴儿母亲吃下并当即身亡。
18、纵看古今，人生皆戏，戏映人生。点击标题下的蓝字“大鼎豫剧”，我们将免费为您提供经典戏剧、曲艺、新闻轶事及深度哲文，为您的生活增光添彩。
19、知府知道窦娥待她婆婆很孝顺，就当着窦娥的面要拷打蔡婆婆。窦娥想到婆婆年纪大了，受不起这个酷刑，只好含冤招供，承认是自己下毒。于是贪官知府便将窦娥定了死罪，押到刑场去处决。
20、元朝统治集团完全不把被征服者当人看，他们将奴隶叫作“驱口”，即供驱使的人口，在“人市”可以自由买卖。
1、但让窦娥想不到的是她们才离虎口又进狼窝，这张驴儿是个典型的流氓，救她们婆媳本就有别的企图。他与父亲强行搬进蔡家，威逼蔡家婆媳与其父子成亲。
2、在大都，一班贵族和普通百姓都喜欢看戏，关汉卿编的戏剧不是为了光给贵族消闲作乐，而是常常帮百姓说话。他把看到的，听到的人民的悲惨遭遇，写进他的剧本里。《感天动地窦娥冤》(也叫《窦娥冤》)，就是他的杰出的代表作品。
3、蔡婆的运气相对较好，如遇到赛卢医加害时被救，羊肚汤被下毒后作呕没吃，面对官司能保全自身，终又被窦天章收养家中等。这虽然存在外部偶然性，但也有其内在必然性，即蔡婆的性格、观念、经历、处事经验等。
4、《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，发生于元朝，是元朝关汉卿的杂剧代表作，它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》，是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧。
5、蔡婆的运气相对较好，如遇到赛卢医加害时被救，羊肚汤被下毒后作呕没吃，面对官司能保全自身，终又被窦天章收养家中等。这虽然存在外部偶然性，但也有其内在必然性，即蔡婆的性格、观念、经历、处事经验等。在楔子中，蔡婆便道：“花有重开日，人无再少年；不须长富贵，安乐是神仙。”因此，世故苟且的蔡婆在死与再嫁的问题上选择再嫁，在官休与私休的问题上选择私休。
6、快活三：可怜我窦娥被官府糊里糊涂地判了死罪，可怜我窦娥身首异处尸不全，可怜我窦娥多年来操劳家务，婆婆呀，你就看在我自小没爹没娘的情分上。
7、经历一场疫情锁困，秦腔如沐春风，市场迎来观者如潮的井喷胜景。2022年西安天天有秦腔，好戏连台，观众如流，热度延烧，剧场座无虚席，一票难求。两场精彩的《窦娥冤》盛宴再次为春天的秦腔市场掀波助澜。抵达主题、触动灵魂的剧情，体现秦腔风格的优美唱段，让现场响起此起彼伏的热烈掌声，谢幕结束，观众依然留恋不舍。
8、作品在艺术上，体现出现实主义与浪漫主义风格的融合。作品用丰富的想象和大胆的夸张，设计超现实的情节，显示出正义的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了广大人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。
9、此文出自元代·关汉卿《窦娥冤》扩展资料写作背景：
10、三年后，作为对滁州廉颇的访问，田庄，我听了窦娥的事，揭开了这个冤案，窦娥委屈的罪名。窦娥的感官天地的故事也广为流传。。
11、山阳六月，被绑赴刑场的窦娥途中跪求刽子手在她死后不要让婆婆看见自己的尸首。刑场上，窦娥请前来祭奠自己的婆婆不要将自己受屈冤死的消息告诉爹爹窦天章。
12、当地有个流氓叫张驴儿，欺负蔡家婆媳无依无靠，跟他父亲张老儿一起赖在蔡家，逼迫蔡婆婆嫁给张老儿。蔡婆婆软弱怕事，勉强答应了。张驴儿又胁迫窦娥跟他成亲，窦娥坚决拒绝。还把张驴儿痛骂了一顿。
13、张驴儿借尸图诈，想要强占窦娥，遭窦娥婆媳严斥。张驴儿遂将蔡母扯到公堂打官司。山阳县令胡里图昏聩审案，严刑逼供蔡吴氏，窦娥不忍婆婆受苦，替婆婆认下死罪，被判斩刑。
14、为了证明我的清白，我死后，一要让这刀过头落，一腔热血全溅在上空的白练上，二要天降大雪，遮盖我的尸体，三要让楚州从此大旱三年！”
15、窦娥冤的两个结局！~个是窦娥遭张驴儿陷害，窦娥替婆婆承担罪名，桃杌受张驴儿会烙将窦娥问斩。
16、窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把年仅七岁的她卖给蔡婆婆家做童养媳。窦娥十七岁与蔡氏之子成婚，可成婚没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。
17、他诬告窦娥杀人，太守桃杌不认真侦查案件，只是一味刑讯逼供，为了保护婆婆，窦娥只好含冤认罪，她因此被判处死刑。
18、楚州知府贪赃枉法，背地里被张驴儿用钱买通了，不问青红皂白便把窦娥抓到公堂讯问，逼她招认。窦娥受尽拷打，痛得死去活来，还是不肯承认。
19、煞尾：浮云为我阴，悲风为我旋，三桩儿誓愿明提遍。那其间才把你个屈死的冤魂这窦娥显。
20、窦娥是不幸的，幼时丧母，七岁又被卖为童养媳，婚后不久丈夫去世。但她是善良的，她只想一心一意服侍婆婆，过安安稳稳的日子。即使受到流氓张驴儿的胁迫时她也坚守着妇德，不畏强权，明辨是非。即使是在行刑的途中，她怕婆婆伤心，请求侩子手从后街走。然而就是这样一个善良、柔弱、需要人保护的女子，竟然被当时的官府任意枉杀。
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1、关汉卿(1234年前－1300年左右)，”汉卿“是字，号已斋(一斋、已斋叟)，汉族，解州(今山西省运城)人，另有籍贯大都(今北京市)和祁州(今河北省安国市)等说。
2、《窦娥冤》源自关汉卿杂剧《感天动地窦娥冤》，是陕西省戏曲研究院日常演出的经典保留剧目。1958年戏剧家马健翎改编创作成为秦腔，当年7月为纪念关汉卿诞辰700周年在西安首演。1958年11月三大秦班进北京，1959年三大秦班下江南，巡游南方十一省市演出，《窦娥冤》是必演剧目。晋京期间，、、、、等党和观看了演出，并与演职人员合影留念。全国戏曲界专家学者对《窦娥冤》的艺术成就给予肯定，其他省份剧种亦相继移植上演。
3、这是全剧刻画主人公形象着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。
4、《窦娥冤》是关汉卿一部揭露黑暗现实的名剧，对于研究元代社会的真实面貌有一定参考作用。关汉卿剧作特点是“本色当行”，用质朴的语言表达真挚的情感。阅读时应注意他的这一语言特点，以及他所表达的对现实的批判与对人民的同情。
5、秦腔古代戏，马健翎1958年整理。剧本描写窦娥因家贫卖给蔡家做童养媳。婚后丈夫因病而亡，与婆婆相依为命。蔡婆出外讨债，被赛卢医骗至郊外，欲灭口赖帐，被张驴儿母子所救。蔡婆婆为感救命之恩，收留无依无靠的张驴儿母子。张驴儿欲霸占窦娥为妻，窦娥不依，便从赛卢医处弄来毒药，想将蔡婆婆毒死，再强占窦娥。不料却毒死了自己的母亲，张驴儿反诬告蔡婆婆毒死他母。赃官桃杌收受贿赂对蔡婆婆严刑逼供。窦娥不忍婆婆受酷刑，自己违心认罪，被判斩刑。窦娥刑前发下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，楚州三年大旱。窦娥死后一一应验。三年后，窦娥父亲窦天章做官返里，查明窦娥冤案，处决了贪官污吏和张驴儿、赛卢医等一批真凶，正义终得伸张。
6、元杂剧的四大悲剧：关汉卿的《窦娥冤》、马致远的《汉宫秋》、白朴的《梧桐雨》、纪君祥的《赵氏孤儿》。中国古典戏曲四大悲剧：《桃花扇》、《窦娥冤》、《牡丹亭》、《西厢记》元杂剧四大悲剧：《窦娥冤》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《赵氏孤儿》中国古代传说四大悲剧是牛郎织女,孟姜女,白蛇传,梁山伯和祝英台西方的"四大悲剧"是莎士比亚的《哈姆雷特》、《奥塞罗》、《麦克白》与《李尔王》
7、文学是现实的一面镜子，有什么样的生活就会有什么样的文学作品。
8、滚绣球：有日月朝暮悬，有鬼神掌着生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船!地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天!哎，只落得两泪涟涟。
9、元代统治者无视百姓的起码权利，也与他们人口过少，需要以少御多有关。
10、窦娥是世界文学画廊中一个的悲剧典型。造成窦娥悲剧还有内存因素，即窦娥自身的性格原因，窦娥的性格具有二重性，她的性格体系中有两大既对立又统一的脉络：自觉高尚和伦理精神和刚烈不屈的斗争精神，这两脉络又由很多具体的、活生生的性格元素组成，这些性格元素又分别组成一组一组既对立又统一的联系，如接受封建礼教影响和挣脱封建礼教的束缚。甘受命运的摆布和对命运的抗争；靠天与骂天。造成窦娥悲剧很大程度上就是由于她的性格的二重性。关键词：窦娥悲剧性格二重性一元化
11、秦腔四大名旦之一。中国共产党党员、中国戏剧家协会会员、一级演员、西安市碑林区政协委员、陕西省戏曲研究院青年团艺术指导。
12、倘秀才：则被这枷纽的我左侧右偏，人拥的我前合后偃。我窦娥向哥哥行有句言。前街里去心怀恨，后街里去死无冤，休推辞路远。
13、《窦娥冤》是一出悲剧，王国维称之为“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”，为关汉卿的代表作。写窦娥年轻守寡，与婆婆蔡氏相依为命。波皮张驴儿欲用毒害死蔡氏以霸占窦娥，却误将其父毒死。官府听信张之诬告将窦娥处斩。临刑时，六月飞雪以示其冤。
14、《窦娥冤》全称《感天动地窦娥冤》，是元朝关汉卿的杂剧代表作，悲剧剧情取材自“东海孝妇”的民间故事。《窦娥冤》是中国十大悲剧之一的传统剧目，是一出具有较高文化价值、广泛群众基础的名剧，约八十六个剧种上演过此剧。
15、钟嗣成《录鬼簿》说他曾任太医院尹。据各种文献资料记载，关汉卿编有杂剧60多种，现存18种。个别作品是否出自关汉卿手笔，学术界尚有分歧。
16、元朝时，为了满足蒙古贵族穷奢极欲的生活和军事的需要，一些蒙古大臣勾结地方官吏，贪赃枉法，无所不为。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子，尤其是受到歧视的汉人和南人，冤案多得数也数不清。
17、《感天动地窦娥冤》(简称《窦娥冤》)是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年(1582年)。
18、正宫、端正好：无缘无故说我犯王法，没有想到遭受刑罚，大叫一声“冤枉啊”惊天动地。顷刻间我的游魂就会到那阎罗殿，怎么不把天地呀深深埋怨!
19、耍孩儿：不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。我不要半星热血红尘洒，都只在八尺旗枪素练悬。等他四下里皆瞧见，这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
20、即使受到流氓张驴儿的胁迫时她也坚守着妇德，不畏强权，明辨是非。即使是在行刑的途中，她怕婆婆伤心，请求侩子手从后街走。然而就是这样一个善良、柔弱、需要人保护的女子，竟然被当时的官府任意枉杀。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、窦娥冤是如何体现浪漫主义特色的
1、比如汉人每二十家被编成一甲，由蒙古人做甲主。
2、赶走了汉人，就让田地荒芜，生出野草，以利放牧，时人记载说：“今王公大人之家，或占民田近乎千顷，不耕不稼，谓之草场，专放孳畜。”
3、临刑前，窦娥满腔冤屈无处可诉，她不想就这么白白死去，于是含着热泪向苍天起誓：“我窦娥真的是被冤枉的，我的冤屈只有老天爷知道。为了证明我的清白，我死后，一要让这刀过头落，一腔热血全溅在上空的白练上，二要天降大雪，遮盖我的尸体，三要让楚州从此大旱三年！”
4、在楔子中，蔡婆便道：“花有重开日，人无再少年；不须长富贵，安乐是神仙。”因此，世故苟且的蔡婆在死与再嫁的问题上选择再嫁，在官休与私休的问题上选择私休。
5、窦娥从小死了母亲，她父亲窦天章是一位穷书生，因为上京赶考缺少盘缠，便把她卖给蔡婆婆家做童养媳。可到蔡家没两年，丈夫就生病死了，只剩下了窦娥和她婆婆两人相依为命。
6、这些驱口不仅得向使长缴租，还必须向政府纳赋。驱口是没有任何人格尊严的，元朝法律规定“驱口与钱物同”。
7、窦娥是历史上远的一位妇女。山阴书生窦天章因无力偿还蔡婆的高利贷，把七岁的女儿窦娥送给蔡婆当童养媳来抵债。窦娥长大后与蔡婆儿子成婚，婚后两年蔡子病死。后来蔡婆向赛卢医索债，被赛卢医骗至郊外谋害，为流氓张驴儿父子撞见。赛卢医惊走后，张驴儿父子强迫蔡婆与窦娥招他父子入赘，遭到窦峨的坚决反抗，蔡婆有病，张驴儿把毒药倾在羊肚儿汤让给张驴儿的老子吃，把他老子毒死了。张驴儿以“药死公公”为名告到官府，贪官桃杌横加迫害，屈斩窦娥。后来窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事实，为窦娥昭雪了冤案。
8、每五家汉族人才可以拥有一把菜刀，而且这把菜刀平时还要放到蒙古人家里，要做饭时临时借用一下。只有蒙古人同意，汉族人才能生火起灶，汉族人习惯地称管制自己的蒙古人男的为“老灶爷”，女的为“老灶奶”。
9、大都有个读书人叫关汉卿，从小喜爱音乐戏剧，会吹箫弹琴，还会唱歌跳舞。关汉卿在京城太医院当过官，可是他对医术不感兴趣，对编写剧本却特别热心。
10、作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，运用了浪漫主义手法，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望也反衬出社会的黑暗。
11、只有蒙古人同意，汉族人才能生火起灶，汉族人习惯地称管制自己的蒙古人男的为“老灶爷”，女的为“老灶奶”。
12、《感天动地窦娥冤》(简称《窦娥冤》)是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年(1582年)。这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。
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14、拼音 dòu é yuān
15、后来，蒙古贵族觉得把汉人全部杀尽了，没人给他们做奴隶，屠城的事才渐渐减少。
16、《窦娥冤》是我国元代戏剧大家关汉卿的代表作之一。写个弱小无靠的寡妇窦娥，在贪官的迫害下，被诬为“药死公公”的罪名，并斩首示众。窦娥的冤案有巨大的社会意义，作家提出了封建社会里“官吏们无心正法，使百姓有口难言”的问题，控诉了社会的黑暗。“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天!”窦娥的哭诉把这场悲剧升华到一个新的高度。窦娥这个人物引起了千百年来人们的同情。
17、张驴儿怀恨在心。没过几天，蔡婆婆生病了，要窦娥做羊肚汤给她吃。张驴儿便偷偷地在汤里下了毒药，想先毒死蔡婆婆，再逼窦娥成亲。窦娥把羊肚汤端给蔡婆婆喝。蔡婆婆接过碗，忽然不舒服要呕吐，就让给张老儿喝了。
18、二煞：你道是暑气暄，不是那下雪天，岂不闻飞霜六月因邹衍?若果有一腔怨气喷如火，定要感得六出冰花滚似绵，免着我尸骸现;要什么素车白马，断送出古陌荒阡?
19、一煞：你道是天公不可期，人心不可怜，不知皇天也肯从人愿。做甚么三年不见甘霖降?也只为东海曾经孝妇冤。如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。
20、耍孩儿：不是我窦娥发下这等没头没脑的誓愿，实在是我的冤情不浅。如果没有那些灵圣在世间流传，也显不出天理昭彰，再见青天。我不要半点热血洒在地面，让所有热血都溅在八尺旗枪挂的白练上面。叫他四周的乡亲们都能看见，这就表明了我如苌弘化碧、望帝啼鹃一样悲冤。
