一、归去来兮辞作于陶渊明
1、那首诗是归园田居，表达的感情一样。都是官场失意，仕途坎坷。想得到心灵的慰藉。古代诗歌一般一个人，都有一个人的风格就向李白的豪放，杜甫的沉郁等等。于丹在论语中对陶渊明的感情基调有很深入的评价。我又查了查在(天地人之道)中的第十二分钟，你在百度可以找到音频
2、《归去来兮辞》东晋陶渊明作。写作者从彭泽县令任上辞官还乡途中的怡悦之情，以及想像中的田园生活的宁静美好。文字流畅优美，表达了作者恬淡的胸襟和回归自然的决心。
3、作者写的不是眼前之景，而是想象之景，心中之景。那么，写心中之景与眼前之景有什么不同吗?眼前之景，为目之所见，先有其景后有其文，文景相符，重在写真；心中之景，为创造之景，随心之所好，随情之所至，心到景到，未必有其景，有其景则未必符其实，抒情表意而已。
4、引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
5、我国古代社会中，妇女历来地位低下，她们只要做好家里的事务就行了，一般正式的场合不会出现她们的身影。但《归去来兮辞》中并不是没有写陶渊明的夫人。“携幼入室，有酒盈樽。”已从侧面描写令我们领略了陶夫人的贤良淑惠，或许这样朦胧的描写更能增添一些想象和美感吧。
6、奚惆怅而独悲：为什么悲愁失意。惆怅，失意的样子。
7、园日涉以成趣：天天到园里行走，自成一种乐趣。涉，涉足，走到。
8、或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。
9、《归去来兮辞》是晋宋之际文学家陶渊明创作的抒情小赋，也是一篇脱离仕途回归田园的宣言。这篇文章作于作者辞官之初，叙述了他辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表现了他对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操。
10、现了作者对官场的厌恶和向往农村自由生活的思想感情。
11、赵王畏秦，欲毋行(前往)
12、僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。
13、善万物之得时(大好时光)
14、《桃花源记》是陶渊明的代表作之约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。这时作者归隐田园已经16年了。年轻时的陶渊明本有“大济苍生”之志，可是，他生活的时代正是晋宋易代之际，东晋王朝极端腐败，对外一味投降，安于江左一隅之地。
15、陶渊明(352或365年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西省九江市)人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。
16、饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；
17、与乡邻交往之乐，告余春及，有事西畴。
18、✦胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？✦遑遑，不安的样子。✦之，往。✦帝乡不可期：仙境到不了。✦帝乡，仙乡，神仙居住的地方。✦期，希望，企及。
19、悟已往之不谏：觉悟到过去做错了的事(指出仕)已经不能改正。谏，谏止，劝止。
20、审容膝之易安(安：使动用法，使……安适)
1、(1)遂见用于小邑(见，被)
2、吾已失恩义，会不相从许(一定)
3、(2)寓形宇内复几时(省略介词，寓形“于”宇内复几时)
4、古义：不久。今义：常用义为“寻找”“追寻”等。
5、C、悦亲戚之情话(取独)D、善万物之得时(取消句子独立性)
6、胡为乎遑遑欲何之：为什么心神不定，想到哪里去呢？遑遑，不安的样子。之，往。
7、作品通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。语言朴素，辞意畅达，匠心独运而又通脱自然，感情真挚，意境深远，有很强的感染力。
8、归去来兮辞主题大意：表达了作者对黑暗官场的厌恶和鄙弃，赞美了农村的自然景物和劳动生活，也显示了归隐的决心。
9、余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
10、彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。
11、景翳(yì)翳以将入：阳光黯淡，太阳快落下去了。景，日光。翳翳，阴暗的样子。
12、振长策而御宇内(鞭子)
13、据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
14、船在水面轻轻地飘荡着前进，轻快前行，风轻飘飞舞，吹起了衣袂翩翩。
15、(2)胡为乎遑遑欲何之(“何之”即“之何”，到哪里去)
16、恨晨光之熹微：遗憾的是天刚刚放亮。恨：遗憾。熹微，微明，天未大亮。
17、陶渊明作归去来兮辞是正是他不为五斗米辞去彭泽县令一职后有感而发所写，原因是他不满当时土族地主把持政权的黑暗现实，他本想通过仕途实现自己大济苍生的宏愿，但因官场黑暗弃官归隐，作此诗来忧政忧民
18、农夫告诉我春天到了，西边田野里要开始耕种了。
19、✦怀良辰以孤往：爱惜美好的时光，独自外出。✦怀，留恋、爱惜。✦良辰，指上文所说万物得时的春天。孤往，独自外出。✦或植杖而耘耔：有时扶着拐杖除草培苗。✦植，立，扶着。✦耘，除草。✦籽，培苗。✦登东皋(gāo)以舒啸：登上东面的高地放声长啸，✦皋，高地。✦啸，撮口发出的长而清越的一种声音。✦舒，放。
20、回家去吧！田园快要荒芜了，为什么不回去呢？既然自己的心灵为形体所役使，为什么如此失意而独自伤悲？认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不远，已觉悟到现在的做法是对的而曾经的行为是错的。船在水上轻轻飘荡，微风吹拂着衣裳。向行人打听前面的路，遗憾的是天亮得太慢。
1、一个不愿为五斗米折腰，对黑暗官场的厌恶和鄙弃，安贫乐道，超然世外和向往田园生活的陶渊明·····
2、亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。
3、论文、活动(按文章、活动音序排列)
4、寻：不久。程氏妹：嫁给程家的妹妹。武昌：今湖北省鄂城县。
5、课外篇目(按作品音序排列)
6、(5)足以为酒(省略介词宾语，足以“之”为酒)
7、善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。
8、✦田园将芜胡不归：田园将要荒芜了，为什么不回去？胡，同“何”。
9、古义：指做官。今义：常用义，人的离合，境遇，存亡等情况，或关于工作人员的录用，培养，调配，奖罚等工作。
10、请息交以绝游：息交，停止与人交往断绝交游。意思是不再同官场有任何瓜葛。
11、已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？
12、舟摇摇以轻飏，风飘飘而吹衣。
13、E、聊乘化以归尽(连词，表顺承。然后)F、园日涉以成趣(连词，表结果。)
14、那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；
15、及少日，眷然有归欤之情。
16、姑且顺其自然走完生命的路程，抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！
17、而：门虽设而常关(表转折)
18、胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
19、携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
20、倘为追述、直录，岂有‘木欣欣以向荣’，‘善万物之得时’等物色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖而耘耔’等人事?其为未归前之想象，不言而可喻矣。”(参见钱钟书《管锥编》1225～12中华书局，1979)如此说来，本文第一大写作特色就是想象。
【axxzhouaxxyyflongdd】四、陶渊明《归去来兮辞》
1、归去来兮！田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
2、陶渊明从晋孝武帝太元十八年(393)起为州祭酒，到义熙元年作彭泽令，十三年中，他曾经几次出仕，几次归隐。渊明有过政治抱负，但是当时的政治社会已极为黑暗。晋安帝元兴二年(403)，军阀桓玄篡晋，自称楚帝。元兴三年，另一个军阀刘裕起兵讨桓，打进东晋都城建康(今江苏南京)。至义熙元年，刘裕完全操纵了东晋王朝的军政大权。这时距桓玄篡晋，不过十五年。伴随着这些篡夺而来的，是数不清的屠杀异己和不义战争。渊明天性酷爱自由，而当时官场风气又极为腐败，谄上骄下，胡作非为，廉耻扫地。一个正直的士人，在当时的政洽社会中决无立足之地，更谈不上实现理想抱负。渊明经过十三年的曲折，终于彻底认清了这一点。渊明品格与政治社会之间的根本对立，注定了他终的抉择——归隐。
3、世与我而相违，复驾言兮焉求：世事与我所想的相违背，还能努力探求什么呢？驾，驾车，这里指驾车出游去追求想要的东西。言，助词。
4、古义：遗憾。今义：指一种情感，多为“仇恨”之意。
5、会：会有四方之事(恰、逢)
6、我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。
7、(1)复驾言兮焉求(“焉求”即“求焉”，追求什么)
8、求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，
9、乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无抚孤松而盘桓心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
10、乐夫天命复奚疑(助词)
11、古义：阳光。今义：景色
12、幼稚：指孩童。盈：满。
13、“三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”“善万物之得时，感吾生之行休。”这些都是《归去来兮辞》里脍炙人口的句子，叙述了作者选择辞官归隐后，在乡下的生活情趣和内心感悟，表现了作者对官场明确的认识以及对人生归属的感慨，表达了作者洁身自好、不与世俗同流合污的精神情操。
14、算了吧！活在世上还能有多久，为什么不放下心来任其自然地生死？
15、质性：本性。矫厉：造作勉强。
16、老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
17、陶渊明(约365～427)，名潜，字元亮，因宅边曾有五棵柳树就号五柳先生，世称靖节先生，浔阳柴桑(今江西九江市)人。东晋诗人，文学家，辞赋家，散文家。出身于破落官僚地主家庭。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职。
18、情：吊丧的心情。在：像。骏奔：急着前去奔丧。
19、已矣乎！寓形宇内复几时。曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
20、✦切：迫切。✦违己：违反自己本心。✦交病：指思想上遭受痛苦。✦尝：曾经。✦从人事：从事于仕途中的人事交往。指做官。✦口腹自役：为了满足口腹的需要而驱使自己。
【axxzhouaxxyyflongdd】五、归去来兮辞作于陶渊明晚期吗
1、已矣乎：算了吧！助词“矣”与“乎”连用，加强感叹语气。
2、聊乘化以归尽：姑且顺其自然走完生命的路程。聊：姑且。乘化，随顺大自然的运转变化。归尽：到死。尽，指死亡。
3、云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
4、陶渊明(约365年—427年)，字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。东晋末期南朝宋初期诗人、文学家、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。曾做过几年小官，后辞官回家，从此隐居，田园生活是陶渊明诗的主要题材，相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。中文名：陶渊明别名：陶元亮，五柳先生，陶潜国籍：中国出生日期：公元376年逝世日期：公元427年职业：诗人
5、在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
6、既自以心为形役，奚惆怅而独悲？
7、东晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，后一次出仕，做了八十多天的彭泽令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
8、古义：拐杖；今义：扶着老人。
9、何则？质性自然，非矫厉所得。
10、登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
11、词性：动词——使……愉悦。
12、陶渊明从29岁起开始出仕,一直厌恶官场,向往田园.陶渊明于东晋义熙元年(405年)41岁时,后一次出仕,做了85天的彭泽令.据《宋书.陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满.当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意.他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”即日挂冠去职,并赋《归去来兮辞》,以明心志
13、我确实入了迷途，但不算太远，已觉悟如今的选择是正确的，而曾经的行为才是迷途。
14、东晋安帝义熙元年(405)，陶渊明弃官归田，作《归去来兮辞》。陶渊明从29岁起开始出仕，任官十三年，一直厌恶官场，向往田园。他在义熙元年41岁时，后一次出仕，做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说：“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿！”即日挂冠去职，并赋《归去来兮辞》，以明心志。
15、在陶渊明的作品中，《归去来兮辞》历来是人们十分注重的一篇，表现了作者对官场的认识以及对人生的思索，表达了他洁身自好、不同流合污的精神情操，
16、(1)情在骏奔(省略主语“余”)
17、✦木欣欣以向荣：草木茂盛。✦欣欣，向荣，都是草木滋长茂盛的意思。✦涓涓：水流细微的样子。✦善万物之得时，感吾生之行休：羡慕自然界万物一到春天便及时生长茂盛，感叹自己的一生行将结束。善，欢喜，羡慕。行休，行将结束。
18、陶渊明(不详约352或365(1)或369年－427年)，(出自易经‧乾卦九四：或跃在渊，无咎)，一名潜(出自易经‧乾卦初九：潜龙勿用)。一说晋世名渊明，字元亮，刘宋时改名潜，自号五柳先生，私谥靖节先生。
19、陶渊明，中国是中国文学史上堪与屈原、李白、杜甫、苏轼比肩的伟大诗人。陶渊明自己从来没有说过是哪里人，甚至也不说生于何时何地。于是，在陶渊明的出生年份上，就出现了公元365年、公元369年、公元372年等等多个版本。陶渊明的身世也成了难解之谜。
20、《归去来兮辞》是辞体抒情诗。辞体源头是《楚辞》，尤其是《离骚》。《楚辞》的境界，是热心用世的悲剧境界。《归去来兮辞》的境界，则是隐退避世的超越境界。中国传统士人受到儒家思想教育，以积极用世为人生理想。在政治极端黑暗的历史时代，士人理想无从实现，甚至生命亦无保障，这时，弃仕归隐就有了其真实意义。其意义是拒绝与黑暗势力合作，提起独立自由之精神。陶渊明，是以诗歌将这种归隐意识作了真实、深刻、表达的第一人。《归去来兮辞》在辞史和文学史上的重要意义，即在于此。
